19 708 Pages

Les coordonnées: 41 ° 53'51.73 « N 12 ° 30'00.5 « E/41.897703 12.500139 ° N ° E41.897703; 12.500139

Basilique de Junius Basso
panneau Ilas et nymphes et velum alexandrino
Basilique de Junius Basso
scène consularis Processus
Basilique de Junius Basso
Panneau avec Tiger
Basilique de Junius Basso
Panneau avec Tiger
Basilique de Junius Basso
détail de voile du palais

la Basilique de Junius Basso (Basilique Iunii Pays-Bas) Il était une basilique civile Rome, Il est situé sur 'esquilino où est aujourd'hui le Séminaire pontifical d'études orientales, Via Napoleone III 3.

histoire

Il a été construit par consul la 331, Junius Basso Annio et dans la seconde moitié du Ve siècle, le temps de papa Simplicio (468-483), Il a été transformé en Eglise de Saint-André Catabarbara.

en 1930 Ils ont redécouvert les derniers vestiges du bâtiment, qui à l'époque ont finalement été démoli. En même temps, ils sont venus à la lumière les restes d'une maison plus tard augustéenne reconstructions, où se trouvaient des mosaïques datant de IIIe siècle: Un sujet avec dionysiaque et qui énumère les noms des propriétaires (Arippii et Ulpii Vibii). Aujourd'hui, ils sont exposés dans la salle de séminaire.

architecture

L'architecture du bâtiment est assez simple salle rectangulaire avec une abside, précédée d'un atrium forceps avec une seule entrée et niches internes. Sur les murs couru un triple vitrage (pas du côté de 'abside).

décoration opus sectile

La magnificence a été donnée par la paroi interne de recouvrement en marbre compris (opus sectile), Qui couvrait les murs et a été exposé jusqu'à XVIe siècle, quand il a été conçu par Giuliano da Sangallo et d'autres artistes. Dans ces copies peuvent observer le régime général de la décoration: la partie inférieure était occupée par un socle que le Sangallo rempli de complétions d'imagination, sans doute parce que très endommagé et donc susceptible d'être réinventés avec l'inspiration de l'artiste; suivie de la zone specchiature séparées par des piliers, en correspondance avec la quais fenêtres. Dans chacun des miroirs, divisé verticalement en trois sections, on peut voir des motifs pelta (Bouclier). Sous les fenêtres, plus haut, il a couru un frise arcs continus suspendus sur les étagères. Entre les fenêtres et les ci-dessus, dans les panneaux bordés de bandes avec tripodes delphique, puis a trouvé deux autres ensembles de panneaux figuratifs. Ces grandes scènes ont été entourées par de faux tissus bas, avec des bords brodés et des scènes mythologiques, et jusqu'à des combats entre les animaux et les centaures et images consularis Processus. Sur ces panneaux aujourd'hui, il n'y a que quatre fragments, répartis entre Musée conservateur (Deux) et Palazzo Massimo alle Terme (Deux), ce dernier déjà dans la collection privée du Dragon Palace. Plus haut, enfin, le Sangallo a tiré et des scènes et cortege mythologiques panneaux officiels gorgoneia, très probablement le résultat de son interpolation.

Sur les plaques survivants, le plus grand est celui Palazzo Massimo alle Terme, avec un « drapé » inférieur orné de scènes égyptisants, un "vela Alexandrina« Aussi mentionné par Pline[1], et une scène principale du mythe Ila et nymphes (Le jeune homme aimé par Hercule qui avait voyagé à une source est séduite et enlevée par les nymphes). La seconde plaque de Palazzo Massimo, dépourvu de voile du palais, est celle de consularis Processus de Junius Basso, qui est représenté sur un chariot, suivi par cochers des quatre factions du cirque. Les deux panneaux représentent Dragon Palace symétriquement deux tigres qui dévorent les bœufs.

Les marbres précieux juxtaposés sur les figures génèrent une polychrome vive, parfois avec la possibilité de reproduire aussi la lumière et l'ombre en plaçant de manière étudié les marbrures de la pierre.

Les motifs de style égyptien du tissu pourrait éclipser l'utilisation de travailleurs qualifiés alexandrins, d'autant plus que l'utilisation de pierres dures comme porphyre et serpentin en incrustations, qui étaient pratiquement apanage exclusif des artisans de l'Est.

Les comparaisons avec des décorations similaires peuvent être faites avec la décoration d'un Schola à Cenchreae en Grèce et surtout avec un bâtiment Ostia, peut-être même un Schola, plus tard (fin du IVe siècle), mais avec des éléments très décoratifs en commun tels motifs pelta, les miroirs avec rond et lions qui attaquent gazelles. On peut donc supposer que ce type de décoration dérivée de sources communes, peut-être des tapisseries ou de véritables imitations de structures.

La scène de l'entraîneur a lieu d'être lié à contorniates (Type particulier de médaillons en cours d'utilisation dans IVe siècle), Où il y a une composition similaire des chevaux, le wagon et même les roues en perspective. La frontalité de la représentation est typique de la période (voir reliefs dell 'Arc de Constantin), Mais ici, il est encore renforcée par l'arrière-plan neutre vert, où les chiffres semblent se déplacer en dehors de tout accord éventuel.

interprétation

Est l'interprétation controversée du monument. L'utilisation funéraire semble être exclu, alors qu'il est possible de comparer avec les salles de classe des réceptions officielles de cet âge, puis transformé en églises, Santa Susanna (la 320 environ) et Santa Balbina (la 330 environ), ou d'autres bâtiments non contemporains, tels que Palatine Basilique de Constantin à Trèves (Early IVe siècle) Et la basilique / approche du corridor « de la chasse Grand » dans Villa Piazza Armerina. la technologie du bâtiment en briques Même très régulières, est similaire aux travaux préparés par Maxence ou Constantin I dans sa première période de gouvernement.

Le sujet des décorations, empreinte de valeurs symboliques liées à la philosophie Néoplatonicienne alors en vogue dans l'aristocratie romaine de l'Empire romain tardif, il pourrait être nommé par l'exaltation de la console la vie publique.

notes

  1. ^ Naturalis historia VIII, 48, 74.

bibliographie

  • Filippo Coarelli, Guide archéologique de Rome, Vérone, Arnoldo Mondadori Editore, 1984.
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli et Mario Torelli, L'art de l'antiquité classique, Etrurie-Rome, Turin, Utet, 1976.

Articles connexes

D'autres projets

fiber_smart_record Activités Wiki:
Aidez-nous à améliorer Wikipedia!
aller