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Queer anarchisme
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en définissant Homosexualité et l'anarchisme Il est destiné à indiquer et décrire la relation avait, tout au long de l'histoire, y compris le 'anarchisme - comprise comme une forme de pensée philosophique / politique - et jugement rendu en ce qui concerne 'homosexualité par ses membres.

Aujourd'hui est défini ou anarcho-anarchisme étrange queer que l'école de pensée soutient que l'anarchisme et révolution sociale comme des outils et des méthodologies pour favoriser mouvement de libération gay et en même temps, qui se pose en ce qui concerne avversativamente 'l'homophobie et lesbofobia, de biphobie et transphobie, dell 'hétéronormativité et dell 'hétérosexisme, dell 'eteropatriarcato et le sexe binarisme.

anarchistes LGBT qui ont fait campagne active en faveur de les droits des LGBT à la fois à l'extérieur et à l'intérieur des mouvements anarchistes et mouvement de libération gay ils comprennent John Henry Mackay[1], Adolf Brand et Daniel Guerin[2]. La marque anarchiste avait publié a individualistes der Eigene, qui a été la première publication au monde consacré aux questions gay, publié dans les années 1896-1932 dans Berlin[3][4].

histoire

Mettre au premier plan les libertés individuelles, comment fonctionne depuis ses origines l'anarchisme, il semble aux yeux de beaucoup - tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du mouvement anarchiste - une défense naturelle de l'homosexualité.

Le journaliste hongrois et critique Emil Szittya, dans "Das Kuriositäten-Kabinett« (1923), écrit que » beaucoup d'anarchistes ont cette tendance. Je trouve à Paris un anarchiste hongrois Alexander Sommi, qui a fondé un groupe anarchiste des homosexuels basé sur cette idée. « Son point de vue est confirmé que Magnus Hirschfeld qui, dans sa 1914 "Die Homosexualität des Mannes und des Weibes« Il a dit que » dans un fichier de parti relativement faible, l'anarchiste, il semblait que il y avait proportionnellement beaucoup plus efféminés homosexuels par rapport à combien vous êtes dans les autres formations politiques "[5].

L'anarchiste italien Luigi Bertoni, Szittya il a noté que « les anarchistes exigent pensé qu'il était lui-même un homosexuel, le liberté en toutes choses, même si les questions concernant la sexualité. L'homosexualité conduit à un sentiment sain de égoïsme, à laquelle tous les anarchistes doivent tendre ".

Oscar Wilde tout L'âme de l'homme sous le socialisme Il soutient avec passion plus égalitarisme où la richesse privée sociale peut en partie être partagée par tous, tout en même temps met en garde contre les dangers de la socialisme moule plus autoritaire qui a naturellement tendance à écraser l 'individualité[6]. À la suite de l'auteur d'origine irlandaise, il a commenté: Je crois être, plutôt que socialiste, une sorte de anarchiste "[7].

En Août 1894, il écrit à son jeune amant homosexuel, Seigneur Alfred Douglas, pour lui dire d'une « aventure dangereuse » accadutagli: est sorti dans le bateau avec deux beaux mais ont été surpris par une tempête. Ils ont réussi à revenir à terre que tard dans la soirée; l'hôtel a essayé de reprendre des forces avec de grandes gorgées de brandy et ils ont décidé de passer le reste de la nuit dans la société. Wilde conclut: Maintenant, les deux sont devenus anarchistes, je ne ont pas besoin d'en dire plus[6].

L'historien et écrivain allemand anarchosyndicalisme Ulrich Linse dit la scène culturelle de Berlin vers 1900, la même année où fleurit et se développe premier mouvement homosexuel L'Allemagne est clairement défini versanarchisme individualiste. Le jeune écrivain anarchiste et activiste gay Johannes Holzmann, connu sous le surnom de « Senna Hoy »[8], Il est un disciple de amour libre célébrer l'homosexualité comme « échantillon de culture »; Il a également été constamment engagé dans la lutte paragraphe 175, l'article de la loi qui punit d'emprisonnement toute « activité homosexuelle »[9]. Il publie ces son point de vue dans son hebdomadaire intitulé "Kampf« ( « Battle », 1904), qui a atteint l'année suivante un tirage de 10.000 exemplaires.

Otto Gross, psychothérapeute anarchiste allemand, a également écrit sur sexualité entre les personnes du même sexe (hommes et femmes) soutenant fermement l'avis qu'il devrait être aboli toutes les formes de discrimination contre ceux qui la pratiquent[10].

Même le journaliste anarchiste Robert Reitzel, comme hétérosexuelle, l'homosexualité a hautement depuis au moins le début des années 90, le 800 dans son magazine allemand "Der Teufel arme« Publié dans Detroit où elle a vécu.

l'Anglais John Henry Mackay Il est un autre auteur de 'anarchisme individualiste associée à l'homosexualité; Il est connu dans le mouvement comme l'un des premiers et des plus importants partisans de la philosophie de Max Stirner[11]. À côté de cela Mackay a également été l'un des signataires pétition désiré par Magnus Hirschfeld et adressée aux organes législatifs dell 'empire allemand avec une demande de révision au sens des lois anti-homosexuels libertaires alors en vigueur: son nom apparaît en premier dans la liste transmise à Reichstag (institution) en 1899[12], à côté des noms de Émile Zola et Lev Tolstoj. Il a toujours maintenu un intérêt particulier dans le procès de Wilde et était en colère publiquement l'histoire de son incarcération a eu lieu pour le crime d ' « activité homosexuelle »[12]. Par la suite, cependant, Mackay se trouvait en conflit avec Hirschfeld et son organisation du Comité scientifique humanitaire[13].

aussi Adolf Brand est une autre de ceux appartenant au courant anarcho-individualistes qui était à l'origine un membre du Comité Hirschfeld, puis, cependant, forment un groupe eux-mêmes, distincts et séparés. Marque et ses collègues, l'organisation connue sous le nom "Gemeinschaft der Eigenen« ( « Communauté des Egaux ») ont été fortement influencés par les écrits de max Stirner et son auto-souveraineté des théories individuelles[4]. L'organisation de la marque a toujours farouchement opposé à la caractérisation médicale de l'homosexualité interprétée par Hirschfeld qui l'a vu comme un intermédiaire ou par l'intermédiaire sexuelle troisième sexe[14].

Ewald Tschek, une autre époque écrivain anarchiste homosexuel, a régulièrement contribué à de nombreuses interventions le magazine Marque der Eigene, d'arriver à écrire en 1925, ce comité Hirschfeld représentait un danger pour le peuple allemand. Bien que Mackay était plus proche du point de vue de la marque à bien des égards que la vision proposée par Hirschfeld, ne fut pas, cependant, d'accord avec sa forte antifemminismo et son point de vue fortement imbus misogynie, déclarant que le principe anarchiste qui affirme la liberté égale à tous aller sans aucun doute appliqué aux femmes aussi bien que les hommes[15].

der Eigene, Actif 1896-1932, a été le premier magazine dans le monde à traiter de manière officielle des thèmes homosexuels et adressé explicitement un public des homosexuels; la même marque a contribué de nombreux poèmes et articles: Autres contributeurs inclus Benedict Friedlander, Hanns Heinz Ewers, Erich Mühsam, Kurt Hiller, Ernst Burchard, précité John Henry Mackay, et encore Theodor Lessing, Klaus Mann et Thomas Mann, en plus des artistes Wilhelm von Gloeden, Fidus et Sascha Schneider. Le magazine peut avoir eu une moyenne d'environ 1 500 abonnés en nombre au cours de sa vie, mais les chiffres exacts sont incertains. Après la montée au pouvoir des nazis, la marque est devenue la victime de persécution et forcé d'arrêter toutes ses activités.

Même l'anarchiste américain éminent, un Juif d'origine russe, Emma Goldman Il critiquait ouvertement en ce qui concerne les préjugés visant à les homosexuels; Sa conviction était que le travail de libération sociale devrait également étendre aux gais et aux lesbiennes, mais à ce moment-là l'idée prouve encore pratiquement inconnu chez ses camarades[16]. Hirschfeld a écrit à son sujet: il a été la première et seule femme, en fait le premier et le seul américain, de prendre la défense de l'amour homosexuel devant un public[17]. Dans de nombreux discours et lettres, il a défendu le droit des gais et lesbiennes à l'amour comme ils le voulaient et condamnés sans peur de la peur et de la stigmatisation associée à l'homosexualité. Comme elle écrit dans une lettre à Hirschfeld: « Il est une tragédie, je dirais que les gens de différents types sexuels sont pris au piège dans un monde qui montre si peu de compréhension envers eux et est si grossièrement indifférent aux différentes gradations et les modifications de genre et de leur grande valeur et de l'importance qu'ils ont dans la vie "[17].

En dépit de ces prises ouvertes pour soutenir la position de la liberté sexuelle, le mouvement anarchiste du temps était certainement pas exempt de sentiments de l'homophobie: Un éditorial publié dans un journal anarchiste influent espagnol 1935 a soutenu qu'un anarchiste ne doit pas être même associé à des homosexuels, sans parler du fait de celui-ci: « Si vous êtes un anarchiste, ce qui signifie que vous êtes aussi le plus moralement droite et physiquement plus fort que l'homme moyen. Ceux qui aiment comme ça inverse le sens de l'homme réel, donc pas homosexuel peut être un véritable anarchiste[18].

Lucía Sánchez Saornil Ce fut l'un des fondateurs et principaux représentants de 'anarcho-féminisme Espagnol au sein de l'organisation dit Mujeres Libres et était très ouvert en ce qui concerne leur lesbianisme[19]; à un jeune âge, il a commencé à écrire des poèmes et associé avec le mouvement littéraire émergeant des 'ultraísmo: L'écriture sous un pseudonyme masculin a été en mesure d'explorer les questions lesbiennes[20]. Tout cela à un moment où l'homosexualité est criminalisée et sous réserve censure et la punition sévère en Espagne.

Les écrits de l'anarchiste bisexuelle Daniel Guérin donner un aperçu des présentes et la tension souvent ressenti de façon aussi assez forte entre les minorités sexuelles et gauche; il décrit clairement l'hostilité extrême envers l'homosexualité qui imprégnait une grande partie de la gauche communiste tout au long du XXe siècle[21].

Anarchisme Queer contemporaine

le anarchismo-pédé Elle est née au cours de la seconde moitié du XXe siècle, parmi les anarchistes impliqués dans mouvement de libération gay, qui a vu la route que l'anarchisme à l'harmonie entre les gens hétérosexuelles et ceux LGBT. Le anarcha queer a ses racines profondes dans le mouvement Queercore, une forme de Punk rock dépeignant l'homosexualité d'une manière positive. Comme la plupart des formes de punk rock, Queercore attire une grande foule d'anarchistes.

Anarchistes sont de premier plan dans Queercore zines. Il existe deux principaux groupes anarchistes bizarres, Queer Mutiny, un groupe britannique avec des branches dans la plupart des grandes villes et Retour Bash!, un réseau américain d'anarchistes queer. Fist Queer Il est apparu New-York et il se présente comme « un groupe anti-assimilationniste, anti-capitaliste, l'action anti-autoritaire et, ensemble pour fournir une action directe et une voix pour pédé radical et trans-identifiés lors de la manifestation qui a eu lieu à la Convention nationale républicaine (RNC) »[22].

Collectif anarcho-féministe espagnol Eskalera Karakola et la Bolivie Mujeres Creando Ils accordent une grande importance aux lesbiennes et associées à des questions relatives aux femmes bisexualité.

la FAG Armée est un groupe anarchiste étrange présent dans la gauche Suède, qui a lancé sa première action 18 Août, 2014, lorsque il a lancé une tarte face au ministre des affaires sanitaires et sociales, le leader démocrate-chrétien Göran Hägglund[23].

notes

  1. ^ « Dans l'histoire de la lutte d'une personne contre l'intolérance et la répression au début du développement du mouvement d'émancipation homosexuelle au XXe siècle en Germania Mackay est un personnage très intéressant pour les deux, dans les milieux anarchistes et homosexuels. » Hubert Kennedy, Anarchiste de l'amour: La vie secrète de John Henry Mackay, AK Press.
  2. ^ « Bien qu'en 1968 pourrait être considéré comme le soi-disant grand-père du mouvement homosexuel français, Daniel Guérin a toujours été mieux connu en dehors des cercles gay pour son rôle dans le mouvement révolutionnaire. Dans la gauche révolutionnaire Section française de l'Internationale des travailleurs au cours des années 30, il a ensuite été fortement influencée par Trotsky, avant d'être tiré de l'aile libertaire mouvement anarchiste communiste ». David Berry, Pour une dialectique de l'homosexualité et de la révolution, La Bibliothèque Anarchiste.
  3. ^ Karl Heinrich Ulrichs il a commencé à publier un journal appelé Prométhée déjà en 1870, mais il a été imprimé et distribué un seul numéro. Voir. Kennedy Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: Première Théoricien de l'homosexualité, Vernon Rosario (ed) La science et homosexualités, New York, Routledge, 1997, p. 26-45, ISBN 0-415-91502-3.
  4. ^ à b Hubert Kennedy, Anarchiste de l'amour: La vie secrète de John Henry Mackay (PDF), Le site de William A. Percy III, p. 7.
  5. ^ Magnus Hirschfeld, Die Homosexualität des Mannes und des Weibes, Berlin, Louis Marcus, 1914 SBN IT \ ICCU \ RMS \ 1637746.
  6. ^ à b Kristian Williams, « L'âme de l'homme sous ... Anarchisme? », La Bibliothèque Anarchiste.
  7. ^ Selon son biographe Neil McKenna, Wilde faisait partie d'une organisation secrète visant à faire légaliser l'homosexualité, et était connu au sein du groupe en tant que « chef de la cause. » Voir. Neil McKenna, La vie secrète d'Oscar Wilde, Londres, 2003 ISBN 0-7126-6986-8.
  8. ^ Senna Hoy, libcom.org.
  9. ^ Ulrich Linse, Individualanarchisten, Syndikalisten, Bohémiens, dans Gelsine Asmus (ed) "Berlin um 1900", Berlin, Berlinische Galerie, 1984 ISBN 3-87584-134-4.
  10. ^ Otto Gross, ottogross.org.
  11. ^ James Huneker, « Idées de Max Stirner, d'abord Inglese traduction de son livre,. » L'ego et ses propres « - Son attaque sur le socialisme - le plus révolutionnaire livre jamais publié », en Le New York Times.
  12. ^ à b Hubert Kennedy, Anarchiste de l'amour: La vie secrète de John Henry Mackay (PDF), Le site de William A. Percy III, p. 12.
  13. ^ Hubert Kennedy, Anarchiste de l'amour: La vie secrète de John Henry Mackay (PDF), Le site de William A. Percy III, p. 8.
  14. ^ New York: Howard Fertig, 1985.
  15. ^ Hubert Kennedy, Anarchiste de l'amour: La vie secrète de John Henry Mackay (PDF), Le site de William A. Percy III, p. 35.
  16. ^ Jonathan Ned Katz, Gay histoire américaine: Les lesbiennes et les hommes gais dans le U.S.A., New York, Penguin Books, 1992, pp. 376-380.
  17. ^ à b Emma Goldman, "Offener Brief an den Herausgeber Jahrbücher der über Louise Michel", en Jahrbuch für Zwischenstufen sexuelle, avec une préface de Magnus Hirschfeld, nº 23, 1923, p. 70. Traduit de l'allemand par James Steakley. La lettre originale en anglais Goldman est pas connu pour être existant.
  18. ^ cité dans Richard Cleminson, Mâle radiers et Homosexuels: discours sexuel dans la Revista Blanca Anarchiste, dans Gert Hekma (ed) « Les hommes gais et l'histoire sexuelle de la gauche politique », à Harrington Park Press, 1995 ISBN 978-1-56023-067-0.
  19. ^ "Just pensar en el lesbianisme de Lucía Sánchez Saornil" (PDF), Saragosse, Universidad de Zaragoza.
  20. ^ Juan Fernandez, "Gardez referentes serios de lesbianas élimine estereotipos", en El País, 6 décembre 2007.
    « R. Fue una época transgresora, emergió et le féminisme y la Libertad estuvo sexuelle en el candelero. Rastreos Hay muchas de lesbianas Escritoras: Carmen Conde [número de primera Académica], Victorina Durán, Margarita Xirgu, Ana María Sagi, la Periodista Irene Polo, Lucía Sánchez Saornil, Fundadora de Mujeres Libres [sección de féministe CNT] ... Inclus existia un Círculo Safico Madrid como en lugar de encuentro y tertulia.P. ¿Si declaraban lesbianas? R. Habia escondía quien no se mucho, Polo o COME Durán, mais Lesbiana était une insulte, algo innombrable. Excepto los Poemas homosexuales de Sánchez Saornil, SUS Textos avait pas explícitos para poder publicarlos, reinterpretarlos así que hay de que "..
  21. ^ la Parti communiste français était « hystériquement intransigeant et inquiet de tout ce qui concerne le comportement moral, » voir. en Aragon, et du profiteur victim Tabou, en Gai Pied Hebdo, 4 juin 1983, reproduit dans Homosexualité et Révolution, pp. 62-63, citation p. 63.
    Le trotskyste Pierre Lambert OCI était « complètement hystérique envers l'homosexualité »; lutte de travail Il est théoriquement opposé à l'homosexualité; comme ce fut aussi le Ligue communiste, Malgré un stade très avancé de mots ont parlé en faveur des droits à accorder aux homosexuels (à Confesse, entretien avec Gérard Ponthieu Sexpol, N ° 1, 20 Janvier 1975, pp. 10-14).
    En outre Guérin a également affirmé que ces groupes portaient une grande responsabilité dans la promotion des attitudes homophobes au sein de la classe ouvrière, même dans les années 70 en retard. Leur attitude était « le plus stupide, le plus réactionnaire, le plus anti-scientifique. » Voir. En Etre et homosexuel révolutionnaire, La Quinzaine littéraire, n ° 215, spécial; Les homosexualités, Août 1975, pages. 9-10, citation p. 10.
  22. ^ Blog Fist Queer
  23. ^ leader chrétien-démocrate attaqué avec un gâteau, en la section locale, 18 août 2014. 20 Août Récupéré, 2014.

bibliographie

Articles connexes

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