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Philo de Larissa (En grec: Φίλων, Filon; Larissa, 159/158 BC - Rome, 84/83 BC[1]) Ce fut un philosophe grec ancien, étudiant Clitomaque, à qui il a succédé comme scholarque dell 'Académie d'Athènes.

Il était un philosophe sceptique, mais après une direction plus modérée que celle de son maître et Carneade.[2] Aucun de ses œuvres ont survécu.

vie

Philo est resté à Athènes où il est devenu un étudiant de Clitomaque, auquel il a succédé à la tête de l'Académie en Colombie-Britannique 110/9 selon Sesto empírico Il a été le fondateur de l'Académie quatrième et dernière scholarque.[3], bien que d'autres auteurs refusent d'admettre l'existence séparée de plus de trois Académies. maître Fu Antiochus d'Ascalon [4], qui deviendrait son adversaire à l'école platonicienne et fondateur de la soi-disant Cinquième Académie.

au cours de la Première Guerre Mithridate il verrait la destruction de l'Académie, il a déménagé à Rome dans 88 BC[5]

A Rome, il a donné des cours rhétorique Philosophie et a rassemblé autour de lui de nombreux étudiants illustres, dont Cicéron était le plus célèbre et enthousiaste [6].

pensée

Aucune des oeuvres de Philo a survécu. Nous savons par sa pensée Numenius d'Apamée, Sesto empírico et Cicéron[7]. Selon Philo, il est nécessaire de faire la distinction entre la preuve et la perception. La réalité est évidente quand il est présent dans notre façon de penser, mais cela ne veut pas dire que c'était vraiment l'objet de la perception. Même quelque chose d'imagination élaborée peut être présent dans l'esprit. Il est donc impossible de savoir avec certitude ne peut distinguer ce qui est dans notre esprit ce qui a été perçu et ce qui n'a été, le vrai et le faux chute de la probabilité.

Cependant, l'homme peut à tâtons pour atteindre une connaissance authentique à travers les opinions et la recherche de ces hypothèses qui apparaissent plus fermes. Sur la base de cette connaissance suffisamment établie, vous pouvez développer un moral assez sûr. Dans ce Philon ne croit plus en la règle sceptique exigeant la retenue à la source de radicaux et favorise maintenant un éclectisme plus modéré qui sera pleinement appliquée dans la pensée de son élève Cicéron.

notes

  1. ^ Tiziano Dorandi, Chapitre 2: Chronologie, dans Algra et al., Cambridge Histoire de la philosophie hellénistique, 1999, p. 48, Cambridge
  2. ^ Philo de Larissa
  3. ^ Sesto empírico, pyrrhoniens Jouir, le 220
  4. ^ Nicola Biffi, Le Moyen-Orient Strabon, XVI Livre de Géographie, Edipuglia Editions, 2002, p. 213
  5. ^ Giuseppe Melli, La philosophie grecque d'Epicure néoplatoniciens, éditeur Sansoni, 1922 pp. 188 et suivants.
  6. ^ Cicéron, Familiares Annonce, XIII 1; Academica, Le 4; Brutus, 89; Tusculanes, II 3
  7. ^ M. T. Cicero, Academica, Liber II, 95

liens externes

  • Philo de Larissa, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011.
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