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L 'anarcho-capitalisme, également appelé anarcho-libéralisme, marché Anarchy,[1] l'anarchie du marché libre,[2] le capitalisme libertaire[3] ou de la propriété privée anarchisme,[4] Il est l'une des orientations de la philosophie politique libéral et anarcho-individualisme (Zone "libertaire"), Et la philosophie du droit giusnaturalista contemporain,[5] et il est présent principalement dans le monde anglo-saxon, bien qu'il existe maintenant des membres importants de l'anarcho-capitalistes allemand, français, italien et d'autres nationalités. Il est un 'idéologie politique qui propose l'abolition de la état en faveur de la souveraineté individuelle sous la marché libre.

Anarcho-capitalisme
Libertatis Æquilibritas, signe dollar écrit dans le cercle caractérise le mouvement.

La principale référence pour l'anarcho-capitalisme intellectuel est l'œuvre de l'économiste et philosophe politique Murray Rothbard (1926 - 1995). Apparaissant sur la scène américaine sur la sixties, Cette théorie politique propose la mise en place d'une société libre imposition, où chaque service est fourni par les dépenses privées par volontaire et dans lequel les deux éliminés tout recours à la contrainte en surmontant l'Etat, considéré comme intrinsèquement autoritaire.

Le capitalisme apparaît anarcho-aussi liée à l'histoire des problèmes de l'anarchisme, comme mutualisme, l 'le sexisme, l 'lutte contre le racisme et l 'Isa (Si vous appliquez la lettre du principe de non-agression), Mais ancrée dans la tradition libéral et Libéraliste, se faisant appeler la seule façon de donner un contenu réaliste et cohérente de la proposition visant à abolir la état et la violence qui lui est inhérente.

les origines

La naissance anarcho-capitalisme est généralement retracé l'intensification des tensions qui ont caractérisé les directives internes à la soi-disant « Old Right » États-Unis constitué entre les deux guerres en réaction à New Deal de Franklin Roosevelt, expression de réfléchie dirigisme et une expansion croissante de la puissance publique. Depuis la crise de la coalition républicaine intellectuelle émerge un mouvement d'idées visant à radicaliser la marque de libéralisme Jeffersonian, qui adopte, pour se démarquer et être caractérisé, la définition de libertarianisme. Ce phénomène est non seulement partie, mais prend bientôt sur États-Unis la base de Parti libertaire (Parti libertaire).

La vision des États-Unis

Certains croient que l'apparition de l'anarcho-capitalisme a mis en jeu les catégories politiques traditionnelles États-Unis et qui, à cause de leurs idées, les anarcho-capitalistes échappent à une classification basée sull'usuale opposition droite-gauche. Maddox et Lilie, en adoptant l'approche du problème de la liberté individuelle comme un critère essentiel pour décrire les différentes positions politiques, et la distinction entre les sujets économique (percepteur, la liberté contractuelle, etc.) et civile (liberté sexuelle et le respect des modes de vie, la consommation de drogues, etc.), définir conservateurs ceux qui favorisent la liberté économique que les civils, au lieu entre attribuer libéraux ceux qui défendent la seconde et je crois que la première devrait être réglementée. Dans ce schéma, il est fait référence populiste idéologies caractérisées par la tendance à une réglementation stricte dans les deux libertés civiles, tant de ceux économiques et libertaire serait la vision qui prône l'absence de réglementation pour les deux chacun a pour l'autre.

S'opposer simultanément dans ce qu'ils considèrent comme l'autoritarisme populiste et libéralisme conservateurs, jugés par leur contradiction, les libertaires proposent une refonte générale des catégories traditionnelles d'analyse du débat politique contemporaine. En contraste radical avec les droits de la puissance du état, ils optent pour la première niant la nécessité d'une intervention de l'autorité de régulation, perçue comme une agression. pensée libertaire supports capitalisme Pure les interventions de l'Etat dans les domaines économique et social, et toute politique prohibitionniste défavorable. aussi oppose l'impérialisme, ainsi que toute suggestion d'un Etat mondial, et soutient en général le droit à la liberté d'action et la prédication de sept petites communautés qui ne mettent pas en danger la jouissance des mêmes libertés aux autres. l'ordre public, traditionnellement garantie par l'Etat, selon la pensée va libertarista a assuré reconnaître aux individus le droit d'apporter armes et par l'extériorisation aux agences de sécurité privées sont en concurrence les uns avec les autres.

Libertarianisme à Rothbard

Le libertaire se perçoit comme un libéral cohérent, rigoureux, ennemi de la contrainte, étant convaincu de la nécessité de compter sur concurrence pour empêcher la mise en place d'une société qui exploite la violence contre la personne et de ses biens.

En un mot, un libertaire qui Murray Rothbard Il croit que la liberté individuelle représente la bonne politique ultime et que la seule solution raisonnable pour assurer une protection adéquate est en choisissant aux autorités en concurrence les uns avec les autres; si la fin est la défense de l'individu contre toute agression, l'instrument pour y parvenir serait la liberté de marché. Dans la théorie libertaire des institutions publiques traditionnelles céder la place aux systèmes juridiques choisis par le peuple sous marché Concurrentiel. En ce sens, les membres les plus radicaux du libertarisme propose que les services de la défense, l'ordre public et la justice se transforment en produit des entreprises privées, engagé à lutter pour les clients grâce à la satisfaction au mieux de leurs besoins.

Cela, entre autres la nécessité d'éliminer l'imposition fiscale par l'Etat, les différends Rothbard parce qu'il vivrait l'imposition de produire des règlements en agissant de façon illicite et attaquer constamment l'individu dans son droit de disposer des actifs afin ce qui les rend l'utilisation préférée. Si la pensée de la réglementation Rothbard équivaut à une 'agression (Ou menace), la fiscalité est considérée comme un vol, et toutes les entités de l'État finit par être considéré comme essentiellement illégitime, parce qu'il est incapable de justifier les obligations que cela ne tombe sur les citoyens.

Pour les auteurs du libéralisme classique, état Il a la seule tâche de protéger la vie, la liberté et la propriété des individus, et pour l'empêcher de quitter cette mission, vous devez définir des règles qui limitent le pouvoir des gouvernants. Libertarianisme, cependant, considère les tentatives infructueuses constitutionnalisme Libéral de garantir les droits individuels en vertu d'un ordre étatique. Les classes politiques en fait, quand ils ont le monopole légal de la violence, ils invariablement mal utilisé le pouvoir qui leur est conféré afin d'exercer une simple fonction de protection. Dans ce libertaires au contraire son appel à « imaginer » et « construire » des formes alternatives de vivre ensemble, libérés de la violence.

Ni les conservateurs ni les libéraux

A côté d'une entreprise libertarianisme animée par les associations, les entreprises et les entrepreneurs individuels l'idéologie libertaire est progressivement gagne un espace dans 'université et dans des revues universitaires.[citation nécessaire]

Joué selon les catégories de politique Européenne, le libertarisme américain est généralement considérée comme l'expression d'un conservatisme extrême et en même temps un support radical pour la liberté individuelle. En effet, le manque de coopération libertaire (ou choc), ni les libéraux ni les conservateurs, ses yeux étatistes ennemis dans une égale mesure de la liberté individuelle. Ce serait la raison pour laquelle libertarianisme est critiquée par presque toutes les autres orientations politiques. Le même économiste autrichien Hayek, souvent présenté comme théorique laissez-faire radical, il a effectivement subi des influences sociales démocratiques, en soutenant la nécessité de pouvoir de l'État pour maintenir une fonction régulatrice et limite l'autonomie de l'individu et leur liberté d'initiative pour un événement!économie de marché.

Pour les anarcho-capitalistes, cependant, les fonctions exercées actuellement par Bien-être État Ils devraient revenir à la libre association, communautés volontaires et l'esprit philanthropique. Plus exactement, dans la société de l'polycentrique théorie structurée sur le marché libre, l'existence même du bien-être, comme une forme d'assistance garanti par la Constitution et la loi, il serait complètement inutile, puisque les individus peuvent interagir dans un marché du travail très diversifié et concurrentiel et d'être ainsi en mesure de tirer de leur capacité de production accrue des ressources financières nécessaires pour assurer le maintien de leur santé et leur sécurité financière.

Les différences avec l'anarchisme classique

Au cours du XXe siècle (bien que ce mouvement a des racines du XIXe siècle ainsi: il suffit de penser Gustave de Molinari, qui en 1849 a écrit un essai sur la production privée et compétitive de protection) dans la culture libérale est une école de pensée qui anarcho-capitalisme est développé, ce qui conduit à des résultats tels que la négation de la légitimité de l'État, mais qui repose sur un radical défense propriété privée, de la liberté de marché et le système capitaliste. Pour des auteurs comme Murray Rothbard, Hermann Hoppe Hans-, Thomas Szasz, Anthony de Jasay et Walter Block vie de l'Etat de la violence et de la fiscalité est le vol. Les seuls ordres politiques légitimes sont ceux qui émergent sur la base des choix individuels libres et recueillir des ressources sur une base volontaire. Ce mouvement, que les Etats-Unis ont donné lieu à Parti libertaire, cependant, il est encore en phase d'avant-garde et a commencé à recueillir le consensus que depuis des années nonante.

Contre le collectivisme libertaire, la libertaires anarcho-capitalistes expriment des critiques très sévères, accusant d'être dominé par les anciennes idées marxiste. De toute façon, l'anarcho-libéralisme diffère radicalement dall'anarco-socialisme soutenu par proudhon avant et Bakounine puis, et en partie aussi de l'anarchisme individualiste max Stirner; En fait, contrairement aux mouvements mentionnés ci-dessus, enraciné dans la vieille tradition libérale et libérale.

Les mêmes se disent « anarchistes » des principaux représentants de l'anarcho-capitalisme a souvent objecté au niveau de l'italien par d'autres mouvements anarchistes; Cependant, les anarcho-capitalistes sont convaincus que la façon dont leur proposition est le seul par lequel vous pouvez atteindre réaliser concrètement l'idéal état de défaut qu'ils ont tendance aussi les « anarchistes traditionnels. »

en Italie

Bruno Leoni depuis le début des années soixante utilise largement certains écrits par Murray N. Rothbard (en particulier L'homme, l'économie, et de l'État, qui, cependant, ne peut pas être appelé un texte anarcho-capitaliste au sens strict) et introduit un débat important dans les réflexions de savant américain (à partir de l'analyse du monopole: voir en particulier l'essai « Mythe et réalité des monopoles », la 1965).

Leoni, cependant, à son tour, influe Rothbard sur la production du droit libertaire. Les thèmes anarcho-capitaliste, ou anarcho-libérale, seront discutées Italie seulement 1979, quand Riccardo La Conca commence le magazine claustrophobie, qui dure cinq numéros. Dans la seconde moitié du années quatre-vingt, Le volume du public Conca Démocratie, marché et concurrence, premier texte anarcho-libéral italien, influencé par 'économie et l'école néo-classique public Choice.

Plus tard, le libertarianisme italien Elle est enrichie avec d'autres chiffres; premier Luigi Marco Bassani, Nicola Iannello, Carlo Lottieri, Guglielmo Piombini, Piero Vernaglione, Paolo Zanotto, et d'autres, reçoivent d'autres influences et sur des sujets particuliers de école autrichienne (à partir de Mises Leoni), de la loi naturelle et athée lockéenne objectivisme Ayn Rand, dall 'élitisme, la tradition catholique et la réalisme politique. Des magazines comme élites et enclave répartis dans Italie les thèmes de la pensée anarcho-capitaliste.

Les dernières tendances

Après avoir longtemps été un mouvement éminemment américain, au cours des dernières décennies, les anarcho-capitalisme est devenu un phénomène mondial, et en particulier en Europe est de trouver des artistes de haut niveau. Des auteurs tels que Anthony de Jasay, Hermann Hoppe Hans- (Fondateur de la société propriété et la liberté), Bertrand Lemennicier, Gérard Radnitzsky, Gérard Bramoullé, Jesús Huerta de Soto Bastos et Miguel Anxo sont maintenant auteurs qui expriment leur réinterprétation originale de la pensée libertaire, certainement nourri la leçon de école autrichienne, mais orientée également à développer une telle pensée dans diverses directions: de la théorie à monétaire révisionnisme historique, la redécouverte de la critique du réalisme philosophique classique positivisme, l'amélioration de la loi de l'évolution de la réaffirmation les droits individuels.

notes

  1. ^ Roderick T. Long, Tibor R. Machan, Anarchisme / minarchisme: le gouvernement est une partie d'un pays libre, Ashgate Publishing, Ltd., 2008 préface, ISBN 978-0-7546-6066-8, 9780754660668
  2. ^ Edward Stringham, L'anarchie et la loi: l'économie politique de choix, p. 504
  3. ^ Le libéralisme et ANARCOCAPITALISMO de Jesús Huerta de Soto
  4. ^ L'anarchie et la loi: L'économie politique de choix, par Edward Stringham. Transaction Publishers, 2007
  5. ^ L'anarchie et la loi: L'économie politique de choix, Edward Stringham. Transaction Publishers, 2007. « anarchisme Private-propriété, également connu sous le nom anarchiste libertaire, anarchisme individualiste et anarcho-capitalisme, est une philosophie politique et un ensemble d'arguments économiques et juridiques qui soutient que les marchés et les contrats Faut-il prévoir l'état de droit et que la loi elle-même ne peut être comprise comme une institution privée. libertaires anarchistes soutiennent que, pour vérifier le gouvernement contre les abus, l'État lui-même doit être remplacé par un ordre social de l'autonomie en fonction des contrats. l'anarchie et la loi présente des essais les plus importants expliquant , débattre et examiner des exemples historiques de ces ordres sans état ».

bibliographie

Articles connexes

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