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Bruno Misefari
Bruno Misèfari de confinement de Ponza, dans le premier une trentaine d'années

Bruno Misefari également connu sous le pseudonyme anagrammatique Furio Sbarnemi (Palizzi, 17 janvier 1892 - Rome, 12 juin 1936) Ce fut un anarchiste, philosophe, poète et ingénieur italien.

Bruno anagrafe Vincenzo Francesco Attilio Misefari[1], Il était le frère de Enzo (Calabraise politique P.C.I., historien et poète), de Ottavio (Joueur Reggina parmi les plus populaires dans les premières années du siècle, a joué dans Reggina et Messina) Et Florindo (biologiste, activiste Student League Sovversiva et le groupe "Bruno Filippi« ).

vie

Reggio de Calabre

Après avoir assisté à l'école primaire dans la petite ville de naissance province de Reggio de Calabre, onze ont déménagé avec leur oncle Reggio de Calabre. Même à l'adolescence, influencé par les visites fréquentes des socialistes et des anarchistes dans la maison de son oncle, il a participé activement à la création et le développement d'un club de la jeunesse socialiste (nommé d'après A. Babel, XIXe siècle révolutionnaire allemand)[2]. Il a commencé à travailler au journal le travailleur, organe de Chambre du Travail de Reggio de Calabre, la signature de l'article « étudiant ». Il a travaillé dans la même période le Ransom, revue socialiste-anarchiste imprimé en Messina; et le libertaire, imprimé La Spezia et réalisé par Pasquale Binazzi. Le 5 Mars, 1912, en raison de son activité antimilitariste exercée à l'intérieur du cercle contre Italo-turque Guerre, Il a été arrêté et condamné à deux mois et demi prison pour « Incitation à la désobéissance publique"[3].

Il était dans les deux ans que Bruno a été converti du socialisme d'anarchie. Cela est arrivé en particulier avec la présence (depuis 1910) Par Giuseppe Berti, son professeur de physique à l' 'Institut technique Raffaele Piria"[3][4].

Naples

en 1912 Il a déménagé à Naples et il inscrit à Politecnico, après avoir étudié la physique et les mathématiques au lycée, et aussi de ne pas déplaire à son père, il a poursuivi ces études[4]. Il a pesé davantage sur cette décision, le fait que dans ces années, après la destruction tragique de la ville de Reggio de Calabre en raison de tremblement de terre de 1908, le travail qui garantit les plus grands certitudes était tout ce que l'ingénieur[4]. Néanmoins, il continua sur leurs propres études, il a de plus cher: politique, philosophie, littérature, comme il l'avait fait jusque-là. A Naples Il est venu en avant dans l'environnement anarchiste[3]. le mouvement Naples Il comptait alors une centaine d'adhérents[4].

en 1915 Il a refusé de participer au stage de formation des officiers Benevento et il a été condamné à quatre mois prison militaire. Diserterà une deuxième fois le 28 Septembre, 1916, trouver refuge dans la campagne de Benevento dans la maison d'un paysan. Retour en Reggio de Calabre, le 5 mars 1916 Il a interrompu un événement interventionniste dans le central Piazza Garibaldi, qui monte sur scène et dire un discours anti-guerre[3]. Ce fut pour cette raison arrêté et conduit à la prison militaire Acireale; sept mois plus tard, il a été transféré à celui de Benevento[3]. De là, il a réussi à échapper grâce à la complicité d'un ami geôlier[3]. Cependant, il a été intercepté à la frontière de la frontière suisse; encore incarcéré, encore une fois il a réussi à échapper en Juin 1917[4].

abandon

Le 19 Juin, 1917 Il a touché sur le territoire suisse, mais la police l'a emmené à prison de Lugano[4]. Juntas de Calabre informations sur lui, être un homme politique, au bout de quinze jours, il a été laissé libre, le droit de choisir leur lieu de résidence. Il a immédiatement Zurich, où il connaissait la piste de puissance Francesco Misiano, son ami et homme politique bien connu socialiste[4], il a également accusé de désertion[3]. A Zurich trouvé l'hospitalité dans la famille Zanolli, où il est tombé amoureux de la jeune Pia, qui est devenu son compagnon de vie.

Au cours de la période d'exil Suisse, Bruno a tenu une activité politique en gardant des contacts avec Luigi Bertoni et d'autres groupes anarchistes suisses, la collaboration au journal: Le Réveil Communiste Anarchiste. Il a effectué une série de conférences dans différentes villes Suisse. Bruno autoannunciava avec son pseudonyme anagrammatique Furio Sbarnemi[3][4]. A Zurich il a assisté à la Coopérative socialiste Militaerstrasse 36[3] et la bibliothèque internationale Zwinglistrasse par des transfuges Giuseppe Monnanni, Francesco Enrico Ghezzi et Arrigoni; dans ces environnements aussi qu'il connaît Angelica Balabanoff[3].

Le 16 mai, 1918 Il a été arrêté pour un complot inventé par la police[4]. Il a été accusé innocemment accusé d'avoir fomenté une révolte dans la ville[4] et « Bombes Fabricating but révolutionnaire »[3]. Avec lui plusieurs militants politiques ont été arrêtés, y compris le même Francesco Misiano (Qui a été libéré plus tard parce que socialiste et non anarchiste[4]). il est resté prison pendant sept mois, et a ensuite été expulsé de Suisse en Juillet 1919. Merci à un passeport régulier Allemagne, obtenus pour des raisons d'étude[3], il est allé Stuttgart. Là, il est entré en contact avec Clara Zetkin[4] (Ce qui lui délivre une longue interview sur le mouvement révolutionnaire en Allemagne[3]) Et Vincenzo Ferrer[4]. en Octobre 1919 Il pourrait rentrer chez eux, après tout 'amnistie promulguée par le gouvernement Nitti. en Décembre 1919 il est Naples et alors Reggio de Calabre.

Le retour en Italie

la 1920 Ce fut une période intense pour la vie militante Bruno Misefari. A Naples a participé en tant que conférencier à de nombreux événements, il se passa en faveur de ses camarades attaqués par la répression, a dénoncé les provocations de la police; ont tenu de nombreuses conférences et rassemblements[4][5]. Avec le dentiste anarchiste Giuseppe Imondi, ils ont imprimé des numéros du journal: Anarchy. À l'automne, il a été appelé à Taranto pour mener à bien la tâche de secrétaire de propagande à la Chambre locale du travail statutaire. à la fin de 1920 et au début 1921 Il a eu des contacts étroits avec Errico Malatesta, Camillo Berneri, Pasquale Binazzi, Armando Borghi, Giuseppe Di Vittorio et d'autres membres de 'anarchisme et la subversion italienne[4]. en 1921 il a travaillé sur plusieurs fronts pour faire campagne pour les anarchistes Sacco et Vanzetti[4][5]. Dans la même période (1920-1921) a été correspondant: l'humanité Nova, hebdomadaire dirigé par Malatesta anarchiste Errico et contribué à la revue: Anarchist L'avenir de Pise.

en 1922 Bruno Misefari a poursuivi ses études en Naples avec un certain saut Reggio de Calabre avec son partenaire Pia Zanolli[6] (Qu'il a épousée en 1931). Le 18 Août, 1923 Il est diplômé en ingénierie au Politecnico de Naples[4][5]. Plus tard, il a également rejoint la faculté de philosophie.

Malgré l'avènement de fascisme, en 1924 Il a fondé un journal libertaire, Le Défenseur du peuple, mais après la quatrième question a été supprimée par les autorités. Dans le premier numéro du journal, Bruno Misefari a écrit un éditorial intitulé Qui sont-ils et que veulent-ils anarchistes.[7] L'écriture est l'expression de sa pensée libertaire:

« Anarchisme est une tendance naturelle, qui est situé dans la critique des organisations hiérarchiques et les conceptions autoritaires, et dans le mouvement progressif de l'humanité et ne peut donc pas être une utopie. »

(Bruno Misefari - L'Ami du peuple)

De l'expert géologie, il a conçu la première en Calabre 'industrie la verre et il a fondé en 1926 Villa San Giovanni, la première usine de verre en Calabre (Société Vetraria Calabrese). Dans ces mêmes années, cependant, il a souffert une persécution constante par la régime. Il a été radiée du registre de la catégorie et ne pouvait plus signer des projets[4]. Le mouvement a été accusé d'avoir "attaquer sur les pouvoirs de l'État, dans le but de tuer le roi et Mussolini»[4][5]. Il a été acquitté après vingt-cinq jours de prison[4][5].

en 1931, la police perçoivent, dans un discours commémoratif à l'enterrement d'un ami (par la voie fasciste, industriel Giuseppe Zagarella) anarchiste inspiration, et donc lui proposé pour une assignation à internement. Le 31 Mars 1931 il a été arrêté, en prison, il a épousé Pia Zanolli, en Juillet, a été envoyé à l'exil intérieur, prisonnier Ponza. Cependant, il semble que cette mesure avait été déterminée par d'autres raisons. Misefari, qui était ingénieur des mines, il a participé activement à l'exploitation à grande échelle des dépôts quartz, matières premières pour l'industrie du verre, qui dépendait jusque-là, en grande partie, par silicates étrangers.

Bruno Misefari
Bruno Misèfari

Engagé en tant que directeur technique de l'il devait entrer en collision bientôt Verreries Société Calabrese (dont il a été président et bailleur de fonds du Zagarella cité) avec l'absentéisme et l'ineptie du conseil d'administration qui lui parti contre l'intention pour l'éliminer de toute façon, même en ayant recours à l'opportunisme politique[4][8]. Justice et liberté, dans un article anonyme en date du 21 Décembre 1933 intitulé « Politique et profiteurs. Le cas d'un ingénieur libertaire », attribue la cause de l'exil aux manœuvres de ses anciens associés[8]. Pendant le confinement se lie d'amitié Domizio Torrigiani, Grand Maître de la Grand Orient d'Italie, que les affiliés à Franc-maçonnerie[8].

L 'amnistie le dixième anniversaire de fascisme Il l'a libéré de internement au bout de deux ans. Mais revenons à Calabre Il a vu un vide autour de lui-même; En fait, il écrit à sa femme: "vous amnistié, mais à quel prix: la santé fracassée, pas d'argent, pas de perspectives pour l'avenir"[4]. en Novembre 1933 Il a été diagnostiqué avec l'existence d'un tumeur à la tête. en 1934 Il vient et va de pair avec sa femme Zurich à Reggio de Calabre. en 1935 ne peut pas trouver le capital nécessaire pour l'installation d'une usine pour l'exploitation des silice à Davoli (en province de Catanzaro)[4].

en 1936 son état de santé se détériore à cause du cancer. Le 12 Juin, 1936 perd conscience, est hospitalisé dans un état grave à la clinique romaine sénateur Giuseppe Bastianelli, et il mourut le soir même.

pensée

Bruno Misefari, encore un garçon, étudiant, a commencé à se rebeller contre l'injustice du monde autour de lui: Palizzi Superiore, un village dans les montagnes où le château fedudale les seigneurs locaux dominaient la vallée, où ils entassent petites et pauvres maisons des paysans désolées. Et il révolté à ce monde, construit conformément à cette image topographique comptable imprimée dans la mémoire: ci-dessus, qui commande et ne fonctionne pas, ci-dessous, qui souffre et travaille. Et encore une fois garçon a commencé à rêver d'un monde dans lequel cette hiérarchie a été renversé, puis détruit. Il pourrait choisir d'être inspiré par la le socialisme marxiste ou socialisme libertaire. Sur la première, il a apprécié l'analyse de l'antagonisme entre les classes, mais a montré préoccupé par les moyens proposés par le diagnostic marxiste pour faire face au danger d'une vengeance de l'adversaire de classe. Par conséquent, il incline vers le socialisme libertaire.

« Sous le communisme libertaire Je serai toujours un anarchiste? Bien sûr. Mais pas moins ils sont maintenant un amant du communisme. Anarchisme est une tendance à la perfection du bonheur humain. Il est donc, et sera toujours, l'idéal de révolte, individuelle ou collective, aujourd'hui et demain. »

(Bruno Misefari - Notebook personnel)

Le choix de abandon était conforme à l'objectif de la lutte contre pas la guerre des Etats, mais aux côtés des opprimés dans le monde entier contre leur ennemi, tenant haut la bannière de 'internationalisme. Bien que soumis à une implacable persécution la police et tous les 'inquisition de judiciaire, Il était toujours à sa place aux côtés de ceux qui ont travaillé et souffert. comme tout révolutionnaire sincère et cohérente, il a payé avec prison et internement son foi dans un idéal.

Qui sont les anarchistes

Selon Bruno Misefari, les anarchistes destinés à être les premiers à proclamer, contre toute violence, l'inviolabilité de la vie humaine. Cela signifiait aussi de se battre pour l'abolition de propriété privée et en faveur de la socialisation des moyens de production et d'échange. Pour cette raison, la anarchistes Ils sont, en bas, de socialistes. A cette expérience dans la vie sociale, il a été rejoint par le combat contre l'état, ce qui a empêché la construction. Et la lutte contre l'Etat ne pouvait pas être victorieuse que par révolution. Par conséquent, les anarchistes sont socialistes, révolutionnaires et anti-étatique. Un élément fondamental de la lutte, selon Misefari, a été l'expansion de celui-ci à la sphère internationale. Cependant, il est une lutte qui ne fait pas la violence. Misefari est fortement pacifiste, contre l'utilisation de la force et la violence armée. L'anarchiste est également anti-religieux: le religion il est considéré comme « le facteur de dégradation pour l'humanité. »

antimilitarisme

Pour le Misefari guerre il est pur barbarie, la spéculation capitaliste consommée au nom de l'État.

« L'existence du militarisme est la meilleure démonstration du degré d'ignorance, de servilité, la cruauté, la barbarie à laquelle la société humaine est arrivé. Quand les gens peuvent faire l'apothéose de militarisme et la guerre sans que la pluie populaire de la colère sur elle, on peut affirmer avec une certitude absolue que la société est sur le point de déclin et donc le seuil de la barbarie, ou est un acolyte des animaux sous forme humaine. »

religion

la religion Il est considéré comme un anesthésique des facultés critiques de l'esprit humain. Ce serait leur religion pour emprisonner les énergies morales de l'homme à abrutir l'esprit critique et réflexion. Par conséquent, les personnes les plus religieuses seraient les moins avancés et les plus affligés par la tyrannie, alors que, où la religion disparaît, il y a la liberté et la Floride bien-être.

« Il est l'accessoire le plus fort du capitalisme et de l'Etat, les deux tyrans du peuple. Il est aussi l'allié le plus redoutable de l'ignorance et du mal. »

la femme

Elle est forte dans la pensée de Misefari le désir de mettre l'accent sur la 'l'égalité sociale entre l'homme et la femme. Dans les années difficiles et loin des batailles de féminisme milieu du XXe siècle, il soutient que la femme ennoblit et embellit la condition de la vie humaine. Il est du devoir de la femme mal à se remettre d'une position d'infériorité, qui est que sous un « crime social » et non en raison des lois naturelles.

« Les femmes, en vous et pour vous est la vie du monde Lève-toi, nous sommes égaux! »

art

Misefari vit des rêves et des idéaux. Dans sa conception, il n'y a artiste, elle poète, philosophe, même scientifique, qui a toujours mis au service de mensonges. Si tout le monde pouvait être vil, un artiste ne pouvait pas.

« Un poète ou un écrivain, il n'a pas pour but de la rébellion, qui travaille à préserver le statu quo de la société, est un artiste est un homme mort qui parle de la poésie ou de la prose. L'art doit renouveler la vie et le peuple, doit donc être éminemment révolutionnaire. »

La poésie écrite en 1912 par Bruno Misefari:

FALCO REBEL

« Un jeune faucon Drisse
vol libre
Au sein de ce haut, où sont les magnificences
seulement immortel
Un jeune faucon rebelle
ou petit, je suis.
Il me pousse « les champs ignorés,
un désir âcre
Des saints combats idéaux,
de la lumière et la gloire.
J'espère qu'il brille dans les yeux
victoire certaine
Il parle dans le noyau de la voix
symphonie, doux
Sur une pensée chère sublime,
ce qui est bon et l'amour.
Je les jeunes hommes et bière forte,
ou vingt, ou cyclones,
O foudre immense féroce,
Je vais lancer le défi.
Vous seul pouvez pugnare
Hawking jeune,
Quelle lumière, quelle force, quelle vie
vous souled.
Mais toi, petite, non. avec des vers
guazzate dans la boue,
De la boue de faucon ciblé
vol libre. »

débris

« Avant de penser à révolutionner les masses, vous devez être sûr de nous avoir révolutionné »

« Tout homme est le fils de l'éducation et l'éducation qu'ils reçoivent de l'enfant '

« Anarchistes ne suivent pas les lois faites par les hommes - ceux qui ne les concernent pas - au lieu de suivre les lois de la nature »

« Avant l'éducation du cœur, l'éducation de l'esprit »

« Le socialisme signifie l'égalité, cela signifie la liberté. Mais l'égalité ne peut pas être sans liberté; tels que la liberté ne peut pas être sans l'égalité: donc le socialisme et l'anarchie sont deux termes de la même paire, les deux sont inséparables des facteurs de la rédemption prolétarienne. »

« Quand la justice ne sera pas la Durda infâme de tyrannies, quand l'amour ne sera pas moqué, lorsque le fer est pas la loi et l'or ne sera pas dieu, quand la liberté sera une seule religion et de la noblesse du travail, alors, alors seulement, mon rejet de la guerre sarà benedetto. »

« Mission Street ce très grave des hommes de la nuit éternelle du jour qui m'a montré la forte et la lâcheté pecorilità population d'esclaves. Loin de là, il pleure: Je suis bien avec les morts! »

(épitaphe)

oeuvres complètes

  • Bruno Misefari, Claques et caresses, Rome, Morara, 1969.
  • Bruno Misefari, Journal d'un déserteur, nouvelle Italie, 1973.,

Les deux textes ont été publiés à titre posthume sous le pseudonyme Furio Sbarnemi.

notes

  1. ^ Les biographies de certains membres anarchistes calabrais, A / Magazine Anarchiste, Février 2011. Récupéré 18 Juin, 2012.
  2. ^ Antonioli, p.190
  3. ^ à b c et fa g h la j k l m Antonioli, p.191
  4. ^ à b c et fa g h la j k l m n ou p q r s t u v w E. Misefari
  5. ^ à b c et Antonioli, p.192
  6. ^ Pia Zanolli est né à Belluno 21 Octobre 1896. Après avoir épousé Misefari, il a été enregistré dans les subversifs dangereux, étant alors arrêté avec son mari Domodossola en Décembre 1919. (Cf.: A / Magazine Anarchiste)
  7. ^ Qui sont-ils et que veulent-ils anarchistes, ed. Septembre 2010.
  8. ^ à b c Antonioli, p.193

bibliographie

  • Pia Zanolli, La Calabre Anarchiste, Rome, nouvelle Italie, 1972.
  • Bruno Misefari, Utopie? aucun, édité par Pia Zanolli, Rome, ALBA Centre de presse, 1976.
  • Enzo Misefari, Bruno, biographie frère, Milan, Zéro de conduite, 1989.
  • Maurizio Antonioli, Gianpietro Berti, Santi Fedele, Pasquale Luso, Dictionnaire biographique des anarchistes italiens - Volume 2, Pise, Bibliothèque Franco Serantini, 2004 ISBN 88-86389-87-6.
  • Bruno Misefari, Claques, chatouilles et plus, par Pino Vermiglio, Laureana di Borrello, Ogginoi 2009.
  • Furio Sbarnemi, Journal d'un déserteur, Camerano (AN), Gwynplaine, 2010 ISBN 978-88-95574-14-1.

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liens externes

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