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1leftarrow blue.svgArticle détaillé: Guerre civile espagnole.

révolution anarchiste espagnol
Affiches de propagande Fédération Anarchiste Ibérique pendant la guerre civile

la révolution anarchiste espagnol 1936 a été une révolution sociale inspiration anarchiste et libertaire qui a commencé au cours des premières étapes de la Guerre civile espagnole, suivi le coup d'Etat militaire de Francisco Franco de Juillet 1936 contre le gouvernement républicain qui prendra fin Deuxième République espagnole, puis sortir de 1937, inachevé, cassé et trahi par le gouvernement Front populaire (Espagne).[1] Ses caractéristiques sont, entre autres: anticléricalisme dans le domaine religieux, horizontalité dans l'administration, dans l'éducation et le rationalisme collectivisme autogestionnaire dans le domaine économique.

Une révolution sociale libertaire

Ceci est probablement la plus importante expérience libertaire de masse dans l'histoire, comme prédominant rôle politique et militaire que les autres forces anti-fascistes (réformiste socialiste et révolutionnaire, républicain, communiste et autonomiste) a d'abord été couvert par l'anarchisme, à la fois spontanée et organisée. Pour être déterminants ont été, d'une part, l'influence et le poids de ce complexe d'idées et de pratiques anarchistes instinctivement ou consciemment adopté par le prolétariat espagnol et, d'autre part, la force agissant de ses expressions les plus structurées, à savoir: l ' organisation politique spécifique Fédération Anarchiste Ibérique (F.A.I.), Avec son Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (F.I.J.L.) Et l'organisation syndicale Confédération nationale du travail (C.N.T.), Qui viendra un million et demi de travailleurs inscrits. selon Guy Debord, qui des anarchistes espagnols, n'a pas non plus épargné la critique « En 1936 a vraiment l'anarchisme mené une révolution sociale et les grandes lignes, le plus avancé jamais a vu, d'une puissance prolétarienne. ».[2]

En effet, dans cette tentative historiquement importante à l'émancipation des travailleurs espagnols à travailler par eux-mêmes, et non un état ou d'un des agents du parti des travailleurs en leur nom, malgré les problèmes cruciaux du contexte de la guerre a déclenché une série de pratiques révolutionnaires et mises en actions à effet masse directe, souvent spontanée et répandue dans les différentes sphères de la vie sociale.

Pour documenter précisément la prise de conscience qui, au moment de cette façon entrepris, vous pouvez lire différents témoignages à cet effet: « Nous anarchistes sommes pas allés à la guerre pour défendre la république bourgeoise ([...]) Non, si nous avons pris les armes, il était de mettre en œuvre la révolution sociale ».[3]

L'aspect militaire dans le cadre international de la guerre contre le fascisme a toujours été plus accentuée, mais si vous parlez à révolution sociale, et pas seulement Guerre civile espagnole, il est principalement parce que la majeure partie de l'économie espagnole a été mis sous contrôle des travailleurs indépendamment d'un état dans le désordre; dans l'anarchiste « forteresses », comme Catalogne, la proportion atteint 75%, mais était plus faible dans les zones à forte influence communiste. Les usines ont été effectuées par le biais des comités de travailleurs, les zones agricoles ont été collectivisées et gérées dans le cadre des communautés libres.

Land and Freedom

Les terres expropriées a été collectivisées, et 70% Catalogne, 70% en Aragon, 70% dans la province de Badajoz, 58% en Castille-La Manche, 49% en Andalousie et 13% dans la communauté de Valence.[4] La vieille question agraire a trouvé une solution si rapide par action directe du fond des agriculteurs qui, après les réformes décevantes et timides du gouvernement républicain et socialiste, se sont emparés de leur destin sans attendre que ce soit des décrets et a pris possession de la terre, en plaçant fin aux latifundia féodaux et la gestion. Contrairement à ce qui est arrivé avec la direction des bolcheviks révolution russe, Non, ce fut une collectivisation des terres et de l'État central, ni une nationalisation de la production. L'influence des conceptions anarchistes entre les ouvriers et les paysans insurgés ont immédiatement poussé par les faits vers une perspective totalement différente.

« Sans que » aucun parti, aucune organisation « avait donné une livraison dans ce sens, ils sont également formés des communautés agricoles. Ils ont été collectivisées en particulier les domaines, dont les propriétaires avaient fui la région Franco, ou avaient été sommairement exécutés. Nell'Aragona, où depuis Juillet 1936 militants de la colonne Durruti avaient donné une impulsion au mouvement, ont participé presque tous les villages de la fédération communautaire est venu à comprendre au sujet d'un demi-million d'agriculteurs. Sur la place du village, ils ont été recueillis et brûlés actes de propriété foncière. Les agriculteurs livraient à la communauté tout ce qu'ils possédaient: les terres, les outils, les animaux de trait et ainsi de suite. Dans certains villages, l'argent a été aboli et remplacé par des coupons. Mais il était beaucoup plus d'une monnaie réelle, puisque les bons que vous ne pouviez pas acheter les moyens de production, mais seulement les biens de consommation, mais en quantités limitées. L'argent mis de côté par le Comité a été utilisé pour acheter les produits manquants à l'étranger qui ne pouvaient être obtenus avec les échanges. ».[5]

Dans le cadre d'une vision anti-autoritaire de la révolution l'existence de propriétés agricoles individuelles, ainsi que d'autres importants nœuds politiques et sociaux, il a été traité selon différents critères sur la base des décisions prises par les collectivités locales ou dans la région, et il n'a pas été systématiquement supprimé. Pas un hasard Isaac Puente, l'un des principaux théoriciens communisme libertaire [10], a déclaré en principe que « ne peut pas être discuté règles concernant la propriété des richesses et des bénéfices de la production, qui sera administré par la communauté et mis à la disposition de ceux qui veulent produire. L'abolition de la propriété privée et de la richesse dell'accaparramento constituent une garantie essentielle de la liberté économique. Mais cette intransigeance envers la propriété privée ne peut pas être un extrême à nier les choses d'usage personnel, ni les produits de la vie personnelle de l'individu. L'usufruitier propriété pense pas qu'elle peut être refusée pour les meubles, les vêtements et les choses pour ce lieu dont la possession ne signifie pas non plus une spoliation ou l'injustice. En ce qui concerne la propriété foncière - « terre à la barre » - il faut distinguer entre les terres consacrées à la production du nécessaire de celle qui est utilisée pour produire des aliments ou des plantes sensibles au goût individuel, comme les vergers et les jardins, ou particules expérimentale , qui doit être respecté la propriété usufruitier .. "[6]

Le congrès de la communauté agricole aragonaise de 1937, l'initiative fédérale libertaire fermement opposée par les forces du gouvernement central, mis en place, entre autres, que quiconque ne voulant pas participer au système agricole collectivisé pourrait avoir une parcelle de la propriété privée, à condition que sa taille ne il dépasse ce qu'il se pouvait travailler sans employer des salariés. [11]

Gaston Leval Il confirme que « Les petits exploitants ont été respectés. Les cartes de consommation faites pour eux, le compte courant qui a été ouverte à leur disposition, les résolutions prises qui les concernent en témoigner. Ethnicité leur a été empêché d'avoir plus de terres qu'ils pourraient cultiver et exercer leur activité individuelle. Le respect de l'autorité locale était volontaire: les « individualistes » s'y attacher seulement si et quand ils ont été convaincus par les meilleurs résultats des travaux en commun .. "[7]

Il est évident que cela ne pouvait dissiper la méfiance et l'hostilité de cette classe intermédiaire de petits propriétaires ou métayers paysans attachés à leur état et ne pas arrêter, depuis la révolution sociale agraire était loin d'être indolore, l'apparition d'un conflit bloquant collectivisation anti-collectiviste et que, dans certaines circonstances locales telles que le village La Fatarella, Il pourrait dégénérer en lutte armée de morts et de blessés.[8]

L'autogestion de l'économie et des formes d'organisation sociale antiautoritaire

La recherche historique offre incomplète, partielle et souvent discordantes sur l'évaluation qualitative et quantitative du système économique et social au cours des différentes étapes de la période révolutionnaire.

Il a été estimé par Sam Dolgoff, auteur de Le Anarchiste Collectifs: autogestion des travailleurs dans la révolution espagnole, que plus de 10 millions de personnes ont participé directement ou indirectement au moins dans la révolution espagnole. Même si, avec une intensité différente et la densité géographique sur le territoire espagnol, presque toutes les sphères de l'économie a été touchée par le processus révolutionnaire et l'autogestion. Il a été prolongé et poussé en avant dans Catalogne, où le secteur industriel comme les transports, les services et même dans le secteur des entreprises n'ont pas été exclues de ces formes de socialisation. Dans certains cas, même le taxi[9], les hôtels, les restaurants et Barberie ont été collectivisées et gérés par les travailleurs eux-mêmes. industrie catalane collectivisation environ 2000 entreprises de divers secteurs (textile, métallurgie, chimie, construction, bois, services, divertissement, etc.), tandis que le contrôle des travailleurs existait dans environ 4 500 entreprises.[10]

La révolution sociale plutôt pas prouvé son efficacité dans le secteur bancaire qui, peut-être la présence de rares syndicalistes radicaux en faveur de la collectivisation, est venu à constituer l'une de ses faiblesses cruciales, comme il l'avait été au cours de l'expérience révolutionnaire de la commune de Paris (1871). Le syndicat majoritaire dans le secteur, 'Syndicat général des travailleurs (U.G.T.), Était en fait proche du gouvernement à la direction marxiste, plus orientée vers la nationalisation, à savoir les banques d'Etat, qui a fait usage de la vérification de crédit et les réserves d'or pour isoler et étouffer la dynamique révolutionnaire, adressant des fonds publics politiques à dépenses, et non militaire, où ils ne sont pas dans la plupart des anarchistes révolutionnaires ou des composants anti-communistes staliniens (en particulier les P.O.U.M.). Afin d'éviter que la République espagnole plus de 500 tonnes d'or confisqués à la Banque d'Espagne, mettrait fin directement entre les mains des révolutionnaires espagnols, le gouvernement a choisi de transférer la valeur dans les coffres de secret Staline, afin d'obtenir la contribution de guerre soviétique affectée. Et donc il a pu utiliser cetteor Moscou à sa discrétion, avec les conséquences politiques et militaires qui seront (contre-révolution stalinienne première victoire du régime franquiste et la fin de la République à l'époque).

Cependant, une transformation radicale des relations sociales et de la production ont été, le cas échéant, commencer à être mis en œuvre. Dans diverses communautés et dans certaines opérations, l'argent a été aboli ou partiellement substitué par des formes non monétaires de la rémunération et bonne intransferibili, a déclaré "Vales. « Par exemple, pour Asco », en Catalogne, les membres du collectif ont reçu une carte de membre de la famille à l'arrière qui a figuré un calendrier pour marquer progressivement la date d'achat de denrées alimentaires, qui ne pouvait être retirée une fois par jour dans les différents centres l'approvisionnement. Ces passages sont de couleurs différentes, pour permettre même ceux qui ne pouvaient pas lire les distinguer facilement. la communauté provvedeva à rémunérer les enseignants, les ingénieurs et les médecins, qui ont traité des patients gratuitement .. "[11]

Non utilisé partout, ce genre de salaire familial, comme inspiré par un principe d'égalité, était certainement pas dans le sens d'une plus grande indépendance des femmes et était incompatible avec un certain progrès de l'émancipation des femmes dans la révolution, le droit de «l'égalité d'avortement dans les décisions des actionnaires et des milices. A côté de la lutte contre l'oppression de classe et d'exploitation, cependant, la révolution espagnole avancé contre d'autres formes de domination. Les relations sociales hiérarchiques en général ont subi des transformations radicales, ou au moins des expériences innovantes dans le sens égalitaire et libertaire, comme indiqué par l'expérience George Orwell dans son Hommage à la Catalogne, à partir de la droite discussion de départ idéologie machiste du système patriarcal et la direction active et les femmes organisées dans tous les aspects de la révolution.[12]

Toujours au nom d'une culture anti-autoritaire, dans l'éducation, a été lancé un programme d'alphabétisation complet a été intensifié et l'activité de Ateneos Libertarios; Ils ont été des initiatives connexes ont augmenté l'activité du célèbre professeur et théoricien de la « Modern School » Francesc Ferrer i Guàrdia; plusieurs écoles ont été fondées rationaliste, dans un pays où l'éducation était essentiellement la prérogative de l'Église catholique, et aussi Montessori.

Dans le territoire de la Catalogne le service de santé a été garanti et réorganisé sur la base d'une socialisation de projet avancé de la médecine, ils ont développé des pratiques médicales basées sur la prévention et la thérapie sociale. Une figure clé de ce projet est le Dr Félix Martí Ibáñez, prise à la fois pour des raisons cliniques et culturellement, qui fonctionnent sur la législation sur l'avortement en étendant la règle, dans une résolution du Generalitat de Catalunya en date du 25 Décembre 1936, pour lequel il était libre choix de poursuivre ou mettre fin à une grossesse dans les 3 premiers mois de la femme.[13]

La même organisation militaire de la guerre fasciste sociale a été marquée dans la clé antimilitariste et horizontale avec le refus de l'armée et la création des milices et des colonnes, comme la Columna de Hierro de Valencia ou les plus populaires Buenaventura Durruti Column, et l'abolition des diplômes et des uniformes militaires. Ainsi, un délégué du valencien de formation de la milice, qui comptait 3.000 combattants et plus de 20 000 bénévoles, elle a décrit la structure dans un article l'impression d'organes Linea de Fuego du 17 Novembre, 1936 « La création du Comité de guerre est acceptée par toutes les milices confédérations. Nous commençons par les différents groupes et la forme de dix autonomes petites étapes. Dix groupes forment un Centuria, la désignation d'un représentant pour le représenter. Trente siècles forment une colonne, qui est dirigé par le Comité de guerre, qui comprend les délégués Centuria .. "[14] L'origine de cette forme d'organisation étaient près de vingt ans de travail et de l'expérience de divers groupes d'action comme Los Solidarios, la défense de militants syndicalistes et anarchistes de violence maître de pistoleros entre 1917 et 1923, mais la plupart des Comités pour la défense des CNT, fabriqué en 1934.[15]

Les causes de la fin de l'expérience révolutionnaire

Les obstacles de divers types au processus révolutionnaire, y compris les contradictions internes et subjectives, ont contribué à la conclusion de cette expérience historique et de l'histoire sur le sujet est plus large que celui des réalisations concrètes. Les facteurs critiques de politique ou militaire, sans aucun doute décisif, ils peuvent venir à éclipser d'autres éléments qui entrent en jeu et alors que, précisément, ils se sont qualifiés comme révolution anarchiste qui a brisé. La même historicité de la révolution sociale et libertaire illustrée ici court le risque d'un fondu, ou un vrai retrait, lorsqu'elle est réduite que dans d'autres catégories historiographiques telles que, par exemple, ceux de La guerre civile en Espagne ou frontisme antifasciste.

Il est à noter que déjà la section espagnole du première internationale (A.I.L.) a été déployée sur des positions bakouninistes et que cela, dans ses développements ultérieurs à la rupture avec les marxistes, avait développé sa propre théorie révolutionnaire basée sur la pratique de l'action directe, l'organisation et le fédéralisme. Dans ce contexte, le cours du mouvement révolutionnaire, qui, par sa nature était anti-étatiste et a vu un protagonisme social autonome des travailleurs, ne pouvait pas répondre à inertie ou contre la dynamique politique, à la fois des forces réactionnaires champ antifranchiste de l'arc du gouvernement, y compris , en partie, le même mouvement anarchique; et si beaucoup étaient les causes de l'expérience révolutionnaire tardive de diverses origines politiques étaient donc aussi l'opposition au développement de ce cours.

Contre-révolution et de répression

La nécessité d'accélérer et d'achever la révolution réclamée par la gauche libertaire et poumista, a été combattue par les communistes, soutenus par l'Union soviétique, et les républicains démocratiques; le premier parce qu'ils sont contraires à la possibilité de faire face à une révolution sociale risquée, où ils ne pouvaient pas prendre une position hégémonique, ce dernier parce effrayé par les bouleversements économiques qui découleraient. Les révolutionnaires ont fait valoir qu'il ne la mobilisation révolutionnaire des classes inférieures fournirait l'élan nécessaire en termes aussi élevé moral au peuple pour vaincre le fascisme.

Avec les progrès de la guerre, le gouvernement et les communistes ont pu tirer parti de leur accès aux armes soviétiques pour rétablir le contrôle politique, que ce soit par la diplomatie que par la force. en Mai Jours de 1937, les contrastes au sein du camp anti-fasciste ont éclaté en conflit ouvert lorsque les communistes cherchent à conquérir militairement le contrôle des bâtiments publics dans la ville, défendue par les anarchistes, l'arrestation et les gestionnaires de fucilandone. Avant même que le Parti communiste, à la défaite de Franco, avait plaidé en faveur d'un bloc social élargi autant que possible et a donc reporté toute perspective révolutionnaire à la fin de la guerre. En outre, la nécessité de l'Union soviétique de rester le seul point de référence politique et idéologique pour les communistes du monde entier a poussé Staline à opposer militairement la composante anarchiste au trotskyste et « dissident » (comme POUM, la POUM), Le camp républicain. Paradoxalement, ce sont les communistes pro-soviétiques pour lutter contre l'abolition de la propriété privée[16].

notes

  1. ^ A Cf. dates clés Guerre civile et de la révolution sociale espagnole (1936-1939), prise par Carlos Semprun Maura, Libertad! Révolution et contre-révolution en Catalogne, Eleuthera, Milan, 1996 (1974), est disponible en ligne.
  2. ^ Cf. Guy Debord, La Société du spectacle, cap. IV, disponible en s italiens: La Société du spectacle / Chapitre IV
  3. ^ Ce sont les mots d'un ancien milicienla Columna de Hierro. Cf. Fréderic Goldbronn et Frank Mintz, Utopie réalisée. Lorsque le Espagne révolutionnaire vivant dans l'anarchie, Espagne 1936: les anarchistes, la guerre, la révolution, Le Monde Diplomatique, Décembre 2000. [1]
  4. ^ Cf. le site de la page italienne Anarchopedia.org la révolution espagnole [2]
  5. ^ Cf. Fréderic Goldbronn et Frank Mintz, utopie réalisée..., Op. Cit.
  6. ^ Isaac Puente, Le communisme libertaire ..., Op. Cit. [3]
  7. ^ Cf. Gaston Leval, Ni Franco, ni Staline ..., Op. Cit. [4]
  8. ^ Cf. Claudio Venza, L'anarchie et la puissance ..., Op. Cit., P. 125.
  9. ^ A Barcelone, ils ont fait circuler 700 des couleurs des taxis rouges et noirs peints drapeaux anarchistes. [5]
  10. ^ Cf. Claudio Venza, L'anarchie et la puissance ..., Op. Cit., P. 127.
  11. ^ Cf. Fréderic Goldbronn et Frank Mintz, Op. Cit ... [6]
  12. ^ Il se réfère en particulier au mouvement Mujeres Lbres (gratuit Femmes) [7]
  13. ^ Cf. Claudio Venza, L'anarchie et la puissance ..., Op. Cit, p.146.[8]
  14. ^ Cf. Manifestation devant ..., Op. Cit. [9]
  15. ^ Cf. Guillamón Agustín, Les Comités pour la défense de la CNT à Barcelone (1933-1938), All'insegna Red Cat, Milan, 2013. Entretien audio avec Guillamón Agustín sur Comités de défense
  16. ^ Antony Beevor, cit., pp. 102-122

bibliographie

  • Manifestation devant les libertaires du présent et de l'avenir des capitulations de 1937, un « Incontrolado » de la colonne de fer, Nautilus, Torino, 1981. texte anonyme d'un ancien milicienla Columna de Hierro disponible en ligne [12]
  • Aa.Vv., le rassemblement des Réfractaires, Barricades et Décrets. Espagne 36-37 la Révolution brisée, éditions gratuites, Turin, 2013.
  • Anthony Beevor, La guerre civile espagnole, BUR, Milan, 2007.
  • Camillo Berneri, Class War en Espagne, Pistoia, Ed. RL, 1971.
  • Sam Dolgoff, Les collectifs anarchistes: la gestion ouvrière dans la révolution espagnole 1936-1939, New York, 1974.
  • Cedric Dupont, ILS osée Ontario. Espagne 1936-1939. Chronic, evidence, rapports ... de l'époque, Los Solidarios, Éditions du Monde libertaire, Paris, 2002.
  • Fréderic Goldbronn et Frank Mintz, Utopie réalisée. Lorsque le Espagne révolutionnaire vivant dans l'anarchie, Espagne 1936: les anarchistes, la guerre, la révolution, Le Monde Diplomatique, Décembre 2000. [13]
  • Agustín Guillamón, Les Comités pour la défense de la CNT à Barcelone (1933-1938), All'insegna Red Cat, Milan, 2013.
  • Gaston Leval, Ni Franco, ni Staline: la communauté anarchiste espagnol dans la lutte contre Franco et la réaction stalinienne, Institut de la rédaction italienne, Milan, 1952.
  • George Orwell, Hommage à la Catalogne
  • Paz Abel (Nom de plume de Diego Camacho) Durruti et la révolution espagnole, Pise, Ragusa, Milan, Biblioteca F. Serantini, la torche, Zero à Condotta, 2 vol., 1999 et 2000.
  • André et Dori Prudhommeaux, La libre Catalogne, Les Syndicaliste de combat Editions, Paris, 1970.
  • Isaac Puente, Le communisme libertaire et d'autres écrits, les libertaires Notebooks Alternative, Fano, 2011. II texte de la brochure est pris et traduit par Isaac PUENTE, El communisme libertaire y otras proclamas insurreccionales, Edita Likiniano Elkartea, Bilbao 2003. Préface et traduction par Pier Francesco Zarcone.
  • Vernon Richards, Les leçons de la révolution espagnole (1936-1939), Vallera, Pistoia, 1974.
  • Carlos Semprun Maura, Libertad! Révolution et contre-révolution en Catalogne, Eleuthera, Milano, 1996 (1974).
  • Claudio Venza, L'anarchie et la puissance dans la guerre civile espagnole (1936-1939), Eleuthera, Milano, 2009.

Filmographie

  • Land and Freedom (film)

Articles connexes

liens externes

  • chronologie essentielle par Claudio Venza, basé sur le livre Libertad! Révolution et contre-révolution en Catalogne Carlos Semprun Maura, éditions Eleuthera, Milan, 1996 (1974).
  • Le site de la page italienne Anarchopedia.org la révolution espagnole [14]
  • Réservez avec de nombreux documents consacrés à la révolution espagnole sur le site des archives de la Fondation Pierre Besnard [15]