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pleureuse
Mourners d'un fragment de céramique attique, 535-525 BC sur

la pleureuse (en latin: praefica), Dans le monde antique était une femme payé à pleurer lors des funérailles[1].

antiquités

Elles sont documentées dès le départ »Egypte ancienne. Nell 'Rome antique, Au cours de la procession funèbre, ils ont précédé le cercueil derrière les relayeurs avec les cheveux dénoués en deuil a chanté des chants funèbres et la louange rose des morts, accompagnés d'instruments de musique, se grattant parfois son visage et larmoiement mèches de cheveux.

L'utilisation, déjà cité par Homère, Il était interdit de Rome, dans ses excès, par la loi de douze tables. Il a néanmoins maintenu même à l'époque chrétienne, bien qu'opposé par la hiérarchie de l'église a condamné l'utilisation dans un 'homélie de Giovanni Crisostomo[2].

Italie moderne

L'utilisation de personnes qui pleurent les morts était encore pratiquée ces derniers tempssud de l'Italie et il a survécu à au moins jusqu'au début des années 50, par exemple, dans les pays de Grecia Salentine où il y avait le « chiangimuerti » ou « Repute » et où vous êtes remis la célèbre mélopées d'origine grecque; ces femmes entrèrent dans la maison du défunt et se mit à pleurer désespérément. Immédiatement après, ils ont commencé à chanter à long cantiche, où vous ne fuyez pas l'appel aux anciens personnages de la mythologie grecque, parmi lesquels Charon et Thanatos; Les personnes en deuil sont venus principalement de Grike Martano. A Calimera Il se souvient de la figure de Lucia Martanì (de Martano), femme martanese vivant dans Calimera. La dernière Repute dont nous avons connaissance et étaient Césaria Assunta de Matteis, même leur Martano, dont les cris ont été recueillis par Luigi Chiriatti. Le documentaire "Stendalì - Ils sonnent même« Réalisé par Cecilia Mangini, avec le sujet de Pier Paolo Pasolini Il prend l'un des derniers des rites Dirge.

Les rapports de survie de cette utilisation nous avons plus récemment Calabre, où jusqu'à ce que les années 80, dans certains pays montagne intérieur vibonese et Cosenza, il était possible d'assister à de telles scènes poignantes, et Basilicate.

en Sardaigne, en particulier dans certaines régions de l'intérieur, les femmes (pas nécessairement des parents, mais souvent l'environnement familial) ont été consacrés au rite que l'on appelle appelé « atìtu » ou « atìtidu » dans sarde. Il a pleuré le défunt en le louant, vantant le désespoir de la perte, sans être demandée par les parents du défunt, seule une forme simple de la participation collective dans le deuil. Les « atitadoras » (terme désignant personnes en deuil dans la langue sarde) peuvent parfois recevoir une compensation.

Même dans le nord de l'Italie jusqu'à la Seconde Guerre mondiale, les enfants ont été utilisés lors des funérailles - en particulier les orphelins accueillis dans des institutions religieuses, pour des frais pour leurs institutions: les orphelins ont été placés pour marcher, et peut-être pleurer, juste derrière le cercueil.

notes

  1. ^ (FR) A.Word.A.Day, Moirologist, sur Wordsmith. Récupéré le 30 mai 2015.
  2. ^ (FR) Rapport FIAT-IFTA Patrimoine AIMF 2014, issuu.com.
    « Engagé femmes ... comme personnes en deuil à faire le deuil plus intense, pour attiser les feux de la douleur ».

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