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Saint Basilio Magno
Basile de Caesarea.jpg

Confesseur, évêque,
Père et docteur de l'Eglise

naissance Kayseri 329
mort Kayseri 1er Janvier 379
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
récurrence 2 janvier, 14 juin (Catholique et protestante), 1 Janvier (Eglise orthodoxe)
attributs Il est représenté avec pallium, barbe et robes de l'évêque; souvent représenté avec une colombe de Saint Esprit sur l'épaule, avec un livre ou rouleau.
patron de Cappadoce, Russie, moines byzantins, chefs d'hôpitaux, les réformateurs; endroits (voir unions)

Basilio Magno, le Grand; en grec: Ὁ Βασίλειος Μέγας, Basileios I Mégas; en latin Basilius Magnus (Kayseri, 329 - Kayseri, 1 Janvier 379), Il a été un évêque et théologien grec ancien, vénéré par les églises chrétiennes; porte également les titres de confesseur et Docteur de l'Eglise. Il est considéré comme le premier Pères cappadociens. Fils d'un riche avocat et orateur, son grand-père est mort en martyr dans la persécution des Dioclétien, Il était un disciple de Gregory Guérisseur la Ponto. sa grand-mère Macrina, mère emmelia, frères Gregory (Évêque de Nissa) et Peter (évêque de Sébaste) Et la sœur aînée, Macrina, Ils sont également vénérés par l'Eglise catholique comme des saints. Il était un ami proche de Gregorio Nazianzeno, vénérée comme un saint est commémoré le même jour, le 2 Janvier. Il a écrit la règle qui inspire toujours la vie des moines Basiliens.

biographie

Toujours enfant a été envoyé à Néocésarée Pontus grand-mère Macrina qui lui a donné une éducation fondée sur des principes chrétiens. À cet égard Basilio a affirmé:

« Je ne l'oublierai jamais dans ma vie, les stimuli forts qui ont donné à mon cœur, encore des discours tendres et des exemples de cette femme pieuse. »

Il premier professeur fut son père, puis a étudié à l'école de grammairiens dans son pays natal Césarée. Il a poursuivi ses études en Constantinople puis à Athènes, la capitale culturelle du monde hellénique; Voici un élève de sophiste païen Himerius et rencontré Gregorio Nazianzeno.

Il est retourné dans son pays natal en 356, après une courte période en tant que professeur rhétorique, à la demande pressante de sa sœur, elle a pris sa retraite à la vie ascétique, après avoir été baptisé. Il a visité beaucoup ermites dell 'Egypte, de Syrie, de Palestine et Mésopotamie pour mieux comprendre leur mode de vie.

San Basilio
icône Basilio Magno datant de XVe siècle et maintenu à la Mont Athos. Selon la représentation de l'Est est absent mitre, tandis que, comme aussi pour les représentations occidentales, tenant de la main gauche d'un rouleau d'évangile, principal attribut iconographique de évêques ayant ceux-ci comme sa tâche principale l'annonce du même. Notez que la bande blanche avec des croix noires dit pallium, iconographie autre caractéristique des évêques. Le pallium (de Lat. pallium, manteau) il était une fois la robe des philosophes grecs et un symbole pour les chrétiens de l'activité pastorale.

Il retourne dans son pays natal, il se retira sur les rives du rivière Iris près de longtemps en Ponto, qui a élaboré la grande règle (Fusius Tractatae) Et petite règle (brevis Tractatae), En tant que guide pour la vie des moines qu'il prit le nom de moines Basiliens.

autour 360 Mgr Basile et Eusebius appelé conféra l'ordre de la prêtrise. en 363 le saint avait l'apparence de Madone, qui a promis sa protection sur son travail. Dix ans plus tard, 370, après la mort de Eusebius, il a été élu Évêque de Césarée de Cappadoce, Métropolitaine et région exarque de Pontus.

Il a combattu beaucoup contre les doctrines aryen qui, avec le soutien de l'empereur Valente, Ils avaient lieu dans l'Église. Le même empereur a essayé à plusieurs reprises de se plier à ces doctrines considérées par Basile Églises chrétiennes conciliaire hérétique, mais il n'a jamais répliqué directement, simplement divisé en deux diocèses Cappadoce pour voler le pouvoir. défense de l'orthodoxie Basilic Églises chrétiennes conciliaire aussi contre Macédoniens et l'empereur Giuliano.

Basile construit une citadelle de charité avec auberges, centres de soins palliatifs, hôpital et léproserie, appelé Basiliade: Ce fut son plus grand travail, ce qui lui a valu le nom Magno.

Après l'empereur Valens tué par Goths en 378, Théodose I a soulevé la Christianisme État-religion 'Empire romain, à-dire celui qui serait reconnu le droit du culte public, reléguant le paganisme et le judaïsme dans les religions privées. Le siège épiscopal de Constantinople, avec le soutien de Basile, Gregorio Nazianze a été installé. En bref, il, tenté par l'austérité, la maladie et épuisés de l'inquiétude, elle est morte le 1er Janvier 379.

travaux

Il a écrit de nombreux ouvrages de dogmatique, ascétique, discours et sermons, ainsi que d'un traité pour les jeunes sur l'utilisation et le comportement qui se tiendra à l'étude des classiques païens, et beaucoup de lettres sur divers sujets. Il a également écrit le 'anthologie Origène "Philocalie« Et un traité sur Saint Esprit dans lequel il a déclaré la consubstantialité des trois personnes de la trinité.

Célèbre est son prière dédié à animaux, composé en 370[1], où ils apparaissent étonnamment modernes des questions au sujet de la droits des animaux:

« O Seigneur, augmente en nous la communion avec nos frères; qu'ils accordent peuvent pas vivre pour nous-mêmes mais pour eux-mêmes et pour vous; nous comprenons qu'ils aiment, comme nous, la douceur de vivre et à leur place vous devez mieux que nous dans la nôtre.[2] »

Parmi les œuvres de Basile, décisive dans le débat théologique du quatrième siècle sur la Trinité, il faut au moins se rappeler contre Eunome, dirigé contre 'excuses des Eunomius contenant des propositions considérées comme hérétiques, et la Saint Esprit, indiquant la divinité de la troisième personne trinitarian. Nous le gardons même des lettres et des homélies, en particulier ceux qui traitent les six jours de la création (Homélies sull'Esamerone). son Asceticon, Il représente une étape cruciale dans l'histoire du monachisme et de la spiritualité chrétienne.

Le basilic réfutations sur Manichéisme contenues dans petit Asketikon Ils ont été traduits en latin par Tirannio Rufino en IVe siècle[3].

hérédité

San Basilio
Statue de Saint-Basile, à l'église Saint-Nicolas Prague.

contributions à liturgie

Basilio, qui a vécu à la fin de l'ère de persécution, occupe une place d'une grande importance dans la liturgie chrétienne. Les rites de l'Église qui ont été confiés à la mémoire et impromptue a commencé à prendre forme, la liturgie a commencé à être influencé par un court rituel. L'influence Basile dans ces rituels est bien attestée dans les sources. Des doutes subsistent quant à quelles parties de la Divine Liturgie de Basilio Magno ont été faites par lui ou des magazines et qui sont inspirés par ses œuvres.

Les liturgies actuelles des églises chrétiennes qui portent le nom de Basile ne sont pas tout à fait le résultat de son travail, sous sa forme actuelle, mais conservent une activité de rappel Basile, qui a formulé les formules liturgiques initiales et le chant des hymnes. Les spécialistes de la patristique reconnaître que la liturgie actuelle de la marque porte unique Basilic » de sa plume, son esprit et son coeur"[4].

L 'anaphore de Divine Liturgie de Basilio Magno Byzantine est plus longue que celle des plus communes Divine Liturgie de Giovanni Crisostomo: Une nette différence se trouve par exemple dans les prières silencieuses du prêtre et l'utilisation de l'hymne Theotokos avec Toute la création au lieu de Axion Estini Jean Chrysostome. La liturgie de saint Jean Chrysostome a remplacé celle de Basile dans la messe quotidienne du rite byzantin de l'Eglise orthodoxe. La liturgie de Basile est encore utilisé le dimanche de Carême, dans la liturgie jeudi et samedi Saint, le dimanche de Avent et le jour de son parti, 1 Janvier pour les Églises orientales.

Influence sur le monachisme

Avec son exemple et ses enseignements Basile a exercé une influence notable dans la vie monastique du temps, modérer l'austérité qui avait jusque-là caractérisé la vie monastique[5]. aussi a donné une grande contribution à la coordination des activités de travail et celles de la prière pour assurer un rythme plus équilibré dans la journée de Monaco[6].

figure Basile parmi les personnalités les plus influentes qui ont fait le développement du monachisme dans la chrétienté. Non seulement est reconnu comme le père du monachisme oriental; mais les historiens attachent également une grande importance au développement de l'Occident, en particulier l'influence qu'elle avait sur San Benedetto[7]. Benoît XVI lui-même reconnaît leur importance quand, dans sa « Règle » demande aux moines de lire le passé Bible les Pères de l'Église et la vie et la « Règle de notre Saint-Père Basile »[8]. Comme preuve de cette influence sont nombreux ordres religieux de l'Église orientale qui se réfèrent toujours à sa règle ou qui portent son nom, dans le cadre de l'église latine comprend une institution religieuse fondé en XVIIIe siècle en France, la Congrégation de Saint-Basile.

culte

San Basilio
Basilii Magni Opera, 1523

en 1568 il a été proclamé Docteur de l'Eglise de Le pape Pie V.

Catholiques et anglicans à célébrer fête la 2 janvier, tandis que Eglise orthodoxe la 1 Janvier. avant Deuxième Concile œcuménique Vatican sa fête a été célébrée 14 juin, le jour où il a été ordonné évêque. Dans de nombreux endroits que vous continuez à célébrer cette date étant de 2 Janvier, trop près des jours de fête après Noël et pour coïncider de plus en plus probable avec ses autres fêtes liturgiques de leur temps (par exemple celui de la Nom de Jésus).

Les syndicats

San Basilio est patron de Cappadoce, de moines Basiliens, les gestionnaires des hôpitaux, les réformateurs.

Saint-Basile est aussi patron de nombreuses stations italiennes, y compris les municipalités suivantes:

notes

  1. ^ Jean Prieur, Les animaux ont une âme, Edizioni Mediterranee, Rome 2006, p. 188. ISBN 88-272-0828-3.
  2. ^ La prière est ainsi rapporté dans Famiglia Cristiana du 14 Octobre 2007, dans l'article Contrairement à jeunes Franca Zambonini, p. 174.
    Voir aussi une prière similaire de la tradition basilien: « Seigneur et Sauveur du monde, nous prions aussi pour les animaux, qui portent humblement avec nous le fardeau et la chaleur de la journée et offrent leur vie simple, nous aider bien vivre. Nous prions aussi pour les animaux sauvages, vous avez créé le sage, fort, beau. Nous prions pour toutes les créatures, même ceux qui ne sont pas intelligents, parce qu'ils ont leur mission, même si nous ne parvenons pas à le reconnaître. Et nous implorons ta grande tendresse, parce que vous avez promis de sauver ensemble l'homme et les animaux (cf .. Psaumes, 36, 7), et vous avez donné tout ton amour infini ». (Cit. En Aa.Vv., Animalia, BUR, Milan 2012, p. 74).
  3. ^ Silvas (2002), pp. 247-259, en Vigiliae Christianae.
  4. ^ Bebis (1997), p. 283.
  5. ^ Murphy (1930), p. 94.
  6. ^ Murphy (1930), p. 95.
  7. ^ Voir K.E. Kirk, La vision de Dieu: Le chrétien Document de la Summum bonun, Londres 1931, 9118.
  8. ^ Meredith (1995), p. 24.

bibliographie

Editions

  • (LA) Saint-Basile, [Travaux], Lugduni, apud Sebastianum Gryphium, 1540.

Traductions italien

  • Travaux ascétiques, Turin, UTET, 1980.
  • courrier, Turin, SEI, 1983, vol. I.
  • Sur la Genèse (Omelie sull'Esamerone), Milano, Fondazione Lorenzo Valla, 1990.
  • Le Saint-Esprit, Roma, Città Nuova, 1998.
  • Apologie contre Eunomius, Roma, Città Nuova, 2007.

études

  • (FR) George Bebis, Introduction à la théologie liturgique de saint Basile le Grand, Théologique grecque orthodoxe Review 42 (3-4), 1997, pp. 273-285.
  • Claudio Moreschini, Introduction à Basile le Grand, Brescia, Morcelliana 2005.
  • Claudio Moreschini, Les Pères Cappadociens: l'histoire, la littérature, la théologie, Roma, Città Nuova, 2008.
  • (FR) Margaret Gertrude Murphy, Saint-Basile et monachisme: Université catholique de l'Amérique Série études patristiques sur Vol. XXV, New-York, AMS Press, 1930, ISBN 0-404-04543-X
  • (FR) Anthony Meredith, les Cappadociens. Crestwood (NY), Séminaire Saint-Vladimir Press, 1995, ISBN 0-88141-112-4

Articles connexes

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