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Girifai
Girifai - Drapeau Girifai - Crest
données administratives
Nom complet Franca Jirifai
Nom officiel Franca Jirifai
langues parlées italien, Sardaigne Logudorese, catalan, latin[1]
capital Abbazia di San Giovanni Battista (Thorpeia)
politique
Forme État seigneurie laïque-ecclésiastique
Forme de gouvernement bailliage abbaye et prieuré civil, régie par un huissier (Le plus élevé titulaire officiel laïque du pouvoir politique) et abbé mitré (Règle d'une zone retirée de la juridiction épiscopale)
naissance siècle XI[2]
cause par voie de cession Le juge de la Gallura Constantin III de Lacon-Gunale[3]
fin XIII siècle: Occupation militaire République de Pise et la souveraineté limitée à la Franca XIVe siècle[4]
cause annexion par aragonais (La moitié des XIVe siècle)
Territoire et population
bassin géographique Sardaigne Europe centrale et orientale
Territoire d'origine ansa Rivière entre la rivière cedrino, Sologo la rivière et Monte Ortobene.
extension maximale 440 km² XIIe siècle
population 1500 habitants en 1200
économie
monnaie Franco argent[5]
ressources production agricole, élevage (en particulier les chevaux)
commerces avec République de Gênes, République de Sienne, Comté de Provence, Royaume d'Aragon, États pontificaux
Religion et société
Les religions en vue catholicisme
Les classes sociales clergé, grands seigneurs, paysannerie, bergers
évolution historique
précédé par Gallo de judicature Gallura.svg Jugés de Gallura
succédé Drapeau République de Pisa.png République de Pise

Girifai Il est le nom médiéval d'un "Zone extragiudicale estampillé« A 'enclave, présenter Sardaigne Europe centrale et orientale, caractérisé par l'autonomie politique et administrative et fiscale par rapport à jugé de Gallura à l'origine, il comprenait les territoires, curatoria de Galtellì[6].

Ce territoire a également été appelé sel Jurifai[7] (Lire Giurifai) ou Jirifai. La dernière désignation apparaît plus correct étant étymologiquement le « i » déduit du nom d'aujourd'hui Ghirivai, aujourd'hui prononcé « Iriai Dorgali Ghiriai dans Galtellì.

Il a été placé dans 'boucle la rivière cedrino et a quitté le Sologo affluente, fermée à l'ouest de Ortobene (Nuoro) Et encore Montesanto (dorgali) À l'est, avec une sortie maritime dans la partie centrale de la Golfe d'Orosei (Cala Gonone).

L'existence de Salto[8] de Girifai concentrée dans l'âge sombre de la Sardaigne et de l'histoire européenne et, par conséquent, ses événements historiques sont difficiles à reconstruire.

En saut réglé la bénédictin et cisterciens (Dans la seconde moitié de la XIIe siècle), Probablement dans les monastères de Santa Maria di Gultudolfe et Saint-Jean, a déclaré: « Sur Lillu » (Giglio), qui dépendait du monastère de San Giovanni 'Giglio, attaché à l'abbaye de San Giovanni in Orbetello, en cause tour du monastère cistercien de Aquas Salvias ou Abbaye des Trois Fontaines Rome dédiée à Sant'Anastasio persane.

sur Lillu Il est retranscrit par les sources médiévales comme: Ossillili ou Lilli ou Offilo ou Ossilo. Le Pirodda dans "Bolotanesi Notebooks« Il soutient que le monastère de Saint-Jean » Sur Lillu « (un » S'Eremu « Dorgali) était une commanderie Templiers.

La Franca Jirifai

Le territoire de Franca (aussi appelé Jirifai de Salto) A été placé sur le bord de ce qu'une partie de l'île où coulait géographiquement dans les limites des quatre jugé Sardaigne (Arborea, Cagliari, gallura et Torres). Le premier document écrit remonte à une période comprise entre la fin de 'XIe siècle et le début du XII[2]. Ce sont les actes notariés[9] ce record, en 1060), deux livraisons successives de sel Jirifai en faveur des monastères Santa Maria di Gultudofe et San Giovanni "Sur Lillu" par le Le juge de la Gallura Constantin III de Lacon-Gunale (1146-1170).[3] La Franca est l'unité territoriale préexistante, probablement le résultat des accords diplomatiques internationaux pour éviter de vastes possessions de la Sardaigne et la même renverrait la Sardaigne orbite religieuse byzantine (la Église orthodoxe grecque et tout 'Empire d'Orient)[10].

Du point de vue juridique, il a été caractérisé par une souveraineté conjointe de l'Etat et l'église. Son extension était estimée à environ 170 kilomètres carrés (en plus de quelques enclaves Dorgali qui est venu à environ 270 kilomètres carrés)[11]. Il était situé dans le courant province de Nuoro et il a touché en particulier les terres de commun aujourd'hui dorgali, Galtellì, Irgoli, loculi, oliena, Orgosolo, Nuoro et Lollove. Ce village, appelé Loy, est un véritable héritage de l'époque médiévale où l'Girifai existait.

A partir de cartes médiévales il montre que le Franca est resté politiquement autonome jusqu'à XIII siècle, quand elle fut occupée par les troupes de Le juge de la Gallura Lamberto Visconti, pise et le marié Elena de Lacon. L'existence de Franca est étroitement liée au monastère de San Giovanni "Sur Lillu", placé dans Thorpeia et il a été mentionné pour la dernière fois dans la collettorie papale 1341 sous la rubrique Santu Juanni Portu Nonu, comme indiqué dans toute probabilité au port de Cala Gonone (Puis Port'è'Onone).

Les frontières et les origines

Les frontières de la Franche varié au fil du temps. Il a suivi un développement géographique étendu vers l'ouest-est le long de l'axe reliant la ville de Nuoro avec le pays de Dorgali. Le noyau était ricompreso dans une large boucle de rivière formée par Sologo rio et de la rivière cedrino, fermée à l'ouest par Ortobene. Le fait Franca avait les frontières au cours du rio Sologo la station Marreri-Isalle au confluent du torrenre mentionné ci-dessus avec Cedrino et au cours de ce à partir de la confluence avec la Sologo contre le Badu « et le pont Chercu.

la frontière ouest, en particulier, était une ligne du pont sur Cedrino appelé Badu « et chercu (route provinciale 38 tronçon Oliena Nuoro), où il y avait un gué que de Santa Maria della Misericordia Dule (Nothule au Moyen Age) et conduit Locoe Santa Maria di Gortobè (Goltofè ou Gortofè au Moyen Age) sull'Ortobene, puis ont suivi les pentes de la même montagne, qui mène au village de Gortobè (source Santu Milianu)[12], et par conséquent, la ligne est allé à l'endroit Marreri-Isalle où il rejoint le cours du rio Sologo maintenant appelé riu Lucula. Le saut était ricompreso le pays Lollove.

Le terme Girifai pourrait provenir de deux changements de direction (jiri vernaculaire médiévale) impliquant ce large méandre de la rivière Cedrino.

Girifai à l'est de ricomprendeva aussi les villages de Thorpeia et Gonarium à Castrum (ou tribunal), aujourd'hui dorgali, enclaves qui avaient pas de continuité avec le principal saut ecclésial corps « Jirifai » et ont été placés au-delà du Cedrino connecté au port de Saint-John Portu Nonu (lido Pischina Nuraghe Sa) sur le territoire dorgalese en cours.[13]. Toujours au-delà du Cedrino, au sud, les centres de Orgosolo et oliena Ils ont aidé les terres du village de Locoe et Nothule (Dule). Nothule était une diction précédente ou une fraction du pays Locoe n'existait depuis 1810. Cependant, la Franca a peut-être été plus étendue et d'être juste à la frontière de trois royaumes giudicali avoir fait l'objet des changements au fil du temps de ce qu'on appelle concertina en fonction des accords et des concessions aux ordres monastiques. Il est donc possible que l'ensemble du territoire de Dorgali, de la rive droite du Cedrino à la mer, comprenant aussi les Montesanto et les petits villages ruraux aujourd'hui disparu[14], Ils ont peut-être fait partie du saut. Dans la tradition Dorgali montre la présence de chevaliers Hospitaliers (Antoniti et lazzariti)[15] ils possédaient un hôpital, un hôpital, un ermitage[16] etc. et qu'ils avaient fait aux fortifications de « Castro » ou « Cour ». Bien que la totalité ou la majeure partie de la ville de Nuoro juridiction peut avoir fait partie de Jirifai ricomprendendo en dehors du village de Gortobè, puis Seuna, aussi Nugor (Qui coïncidait presque entièrement à l'origine avec seulement le quartier de San Pietro), avec d'autres zones rurales dispersées sur son territoire. Si Galtellì, Irgoli et Loculi peuvent avoir contribué à ses appareils territoriaux avec elle, en plus de la Gonare l'église Vierge dans la campagne Sarule et Orani et l'église de St Athanase Persian Olzai, il n'y a pas de certitudes. Si oui, vous pourriez envisager un grand espace pour plus de 400 km².

Trois monastères importants

Girifai
Girifai: licence croisée luminescent cistercienne Saint-Lambert à Liège de Gonare, XVe siècle. Au centre de la croix, il est représenté une lumière rayonnante. (Dorgali)

Les monastères locaux les plus importants étaient trois. L'un était le Monastère de Santa Maria di Gultudofe[17] Il a dit aussi Gultuove ou Gortove (ne) au Ortobene de Nuoro. Il a probablement été placé dans la zone en dessous du canton Farcana où il y a la fontaine « de Prade » (pères / frères).[18] le village de Gortove (it) est au voisinage de la source de Milianu Saint-Mamiliano évêque de Palerme, qui a été consacrée à la paroisse.

La deuxième était la Precettoria ou monastère de San Giovanni Battista "Sur Lillu"[19] (Lily) attenant au village de Santa Maria Magdalena Thorpeiae, qui est censé être situé dans la zone « S'Eremu » Via Dante à Dorgali[20].

La troisième était la Monastère de Santa Maria et Saint-Ange di Gonarium[21] (Maintenant, district de Gonare via Gonare Dorgali), également appelé tribunal ou Castro le nom le plus important du centre à côté de Gonare (Castro ou Cour de Dorgali, aujourd'hui quartier de Sa Sa Serra-Port).

Ces monastères tenaient contacts maritimes avec la navigation côtière, avec Bonifacio (Si un monastère bénédictin était présent) et les îles de 'archipel toscan et Ponza. Le trafic vers Girifai gauche pour le monastère mère de St. John 'Giglio et Orbetello à l'aide logistique de l'aide du port voisin de San Giovanni Portu Nonu (maintenant Cala Gonone) Et les vaisseaux des ordres hospitaliers et faire route côtière en Corse et l'archipel toscan. En fait, ces trois monastères ont été les forces motrices des centres Franche. Sur le territoire du saut ecclésial ont aussi d'autres petits monastères[22].

Je disparaissais centres

Girifai
La vallée de cedrino vue de Ortobene

Thorpeia était le centre politique et administratif de Franca. Citée dans un acte de cession du saut à République de Pise en XIIe siècle, il a été le site de l'évêque de l'abbaye de San Giovanni Battista « Sur Lillu » Il Giglio. L'autorité est peut-être l'origine de l'évêque abbatiale de cette el de Bisbat Dorgaly (En catalan, « l'Evêché de Dorgali »), cité par Alberti quand il parle de l'église de Saint-Nicolas et Saint-Sébastien en Thorpeia. Dans le village, il est considéré comme la force militaire actuelle de chevaliers Hospitaliers.

À l'époque médiévale aussi la Sardaigne a été caractérisée par une myriade de petits villages ruraux qui sont nés et mis fin à son existence dans un tout lié aux contingences liées aux invasions mauresques, les épidémies ou l'assimilation par les centres de plus en plus importants. Les villages étaient les suivants:

  • à Dorgali: Thurcalis-Portu Nonu, Ortomurcato, Siffilionis (Ou Siffiline Filine aujourd'hui, ici il y avait un monastère dédié à Sant'Anastasio persan) Mady (Iscopidana), Castrum (Cour Or) Thorpeia-S'Armulanza-Miriai-Gorgollennoro, Gonarium, Corache, Nurachi, Cares, Agugheda, Ilohe, Nurulis, Isarlis;
  • en Galtellì: Villademuro, Torpee de S'Iscra de Garteddi;
  • Oliena: Golcone, Gadu ou Giumpattu, Filihuri (Filicore), Nothule (Dule);
  • Orgosolo: Locoe;
  • à Nuoro: Gultuofè-Goltodolfe ou Gortove (ne).
  • à Nuoro: Loy aujourd'hui Lollove.

En plus des appareils à Loculi (Gardoco aujourd'hui Gardosu) Et Irgoli peut-être. Comme l'évêque le baron, comme vous le verrez ci-dessous, il détient entre autres titres aussi au Baron Lodè est probable que ce dernier pays fait partie de constituer Girifai en fait une enclave de saut ecclésiale.

Une bonne partie de ces petits villages ont disparu dans la seconde moitié du XIVe siècle, qui coïncide avec le début de la domination aragonaise en raison de la détérioration des conditions d'exploitation (notamment fiscales) et l'assimilation par les centres qui ont renforcé démographiquement, comme ce fut le cas dorgali et Nuoro.

Dans ce domaine de Girifai un véritable héritage de la période médiévale à visiter est le village de Lollove (26 habitants en 2009), le seul des petites villes de Girifai avoir traversé l'ère moderne sans disparaître ou être absorbées par une ville voisine plus grande.

histoire

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Monte Ortobene, Nuoro

les origines

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Gonario II of Torres.

Dans ce domaine, il a vécu au VIIe siècle après Jésus-Christ Saint-Mamiliano.[23] La zone géographique Jirifai avait déjà appartenu aux ordres monastiques de l'Eglise grecque Sarda[24]. Celui-ci, après la séparation (1054), Avec l'excommunication mutuelle échangées entre le pape et le primat de Byzance, Il a été remplacé par Eglise latine avec l'abandon de la Sardaigne par des ordres monastiques grecs (Studites, basilien etc.), évincé de réforme grégorienne. Les juges de la Gallura, les chefs locaux d'Etat, puis ils ont mis la question de réallouer ces terres aux ordres monastiques latins. Par conséquent, la franca cistercienne Jirifai a été formé par un acte de vente d'État émis par la suite par les juges eux-mêmes. en XIIe siècle un acte[25] Il a été signé par le juge de Constantin III de Gallura Lacon en vente dans l'administration extra-territoriale d'un vaste territoire cisterciens[26]. Ces moines ont donné vie aux filiales locales du monastère cistercien San Giovanni Battista Isola del Giglio (Sardaigne Santu Juanni Sur Lillu mal transcrit dans la documentation judiciaire Sur Lili, Solliali, Ossillilli, Offilo etc.) et Orbetello en Toscane[27].

L'acte de confiance de don Jirifai a été confirmée par l'expansion territoriale des actes ultérieurs. Pour sauter Jirifai puis au centre de Saint-Ange et de Santa Maria di Gonarium (ou Cour) et Saint-Jean-Baptiste Thorpeia est lié à l'événement historique du juge Gonario II of Torres que, dans la seconde moitié de la XIIe siècle, contacts avec le Cisterciens a tenu Lazio en utilisant peut-être ceux de Franca ou sauter Jirifai, maintenant déjà sous le joug politique de Pise. Ces moines de caractéristiques de robes blanches, ont pratiqué le précepte du travail manuel et étaient liés à des ordres engagés dans chevalerie croisades: (Templiers, Giovanniti, Antoniti, ce dernier est notable l'activité sur le territoire ainsi que Lazzariti).

Cette présence a permis chevaleresques Gonario II à la voile à Terre Sainte avec un navire peut-être des Templiers, juste à côté du golfe d'Orosei, et l'amena à Jérusalem. Nell 'Abbaye des Trois Fontaines (Dédié à Sant'Anastasio persan) à Rome et celle de Monte Cassino a pu transformer un contact étroit avec St. Bernardo di Chiaravalle. Après son retour du voyage Palestine Toujours dans le golfe d'Orosei, Gonario risqua à fait naufrage. Il a fait appel à la Vierge est apparue miraculeusement dans une vision d'une montagne qui l'a aidé à se diriger vers le continent, se sauver d'une mort certaine. Dans cette montagne (Monte Gonare à Orani / Sarule), selon la tradition, Gonario II fondée en reconnaissance de la grâce reçue le sanctuaire de la Vierge Gonare. Gonario ans après sa retraite comme dans le monastère Monaco cistercienne de Clairvaux en France.

Les hostilités Pisan

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Pontes Château Galtellì

Pour en revenir aux affaires locales du cistercienne il convient de noter que le Gibelins Pise regardait de plus en plus préoccupés par l'autonomie et le pouvoir politique de ces abbayes du pape qui interféraient avec leurs intérêts dans le nord du Latium, archipel toscan et la Sardaigne. En fait, dans la zone franche de la Jirifai Pisani avait pas le monopole exclusif du commerce comme ceux-ci aussi intercorrevano avec Gênes, avec les Hospitaliers de Saint-Jean, de la Provence, avec des navires de marchands individuels, etc. et a suscité un intérêt politique judiciaire ont des zones de libre-échange libérés par la prédominance de Pise avec la présence d'autres puissances navales. De plus, cette région des monastères a également servi de zone tampon entre le juge et les monastères eux-mêmes: ils pourraient être appelés à régler les différends ou d'agir à titre d'intermédiaires avec les puissances étrangères.

Le premier acte de la République de Pise utile pour redimensionner la Franca Jirifai était d'empêcher la connexion directe avec le golfe d'Orosei en contrôlant l'accès au port local (Portu Nonu) et a forcé le juge de gallura de révoquer le transfert aux Cisterciens de Thorpeia S'Armulanza et Miridai qui est venu sous le contrôle strict de ses habitants par l'Opéra de Santa Maria di Pisa.

Par la suite les troupes Pisan dans XIII siècle Ils ont fini par l'occupation militaire des terres de ces abbayes leur pouvoir politique d'annulation. La Franca a perdu son autonomie politique. La propriété foncière de Jirifai étaient encore reconnus par Pise comme la propriété de église et en particulier de Galtellì évêque qui, grâce à ces propriétés étendues, avait le grade de baron. De même dans l'île de Giglio Pisans accepté les terres de l'abbaye passerait à Aldobrandeschi. Dans la Sardaigne Pise centre-est, il avait créé l'évêché de Galtellì suffragant de l'archevêque de Pise pour de simples raisons de contrôle politique l'Église locale.

Dans la seconde moitié du deux cent le monastère de San Giovanni « Sur Lillu » (dans ce cas, l'écriture médiévale a été interprété comme « Offilo »), bien que sous contrôle politique stricte de Pise, est rapporté comme la maison à Precettoria des Templiers. Cela signifie qu'ils étaient encore présents tout au long du XIIIe siècle, les moines cisterciens, rejoints par la force militaire, les ordres hospitaliers. Le port de ce monastère, celui de Saint-John Portu Nonu, est mentionné dans les paiements de collettorie du pape 1341. Dans cette période, les appareils Templiers, même ceux Jirifai, était après tout 'Ordre de Malte. La zone ecclésiale, décrite dans l'acte de saut Jirifai, était encore présent en partie XVIe siècle Comme il a été à nouveau limitée par église une partie du saut Jurifai, appartenant à l'évêché de Galtellì, fusosi avec Cagliari, « Biriddo » appel, puis plus tard, lorsque ces zones ecclésiales ont été vendues en XVIIe siècle à jésuites[28]. Avec cette abbrogazione de commande au XVIIIe siècle certaines régions ecclésiales ont été vendus aux enchères, d'autres encore ont fini par être transformé en 1800 en ademprivi que, aujourd'hui encore, sont présents comme encombrés par l'usage civique des espaces publics, comme les marécages « Biriddo », « Dorrisolo », « Mannolitto », « Porcarzos », la « amont Ortobene », etc. et d'autres, plus public, mais sans utilisation civique "Isalle-Orrule", "Prunetta".

numéros spéciaux

statut juridique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Jugés de Gallura.
Girifai
église Saint Lucifer évêqueL'autel était situé dans le village Thorpeia
Girifai
Vestiges du palais de huissier (dorgali, via Cagliari)

La vente du juge de contenu juridique comme gallura était tout à fait différentes de celles qui ont été généralement réalisée par des souverains sardes en faveur des institutions monastiques non pas tant à cause de la 'extraterritorialité mais pour le fait que ce soit une aliénation d'Etat local (jugé de Gallura) à une entité politique traditionnellement alliée de la Sardaigne (celle de Franks qui a créé le patrimoine des Trois Fontaines). En fait, le monastère de San Giovanni del Giglio était entouré d'une juridiction politique indépendante, et il était donc non seulement une responsabilité religieuse. Intact le « Lily » faisait partie intégrante de l'abbaye cistercienne, « dioeceseos nullius », le Tre Fontane, ou Aquas Salvias, ou Sant'Anastasio persane, Rome était alors une réalité dotée de l'autonomie administrative des États pontificaux. La compétence politique Tre Fontane (Ponza, Orbetello, Argentario, ansedonia, Giglio et Giannutri, Montalto di Castro, Castro, Manoppello ultramarine et les territoires « pour 100 miles et plus et que la Sardaigne », etc.) était un Etat à part entière, était très large, et avait formé avec la reconnaissance Pontificale de la confiance de la juridiction nationale des Trois fontaines de la part des ' empereur Carlo Magno. Cet acte remonte à '803, récompense était un miracle accompli par les reliques Sant'Anastasio conservées par l'abbaye, qui a mené par les moines des Trois Fontaines sur le champ de bataille, ils ne se au souverain une grande et écrasante victoire militaire sur les Lombards Ansedonia. Cette abbaye et ses dépendances ont la compétence (politique, juridique, fiscal) sur les résidents qui étaient ainsi exemptés des obligations fiscales en général en raison de la magistrature (jours) corvée. Par conséquent, ces personnes ne sont pas soumis à la juridiction de l'Etat local (Jirifai, le juge de la Gallura). La république de Pise, qui a également gagné le protectorat avait sur le royaume de Gallura, ne se résigne pas à avoir une autre réalité étrangère nationale à sa propre limite de territoire à la fois en Sardaigne et le continent (sud de la Toscane, archipel toscan, au sud de Gallura) et a commencé à opposer non seulement les intérêts des-rivaux, les Génois, mais aussi ceux de cette abbaye « dioeceseos nullius ». Certes, les événements liés au contrôle des actifs de cette abbaye étroitement liée aux intérêts de l'Eglise, ou Boniface VIII sa famille elle-même, en concurrence avec la République de Pise est l'une des causes peu connues qui ont poussé le pape précisément de prévoir l'expulsion de Pise de la Sardaigne, l'archipel toscan, dans le sud de la Toscane et du Latium. Le souverain pontife a décidé de donner son consentement en fonction antipisana antighibellina la conquête de la Sardaigne, l'île toscane de Bonifacio en Corse par les Aragonais. Les États pontificaux se préparait à expulser Pise du nord de l'Angleterre dans la Castro à l'aide de Farnese. Ils ont créé, dans ces domaines, après cette décision, étant donné que 1321, Membre du aragonais « Regnum Sardiniae et Corse » (pour seulement 70 ans) et "Deans« Archipel toscan et a ensuite été formé dans le nord du Latium Duché de Castro ricomprendeva que les actifs de Montalto di Castro Autrefois, il appartenait à Tre Fontane. Dans la première moitié du XVIIe siècle, Castro a été rasé par ordre du pape, le duché a été aboli et ses actifs adoptée en la succession de Saint-Pierre, personne morale des États pontificaux, utilisé par lui pour gérer dans le nord du Latium non dirigé (Tuscia).

Aujourd'hui, les terres légalement ayant appartenu à Jirifai représentent un bien dynastique monastique, ne pas soumis au changement de temps de propriété[29]. L'Etat n'est pas possible transcription contre lui des produits de ce type comme ils ont été reconnus par la loi comme civique utilise l'abbaye non usucapibili d'origine qui restent dans le patrimoine perpetuum des descendants des anciens frères laïcs établis sur le territoire. Cela d'autant plus du fait que l'abbaye avait une des caractéristiques politiques qui ont rendu différent des autres. L'autre héritier, par, est pour les actifs hospitaliers Jirifai, l 'Ordre de Malte[30], pour les biens ecclésiaux Jirifai l'évêque de Nuoro Baron[31] et les monastères cisterciens (trappiste) Présent localement (Nuoro et Dorgali).[32]. Aujourd'hui, l'Etat italien est souverain sur le territoire Franca. Une mention doit aller au rôle joué par Franco United (Maintenant, l'Etat français) qui a agi comme cadre ecclésial gardien dans lequel il a été le ricompresa Franca Jirifai. La double souveraineté (huissier) Et ecclésiastique (abbé mitré) Elle a été accordée par le pouvoir judiciaire.

Chaque monastère Jirifai était lié à son domaine de pertinence administrative constituée par la communauté ou paroisse où l'organisation communautaire sortie de l'interface de la puissance de l'Eglise avec les ménages locaux. Les chefs de famille, généralement laïcs frères, membres de toutes les colonies, tous les trois ans, convoqué en séance plénière et désignés un groupe de trois personnes qui se relayaient couvrant l'affectation annuelle de l'avant. Ceux-ci sont flanqués à la puissance de l'abbaye et avait comme première tâche, en plus des tâches ordinaires, d'organiser l'événement annuel.

Le pouvoir judiciaire depuis XIIe siècle également formellement il a été progressivement remplacée par la République de Pise qui a aboli l'autonomie de ces abbayes (la même chose est arrivée dans l'île de Giglio où le monastère local) a disparu au milieu du XIIIe siècle. Avec Pise biens de dell'anbazia de l'évêque « nullius les dioeceseos » passèrent devant l'évêque de Baron en Galtellì XIII siècle, puis après quelques siècles à l'évêque de feu le baron Nuoro XVIIIe siècle. Les sujets ainsi été soumis à l'Etat plutôt que de l'abbaye « nullius ».

Aujourd'hui, il y a un courant d'opinion locale, représentée dans les réseaux sociaux, qui vise à établir une « zone franche » à la production et à la vente dans la même zone géographique de l'ancienne cistercienne Franca extragiudicale par des moyens légaux offerts par le gouvernement italien et les normes de l'Union européenne .

Temporairement la dernière organisation de Franche Girifai présente dans la même zone jusqu'à ce que 1341 avec la structure de l'Etat, il était l'Ordre de Saint-Jean de Rhodes et de Malte que le continent italien a hérité des biens des Templiers. Il serait l'héritage du plus plausible de considérer militensi.

bannière

Girifai
Saint-Lambert à Liège (Santu Lumbertu) XVe siècle: Dans les mains ne tient pas le ministère de l'évêque, mais la lance de son martyre

La monnaie locale nominale était l'argent gratuit. les Cisterciens St. Roberto di Molesme et St. Bernardo di Chiaravalle en fait, ils avaient leur référence en France. Cette unité a également été l'héritage de la présence de la flotte franca que neuvième siècle Il avait de la concurrence avec la politique Abbassides de Bagdad (Arabes indésirables Andalouses de Museto), en fonction antibizantina, et en alliance avec l'Etat de l'Eglise, pour préserver la Sardaigne comme un état neutre. En fait, dans le Jirifai il circule au Moyen Age aussi le fruit du commerce des pièces de monnaie arabe avec la Syrie et Bagdad. La Franco locale que l'on appelle était une unité monétaire simples. Le terme « Francu » a été utilisé en Sardaigne jusqu'à récemment. Il faut dire que l'époque médiévale, compte tenu de la situation géographique du centre maritime de gravité de l'île de la Sardaigne en Méditerranée, il y avait de commodité aux pièces de menthe, donc il a fait circuler un certain nombre d'européens qui ne vont pas hors cours. Dans le jugé en Sardaigne de Gallura, car à cette époque il n'y avait pas menthe État. Toutes les pièces étrangères ont été pesés et évalués en termes de francs correspondant nominal.

iconographie médiévale le standard des cisterciens, et donc aussi ceux de Girifai, est généralement représentée comme une grande croix rouge cistercienne. Ce fut une utilisation croisée et raccourcie (ledit Mantova) mais avec la terminaison de bras en forme de queue d'aronde. Le lys blanc de San Giovanni Battista[33] encore utilise comme un symbole local dans les bijoux en boucles d'oreilles et broches et dit en Sardaigne « sur Lizu de Santu Juanni ».

L'original est la licence croisée et luminescentes cistercienne représentée sur l'onglet statue de Saint-Lambert de Liège Gonare. Il est la croix traversée par une lumière éblouissante est apparue pour miracle à Saint-Hubert, un élève de Saint-Lambert, entre les cornes d'un cerf en se préparant à frapper vers le bas, l'amenant à se désister.

L'hymne le plus populaire en Sardaigne et est Girifai Deus Vous Salvet Maria chanté pendant la fête Gonare (ou la Nativité de la Vierge Marie le 7 et le 8 Septembre). En Europe, il y avait un hymne non prosato dédié à Carlo Magno[34].

En fait, Saint-Jean a été consacré au monastère local à Dorgali[35]

notes

  1. ^ jusqu'à 'XIe siècle Il a même été publié le arvareshu Proto-sarde.
  2. ^ à b Panedda, p. 50
  3. ^ à b Papier Raspi, p. 276
  4. ^ Il est le 1341 la dernière citation dans collettorie papale Saint-John Portu Nonu.
  5. ^ la franc Il a été inventé pour la première fois en 1360
  6. ^ Panedda, p. 49
  7. ^ Dans le site www.regione.sardegna.it - ​​sardegnacultura - peut être vu plusieurs cartes médiévales montrant les mots sel Jirifai ou Jurifai. Il est le candidat par les historiens de la définition Ecclésiale Skipping Girifai (initiale: S.E.G.)
  8. ^ en Sardaigne Saltus En général, il avait une parcelle de latifondistico de type laissé en friche pour le pâturage libre, ou la gestion des forêts.
  9. ^ Le contenu est reproduit intégralement dans le livre de Francesca Chessa loculi et dans le texte d'Alberto Boscolo Sardaigne byzantine et Giudicale
  10. ^ Mohamed M. Bazama Déclin d'une grande et riche Sardaigne, Edes
  11. ^ Peter Fanciulli - abbaye Archive Orbetello. Ancienne abbaye "nullius" du Tre Fontane - LAURUM
  12. ^ Le Ortobene est déduit de la ligne qui unissait notule (Dule Oliena) avec Gultudofe par le gué de « Badu de Cherchi » au village « Sur Crastu » contre atteint en suivant le cours « RIVU Mannu », Cedrino.
  13. ^ Portu Nono, selon l'archiviste du diocèse de Nuoro Recteur Marcello qui a écrit une monographie sur l'Evêché de Galtellì, a eu raison de Cala Gonone. En plus de l'Ecclésia Sanctae Mariae Galtellinsis magdalenae Thorpeiae avec les stations de « S'Armulantha » (Santo Stefano dans Mulattai) et « Miriai » (San Pantaleo et Notre-Dame des Anges à Mariscai et Iriai), cité par Alberti dans la première édition l'Evêché de Galtellì, était en Dorgali témoin le fait que la seule église de Santa Maria Maddalena de Torpeia le plus proche de Galtelli et les campagnes adjacentes avec les églises qui portent ces noms est précisément à Dorgali. Le village de Thorpeia (maintenant les districts de « Gorito » et « Sa Chejedda de Unu », dans la Via Eleonora et « Sa Chejedda de Duos », dans la Via Goito) a coïncidé avec le quartier situé sur le côté gauche de la rive du fleuve de San Giovanni Battista à Dorgali, maintenant Corso Umberto parce que le ruisseau a eu lieu en 1870. Il y avait là l'ancienne église paroissiale dans la disparition de Santi Sebastiano et Nicolas sur la place du monument. En effet, Saint-Sébastien est encore patron de Dorgali. Le nom Thorpeia provient du verbe latin « torpesco », sans le sou, et fait référence à la condition servile de la population médiévale consacrée aux exploitations agricoles en faveur du monastère local de San Giovanni Battista « Sur Lillu », situé dans la Via Dante "S'Eremu" dans "Sa Chejedda de Duos". Le Thorpeie, en y avait trois Gallura: Torpee de S'Iscra de Garteddi, Torpoint Posadinu et Thorpeia à Dorgali. Ils étaient toutes les populations placées extra-muros des centres les plus importants (Galtellì, Posada, Castro Dorgali savoir Sa Sa Serra port) parce que la population a été soumise en ce qui concerne 'abbaye nulliuset ne sont pas sujets giudicali
  14. ^ Siffiline, découverte mady, Ortomurcato-Sos Mucarzos, Corache-Oroviddo, Nurachi, Agugeda-Cucche et Villademuro-Muru
  15. ^ En Dorgali il a été trouvé sur le joint local avant de l'hôpital dans ce XIII siècle, Père Tybalt. Il a été un templier affecté par la lèpre et a déménagé à 'Ordre de Saint-Lazare. Le Bulletin archéologique sarde quand on parle de ce soldat religieux a dit qu'il a fondé les hôpitaux de Oristano, Bosa. Orosei et Dorgali. Les Sardes Templiers dépendu légalement de la Lombardie. San Giovanni « Sur Lillu » (mentionné ici Offilo) est décrit par un savant comme Pirodda des Templiers commanderie. Dans le quartier de Saint-Anthony Serra Sa-Sa Port à Dorgali il est la mémoire très vivante de l'hôpital local, Hospitalis Sancti Antoni, situé dans la Via Venezia, dont il est un joint. L'église voisine de Grace Hospital avec des portes fortifiées sur les côtés nord et sud et la façade à l'ouest selon G.P. Page Pirodda. 189 ordinateurs portables Bolotanesi # 26 de 2000 témoignent de sa propre structure architecturale des églises appartenant aux ordres hospitaliers des Templiers. Enfin, l'hôpital était dirigé par les Frères Mineurs Franciscains Alcantarini: « religieux Franciscanos Alcantarinos de la Provincia de Alicante (dont dépendait ordre religieux en Sardaigne) du Monastère de San Pascual de Bayon (dont la statue est dans l'église de Grace) y de la Vierge de Orito (qui a été consacrée à la période espagnole l'église de Itria dans le district de Gorito). les héritiers des Templiers en Sardaigne, abolis en 1312 comme dans le reste de l'Europe, il est le franciscain. Voir. Paragraphe dans les joints dorgali wikipedia
  16. ^ L'hôpital étant Lepora Sa (Lèpre en Sardaigne), tel que rapporté par Casalis Angius dans « de Sardes United Statistiques ». L'ermitage a été placé dans la via del Pellegrino, dont le nom rappelle encore la destination du bloc. L'hôpital était via Venise, où le bloc est encore appelé « S'Ospidale ». Les commandes à l'hôpital ont été placés à l'intérieur aujourd'hui Castro Dorgali Sa Serra - Sa Port
  17. ^ Le village est mentionné dans la vente de Gultudofe 1060 et la documentation se produit à Pise, Liber fondachi de 1317 et au XIVe siècle collettorie papale
  18. ^ Les noms de lieux, la tradition orale et la présence de segments conduit à la croyance que le monastère se trouvait sur ce site.
  19. ^ Il se produit dans les sources médiévales avec le nom de Saint-Jean « Sulliali », « Sollilli », « Ossillili », « Offilo » pour l'historien médiéval influent monsignor Ottorino Alberti ne serait que la transcription incorrecte des manuscrits médiévaux qui compte le terme « Sur Lillu « le lis dans la langue sarde
  20. ^ Ils ont été placés dans Dorgali Via Dante, Via Goito, Sa de Chejedda Duos, qui était le Curtis du monastère de San Giovanni Battista "Sur Lillu". Sa Chejedda de unu, cependant, il a toujours été situé à Dorgali via Eleonora et a été le Curtis de Ecclesia de galtellinensis Thorpeia à savoir la sainte église de Lucifer évêque et Maria Maddalena. A propos de la dédicace à Saint Lucifer de cette Eglise, il faut dire que ceux-ci, à la page 162 du livre « L'Evangile Esoteric San Giovanni », éditeur Bastogi et auteur Paul Le Cour, est exprimé sur une tradition franche et des Templiers comme un autre nom de Saint- Giovanni Evangelista (à p. 170 du même livre sur Lillu de lys, lys, serait à la lumière). Dans le quartier du district de la rivière qui découlaient église de San Giovanni. Sa Chejedda vieux logudorese, il n'a pas rotacismo du fait retenu là-bas, et n'a pas prononcé cr dans Cresia, introduit plus tard avec les Espagnols, ce fut l'église, qui prononce maintenant cresiedda, si chejedda signifiait juste église était celle de Marie-Madeleine de Torpeia. En fait, cela a été restauré en 1645, mais remonte au Moyen Age: le dos et l'abside sont beaucoup plus anciennes et montrent que, dans cette période, l'église était la moitié de la longueur du courant et était en fait plus petit. Jusqu'à récemment, il y avait un crucifix de 1400 pris pour la restauration et toujours pas retourné. Le monastère de Saint-Jean "Sur Lillu" a donné son nom à la rivière qui séparait Thorpeia (districts Gorito et Chejeddas Sas) Castro (Sa-Sa Serra Porta). La rivière coule maintenant sous Corso Umberto Dorgali. La statue de San Giovanni Battista « Sur Lillu » lorsque le monastère a été aboli dans la période espagnole, a été déplacé à travers la rivière Castro ou de la Cour dans l'église de Saint-André et Mark comme indiqué dans la paroisse les résumés complets de Sainte-Catherine, rédigé en XVIIe siècle le notaire Sebastiano Mele. La grotte de ce Dante ermitage de tous, que l'ancien, il a été utilisé par les moines de prier est toujours présent dans un logement privé (maison et la maison Fancello Gisellu, Mundula aujourd'hui. Via Dante). Gianfranco Pirodda dans « Carnets Bolotanesi Nº26 » 1999 est la présence des Templiers en Arborea jugé sur: « signes de la présence des Templiers en juge d'Arborea », rapport au Congrès Militum Xristi. Ce savant parle d'un temple commanderie sur la côte est de la Sardaigne, celle de Saint-Jean de Offilo qui serait identifié à St. John « Sur Lillu »
  21. ^ Gonarium est le nom d'une ville médiévale, qui a d'importantes relations commerciales avec Bonifacio, dont vous ne connaissez pas l'emplacement, dans le livre cité par Panedda L'organisation judiciaire de la Gallura. Ce fut probablement le village de Gonare ou d'un terme obsolète Gonnari, Dorgali où il y avait un monastère bénédictin cistercienne dont il y a les restes encore, par exemple, sont les traces des murs du tabernacle, dans une ancienne maison (la maison Barandilla), derrière l'église de Sant « Gonare Angelo, et il y a encore la mémoire historique des personnes âgées. En tant que Gonare il y avait aussi l'église des Saints Cecilia et Lamberto cistercienne Liège (Santu Lumbertu), maintenant il a disparu comme le montre l'ancienne paroisse de résumés Sebastiano Mele. Un Gonare est maintenant le monastère trappiste, aussi bénédictin, dans l'église de Sainte-Lucie. Gonare était un curtis avec le village voisin de Castro, qui serait maintenant dans les districts de Sa Serra (les murs) et Sa Porta (Dorgali la porte des murs). Il est pas inconcevable que le monastère en question était précisément à Saint-Ange « Porcarzos » sur l'église en bordure de Santa Maria Maddalena de Thorpeia. Gonare selon la documentation citée par Panedda bordée Corache qui pourraient être placés dans des endroits où il Oroviddo aujourd'hui sont les églises de Saint-Jean Chrysostome et Valverde (anciennement Annonciation), et pourrait bien être le pays de Corevoca rejoint à Dorgali citée dans 1341nell « acte de présentation des terres faites à Madrid par le seigneur féodal aragonais Gerardo de Torrents au souverain aragonais, ou il pourrait être Golloi, près de Gonare, où le Pisanu ( « Dorgali Histoire ») il y avait un pays et un lieu de culte dédié à Saint-Pierre. Gonarium également bordé Nurachi, place Nurachi, où il est aujourd'hui l'église de la Trinité dans Nurachi, « Su Babbu Mannu ». En Dorgali vous trouvé le Lombard spears en ville Paule Marra (données fournies par la Surintendance archéologique) qui ne pouvait venir de la Corse voisine occupée par les peuples germaniques (les Lombards ne sont pas présents en Sardaigne) avec laquelle, selon le linguiste Blasco Ferrer, les chevaux échangés Dorgali est pourquoi selon le même auteur explique la présence à Dorgali de certains termes d'origine germanique, même dans l'élevage des chevaux: istunda, trappiste, etc. jumpare. A trappistines locales (monastère de Sainte-Lucie à Dorgali) les éleveurs locaux demandent encore la médaille de saint Benoît pour protéger les juments (par exemple, quand ils donnent naissance) probablement parce que l'un des salons les plus florissante réalisée plus tard par les Cisterciens était juste ce que les chevaux avec Bonifacio et la Corse. Les chevaux étaient un élément essentiel aux armées de l'époque. Les personnes qui ne pouvaient les échanger en personne, mais ont été obligés de se pencher sur les monastères de l'Etat ou affiliées qui détenaient le droit exclusif de ces transactions. Ils avaient une valeur commerciale considérable. L'intérêt pour les chevaux Dorgali de Corse, occupé d'abord par les Lombards, puis par les Francs (les Sardes alliés fidèles du cheval "XIe siècle, comme en témoignent les rapports du livre mentionné et Bazama Paba à la République théocratique Sarda) qui a conduit loin de la Corse des Lombards, était avant tout un intérêt purement militaire qui a également été pris en charge par les monastères locaux. Les chevaux ont été transbordées par la Détroit de Bonifacio en Corse, mais ils ont été conduits à la terre ferme. En fait, il faut se rappeler que l'île de Capraia, sur la côte toscane, peuplée jusqu'au XIXe siècle par des cours, et une partie de la République de Gênes et non la Grand-Duché de Toscane, jusqu'au XVIIIe siècle, il est très proche de la Corse, et ici a été le véritable pont entre le continent, la Corse et la Sardaigne. Curieuse coïncidence de la présence dans cette île un important monastère. Dans la pratique, d'abord de Pise au XIe siècle, ces monastères bénédictins étaient également titulaires de licences douces sur les activités sensibles à la sécurité nationale.
  22. ^ Santa Felicita de VITHE (del Rio Sa Vithe) dans des endroits voisins de Vittitai et Filitta dans la région Isalle sur la rive droite (avec le dos à la source) du Sologo rio. Santa Anastasia (o Anastasio?) De Marraiano savoir Marra Janas est en ville Paule Marras dans la diction région Iloghe modernisée ancienne Paule Marra, sans s, (Mattock moyens de marais anciens de la Sardaigne, par exemple, les pays de Mara, Maracalagonis etc. ont cette origine. peut-être est une déformation de bala qui, dans l'eau sarde sens antique dont alabarzu ou balabarzu, abreuvoir, balatuli, le baril de l'eau, à savoir le houx pour les habitants de savoir Chejedda de Unu, ancien Thorpeia à Dorgali tandis que pour Dorgali est su'olosti) rapporté au cadastre de Candia et cité par certains, même si Dorgali personnes âgées (la confusion a été engendrée par les experts en raison de la proximité d'une ancienne maison construite Marras). Près de la ville il y a Paule Marras « sur Muristene », qui traduit en monastère matches italien. Ils pourraient également exister d'autres petits monastères: Cour Saint-André (confus Lata parfois selon le Boscolo) à la Cour de la localité, dans la région Isalle ou Dorgali où il y avait une église de Sant'Andrea dans la plac Up Cucuru (également dédiée à Saint Marco) Castro (ou tribunal), et que les quartiers actuels Dorgali de Port-Sa Sa Serra (ce dernier terme est la terre toscane mot qui signifie murs, t et s dans la ville médiévale étaient interchangeables en Sardaigne, comme thiniscole-Siniscola, Thorralba-Sorralba, Tinnia-Sinnia savoir Sinnai etc etc .. cfr. à la page 181 du texte par Francesco Artizzu Sardaigne Pisan et Genovese Chiarella Sassari qui explique très bien le terrain à long terme comme un village fortifié. Même dans le château de Giglio parlent de la terre la ville fortifiée. Ainsi, le terme Dorgali peut également être introduit par les Cisterciens de Saint-Jean de Giglio et Orbetello au XII e siècle.
  23. ^ Il est concevable que l'abbaye avait sa propre mission voir. page 2 du livre de Michael P. Marinelli, "San Mamiliano Monaco évêque de Palerme", Pontificia Universitas Lateranensis
  24. ^ La plupart des historiens du Moyen Age, en commençant par Boscolo, ils sont d'accord que ces grands sauts vendus à partir de 'XIe siècle les ordres monastiques latins avaient appartenu à Église orthodoxe grecque, dont les religieux, ils les ont abandonnés après schisme
  25. ^ L'acte est conservé dans les archives de l'Etat et la 1160 et il est signé par le juge de la Gallura Constantin III de Lacon-Gunale. Le document décrit le saut à Girifai transféré au monastère de San Giovanni "Sur Lillu" (Dorgali) et "Santa Maria di Gultudofe" (Nuoro). La loi a été transcrite de Besta et Boscolo en deux versions différentes et est reproduit intégralement dans le livre de l'architecte Francesca Chessa Loculi, bien qu'il ne soit pas acceptable dans l'emplacement Loculi Salto et Goltofe pays, citant même le Panedda il est environ deux Locoe qui est peu probable, en fait Locoe était un que nous savons tous existent dans Orgosolo, le cas de pays Gadu est que les noms homonymes place qui ont déclaré ici, en réalité, le pays est à Gadu-Giumpattu à Oliena. Le saut était beaucoup plus vaste et varié de Sur RIVU Mannu, Cedrino et Su RIVU de Sa Vithe la Sologo dont la ville Vittitai encore existante. Dans le livre de Alberti, la première version, l'Evêché de Galtellì trouver la transcription d'un document en catalan de la frontière d'un saut qui devait « Biriddo », dans la campagne de Dorgali, qui, comme le montrent les endroits mentionnés est une partie de « ancien Skipping même Girifai ecclésiale en 1500. Ensuite, ces propriétés comme indiqué dans le livre de Putzu sur les jésuites à Nuoro quand il dresse la liste des biens des jésuites dans la campagne de Dorgali passa aux jésuites qui ont perdu leur rupture avec le début du XIXe
  26. ^ Les Saints cisterciens dans la région de Franca Jurifai: Nativité de la Vierge Marie ou Gonare, Saint-Lambert Liège, Sant'Anastasio Perse, Saint-Mamiliano évêque sant'Eusebia Abadessa, St. Mauro vescovo, St. Bernardo di Chiaravalle, le Sant'Amatore Auxerre, a rapporté dans la paroisse Regesti en espagnol de l'église de Sainte-Catherine de orgali et préparé par un notaire Sebastiano Mele démontrer la mémoire de la tradition cistercienne. San Giovanni « Sur Lillu » était le nom pris par la société mère qui était à l'île de Giglio et Orbetello. L'église de Santa Maria de Turris, aujourd'hui Santu Cristos à Galtellì, on trouve dans les textes de l'historien Massimo Rassu comme un monastère cistercien qui a été liée à celle de dorgalese Gonare où le monastère local de trappistines aujourd'hui sont les héritiers de l'ancien monastère cistercien église des saints Cecilia et Saint-Lambert, via Gonare, et la « Porcarzos » l'église de Saint-Ange et la Nativité de Notre-Dame, ou les rues Gonare Gonare, patron des Cisterciens. De Saint Lamberto de Liège, évêque, qui, dans le rapport ne simulacrum pas le ministère, mais une lance, l'un de son martyre, est présent dans la ville Dorgali Sagosta l'ermitage
  27. ^ aujourd'hui 'Giglio les lieux où ils ont été placés du monastère appartenances sont la campagne de « The Bredici » et « forteresse aldobrandesca » dans Giglio Castello relié à l'abbaye de Saint-Jean Orbetello et celle-ci aux Trois Fontaines). Dans le domaine de Jirifai ce fut aussi le monastère cistercien de San Felice Vada (municipalité de Castiglione della Pescaia)
  28. ^ Dans le livre de Ottorino Alberti, « L'Evêché de Galtellì », première édition, nous rapportons un document en langue catalane qui décrit le périmètre a eu lieu au XVIe siècle de la ecclésiale Biriddo interne sauter le périmètre de Girifai. Ce saut à Iloghe et Pranos, tous compris dans Girifai, sont parmi les titres seigneuriaux de Galtellì évêque d'abord, puis Nuoro, hérités de l'ancienne abbaye « nullius ». Comme indiqué dans l'inventaire des biens des Jésuites Dorgali rapporté dans le livre des jésuites Putzu à Nuoro tant de ces propriétés passa son abbaye aux jésuites qui les détenus jusqu'à leur sciogliemneto a eu lieu dans la deuxième décennie du XIXe siècle. Ces produits ont ensuite été vendus aux enchères ou dans certains cas occupés par les autorités locales ou transcrites sous forme de produits ademprivili et ainsi accablés par l'usage civique
  29. ^ La loi régionale 12 de 1994 établit que les biens publics grevés par l'usage civique d'origine communautaire ou abbaye restent la propriété et entièrement à la disposition des citoyens descendants résidents des habitants et que ces marchandises ne peuvent être transcrites à un autre propriétaire que ce soit même le public ( État)
  30. ^ Tous les actifs Templiers puis aussi ceux de commanderie de Saint-Jean de « Sur Lillu » dans XIVe siècle passé en Italie et puis aussi dans les territoires de la République de Pise à l'Ordre de Saint-Jean de Jérusalem ou à Malte
  31. ^ Les églises urbaines et rurales, les maisons de service et leurs dépendances situées dans Girifai ont été transférés au patrimoine de l'évêque. L'évêque de Nuoro a hérité du titre de baron Biriddo, (avec un accent sur ò!), Pranos (situé au centre médiéval de Nurulis-Orrule et à Thurcali o Cartagine Sulcos aujourd'hui Nuraghe Mannu), Santu Marine (le saut situé sur la rive gauche du Sologo à Gardosu déjà village Gardoco) et aussi Iloghe (ce saut est pas mentionné dans les titres, mais est justement attribués selon les experts héraldiques parce qu'il faisait partie de Girifai avec canonicat Saint-Pierre pour Biriddo et Iloghe. le canon était une des personnes présentes dans l'ancien diocèse de Galtellì créé par Pise. Cependant, de ces terres à l'abbaye Girifai également à l'origine faisait partie de l'abbaye « nullius »). L'évêque, grâce à cet héritage, possède les qualifications du baron (voir sur les p. 242 du livre de Dionigi Scanu « Donna Francesca Zatrillas » La Bibliothèque de Nuova Sardegna
  32. ^ En particulier, dans le village de Gonare Dorgali il se trouve le monastère attaché à l'église de Sainte-Lucie appelée "Ente bénédictine Mater Unitatis" constitué par bénédictin trappiste, dont le dévouement est appelé Bienheureuse Maria Gabriella Sagheddu Dorgali. Les religieuses conservent les anciennes statues de Saint-Lambert à Liège, dont le culte a été introduit par les cisterciens, et Sainte-Cécile. Ces sculptures ont été transférées après sa mort, l'église des Saints Cecilia et Lambert de Liège, située via Gonare, l'église voisine de Sainte-Lucie. Les statues de ces saints et l'église de Sainte-Lucie et ses appareils viennent du monastère préexistant de Saint-Ange et de Santa Maria di Gonare
  33. ^ L'éloge le plus célèbre de San Giovanni Battista a été attribuée à Paul Diacre historique et mentor de Carlo Magno (quaeant laxis Ut / resonare Fibris / Mira gestorum / famuli tuorum / Salut polluti / labii reatum / Sancte Johannes). Source A. Boscolo
  34. ^ Le Grand Carlo Magno avec de la musique par le compositeur catalan E. M. Bons
  35. ^ Dorgali apparaît pour la première fois 1347 dans l'acte de présentation de Gerardo de Torrents de sa succession au roi aragonais. Tout d'abord il y avait certainement une ou plusieurs personnes sur la même zone urbaine, mais les chances topographiques officielles sont avec d'autres confessions cite. en fait, XIII siècle Dorgali a été vraisemblablement composé de trois petites villes qui insistaient pour le pays dans le cercle urbain actuel: Gonarium, Torpeia et Castrum mentionnés dans la documentation de la période. Les deux premiers hameaux faisaient partie de Girifai Franca, respectivement, une cour et un village monastique. Castro comme mentionné ci-dessus a été séparé par Torpeia par un courant (le courant de San Giovanni Battista). La même chose est arrivée entre Castro et Gonare avec le courant de Sa Lepora (anciennement Castro). Quelques photos décrivent architecturalement ce qui reste de cet héritage oublié ancien et obscur.

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Articles connexes

  • Constantin III de Lacon-Gunale
  • dorgali
  • Jugés de Gallura
  • Monastère de San Giovanni Battista (Dorgali)
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