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National-Anarchisme
Le symbole historique « étoile pourpre » du National-Anarchisme.

la National-Anarchisme, ou mal nommé anarcho-nationalisme parfois appelé Anarcho-identitarisme, Il est syncrétique courant politique au-delà de la droite et la gauche, la matrice national socialiste et anarchiste individualiste, dont il est entièrement développé en tant que mouvement autour de 1990 par une association d'anciens partisans de troisième voie concilier l'anarchisme individualiste nationalisme (Nationalisme pas compris dans sa manière traditionnelle) et dans certains cas avec des bénévoles de séparatisme ethnique et la fédéralisme. Le National-Anarchisme est simplement théorisait accompli et soumis à l'idéologie qu'il est l 'Anarcho-Tribalism (Ou Tribalism Tribalism Anarchico ou seulement), la définition de l'anarchie tribale vient coïncider avec la définition du National-Anarchisme.

Il a ses racines intellectuelles dans les écrits de Julius Evola et néo-Spengler Francis Parker Yockey, mais aussi dans les écrits de Ernst Jünger et dans sa figure de la 'Anarca; Ils peuvent être associés aux précurseurs actuels ainsi que certains concepts Nietzsche, Gabriele D'Annunzio ou Louis-Ferdinand Céline.

Utilisé de cette façon, le terme a été inventé en même temps par Troy Southgate (activiste, écrivain et musicien britannique), Peter Topfer (Allemagne) et Hans Cany (France) et a été utilisé l'heure de faction révolutionnaire nationale défunte pour décrire son idéologie. Le « National-Anarchisme » est une forme qui embrasse les principes fondamentaux de la 'anarchisme, en mettant l'accent sur la lutte contre l'Etat, que ce soit une ploutocratie hyper-capitaliste ou socialiste médiocratie / communiste, ainsi que contre toute tyrannie, sous quelque forme qu'il déguise, y compris celle des anarchistes marxistes.

Le terme « nation », selon les nationaux-Anarchistes, est un groupe humain que vous associez suivant librement et volontairement différents critères qu'ils jugent pertinents (peut être biologique, culturelle ou autre). Il en résulte un soutien à tous les mouvements autonomistes, fédéralistes, de « dis-union » et la promotion de la coopération entre les groupes. Le « nationalisme des nationaux-Anarchistes est donc pas de la manière traditionnelle, mais il est un fort sentiment d'identité appartenant (en fait, la plupart des partisans du National-Anarchisme / anarcho-tribalisme est païenne et / ou matrice néo-païenne).

Plus précisément, il est donc essentiel de la clarification de la transformée et édulcorée du concept de « nation » (et donc national) comme une expression qui définit aujourd'hui un ensemble d'états ou territoires où les différents groupes ethniques de personnes vivent et travaillent, mais souvent, ils ne correspondent pas à leur histoire génétique, linguistique, traditionnel. Ce sens typiquement moderne ignore complètement le sens du terme dont l'origine est dérivé de la racine latine « indigène », qui signifie « ce qui est né » et donc inhérente à la même progéniture ou descendants de personnes de la naissance commune.

En conséquence, le code du pays indique de façon transparente pour décrire un type qui porte sur l'anarchisme un peuple avec des racines ethniques communes. Il peut sembler comme une vision néophyte « raciste », mais il est aussi loin que vous pouvez imaginer ce type de suggestion. Loin de régime hypocrisies est en fait une vision qui ne provoquera suprématisme, précisément en vertu du respect des différences biologiques et culturelles, considérées comme la richesse de l'expression de la nature.

Le National-anarchisme réside dans le fait que les différentes tribus (ou la communauté, ou si vous préférez les groupes) peuvent être créés sur la base d'une valeur doit être élu concept canone.Questo dans l'expansion est supérieure à la Cependant, l'origine ethnique « limite » (considérer que certaines communautés de base, mais jamais en flux suprématisme), qui pourrait devenir l'élément de qualification secondaire avec le temps, de se développer sur des similitudes de spirituel, éthique, de la nourriture (par exemple végétalisme). Par conséquent, les anarchistes nationaux soutiennent la etnopluralismo, même si elles ne prennent pas en compte le facteur biologique prioritaire. Ils sont donc pas nécessairement d'accord entre eux, sauf sur ce qui devrait être la méthode idéale pour organiser un groupe de personnes. Ceci est la raison pour laquelle l'on considère national-Anarchisme une « méta-anarchisme ».

Les nationaux-Anarchistes sont inspirés, entre autres, à des personnalités anarchiste de la matrice en tant que socialiste Peter Kropotkin, Lev Tolstoj et Murray Bookchin, ainsi que la personnalité négative traditionnellement comprise comme le nationalisme Pierre Joseph Proudhon, Mikhail Bakunin et max Stirner.[1]

histoire

Le terme « national-Anarchisme » est un écrivain allemand se retrouve déjà dans les années vingt, quand Helmut Franke, impliqué dans la Mouvement révolutionnaire conservateur, Il l'utilise pour décrire ses opinions politiques[2]. en Royaume-Uni Au début des années quatre-vingt, le groupe Ram Noir a promulgué des idées qu'il décrit comme « National-Anarchisme » et « Anarconazionalismo »[3]. Cependant, l'utilisation d'aujourd'hui provient de Hans Cany national français-Anarchiste, qui a d'abord fait usage de ce terme dans le premier années nonante ainsi que des termes similaires « National-libertaire« et "Anarcho-identité"[2][4]. Vers la même époque, Richard Hunt a quitté l'équipe de rédaction du magazine « Green Anarchist », en raison d'un désaccord sur les stratégies politiques et fonde sa nouvelle revue, « Green Alternative »[5]. En raison de la politique « alternative verte » de publier des articles de tout l'ensemble des idéologies politiques, le reste du personnel de « Green Anarchist » constamment accusé Hunt de soutenir le fascisme, alors que l'écrivain et activiste gauchiste Stewart Accueil accusé les « solutions de rechange vert « et » green Anarchist « pour soutenir la 'ecofascismo[6].

Au milieu des années nonante Troy Southgate, membre fondateur de la Front national britannique et la position internationale troisième, a commencé à se diriger vers Anarchisme Green Hunt. En 1998 Southgate a fondé le National Révolutionnaire Faction (NRF), l'exercice de secrétaire national[7]. Pendant un certain temps, il a également été membre du comité de rédaction de « Green Alternative »[7]. Suite à Southgate désavoué le concept de cellule révolutionnaire et la NRF démantelée en 2003, peu de temps après lui et d'autres militants de la NRF s'était devenu affilié à un forum anglais contreculture, le « Cercle de la Rose Noire », qui Southgate il est président.[7][8].

Un groupe qui a accepté le National-Anarchisme comme un allié est l'avant-garde révolutionnaire américain, qui propose une alliance entre les différentes idéologies opposées aux gouvernements actuels du monde occidental.[9]

idéologie

Les nationaux-Anarchistes voir les hiérarchies inhérentes au gouvernement et capitalisme comme oppressante. Ils défendent l'action collective organisée dans le sens de l'identité nationale et de proposer un ordre social décentralisé dans lequel chaque communauté volontairement établir et maintenir des communautés distinctes[10]. Ils peuvent être plus précisément appelés « anarchistes tribaux ».[11]. Le National-Anarchisme a été dénoncée par les anarchistes de gauche qui le considèrent comme une idéologie de l'extrême droite[12].

Les nationaux-Anarchistes espèrent plus sur l'Etat comme l'organisation sociale fondée figure institutionnelle le plus important, mais le contraire de 3000 un maximum de petites entités habitants chacune, pour servir de base pour les institutions supérieures de contrôle (district, province, région, état ). Ces miniagglomerati seraient laissés octroi de services sur la base de 'contrat. Dans la pratique, l'Etat serait aboli et toutes ses fonctions exercées par des entreprises privées qui sont sous-traitées par le service communautaire à effectuer. Pour les services publics sous licence, tels que le transport et les petites entreprises, l'affectation devant eux sur une base libre offre que les parties intéressées fournissent à l'organisme public (miniagglomerato ou commune ou de la province, etc.) comme frais. C'est-à-dire dans un secteur donné licences seraient accordées au demandeur qui peut être en mesure de rencontrer ses revenus bruts à la taille de la taxe payée. Ceci est d'éliminer la corruption dans l'attribution et la stase dans la partie, l'octroi à ceux qui le prouve vraiment capable de faire du bon travail auquel se réfère la licence.

Les nationaux-Anarchistes ont tendance à plaider en faveur des pratiques économiques[13] comme Distributisme et mutualisme, dans lequel l'accent est mis sur une vaste propriété des moyens de production, sous forme de petites entreprises et les coopératives de travailleurs socialisé dans un système d'entreprise où les présidents des sociétés nationales (élus dans un système de base de haut en bas par des sociétés d'une manière similaire à la démocratie organique) Représenteraient les ministres du secteur correspondant[14]. Le concept révolutionnaire-conservateur de "Anarca Il est fondamental dans le National-Anarchisme[7], telles que la suppression des taxes coercitives, remplacées par une taxe volontaire sur les licences.

Il est pour l'abolition du système pénitentiaire comme nous le savons, remplacé par une « ville » où les prisonniers peuvent vivre « librement » avec leurs parents comme dans toute autre ville, mais dont ils ne peuvent sortir que par permessi- prix similaire au courant.

Les actions nationales-Anarchisme avec la plupart des tendances de l'anarchisme dans le but de réorganiser les relations humaines, en mettant l'accent en remplaçant les structures hiérarchiques des gouvernements et capitalisme les décisions locales et communes. Troy Southgate a déclaré:

Nous croyons à la décentralisation politique, sociale et économique. En d'autres termes, nous voulons voir un déclin positif dans lequel tous les concepts bureaucratiques tels queONU, la OTAN, l 'Union européenne, la Banque mondiale et même des Etats comme Allemagne et l 'Angleterre Ils sont éradiquées et, par conséquent remplacés par les communautés autonomes villages[13]

Les anarchistes nationaux rejettent libéralisme comme cause principale du déclin social des nations et des identités culturelles[15]. Les nationaux-Anarchistes rejettent aussi toute sorte de tyrannie comme ils sont l'expression des régimes totalitaires étatistes et les gouvernements. anarchistes antinationaliste accusez nationaux-Anarchistes d'être fascistes (ou anticommunistes ) Infiltrée dans le but de discréditer 'anarchisme traditionnel[16]. Antifa, un réseau militant de l'extrême gauche, réclamant une confrontation violente avec physique nationale-Anarchistes, que le réseau considère comme faisant partie de l'extrême droite[17], ne pas avoir compris que l'être un courant syncrétique national-Anarchisme est nettement au-dessus de chaque partie.

La position des nationaux-Anarchistes est totalement différent en raison de l'hétérogénéité du courant, les nationaux-Anarchistes vont au-delà de la vision et les paradigmes de la politique traditionnelle. Dans les nationaux-Anarchistes vivent ensemble des militants de différentes origines culturelles / idéologiques (penser aux origines diverses des fondateurs Southgate près de la troisième position et Cany pensée strictement anarchiste), qu'en dépit de leurs différences, unir pour un nouveau concept de la nation, des personnalités si anarchiques , marxiste, socialiste coexistent, nationaliste pour un combat qu'ils sont définis « Dans le monde moderne », surmonter les différences idéologiques, alors pourquoi est ouvert à toute personne nationale-Anarchisme embrasse leurs principes fondamentaux.

Les nationaux-anarchistes appellent eux-mêmes anti-raciste, anti-communiste et anti-fasciste, bien que ne pas exclure tout dialogue avec cette faction au sein de la politique.

L'autonomie et le séparatisme

Les nationaux-Anarchistes proposent un modèle de société dans laquelle les communautés qui pratiquent des critères de séparatisme selon l'origine ethnique, la religion ou l'orientation sexuelle peuvent coexister avec des communautés mixtes ou intégrées sans recourir à la force[18].Ils suggèrent que les « zones autonomes » pourraient exister avec leurs propres règles pour une résidence permanente dans une communauté sans une division ethnique stricte et à la violence par la proposition de nationalisme raciste[18].Le génocide national-Anarchistes considèrent, assassiner, et le conformisme social comme inutile, tyrannique et un affront à « les gens de la pensée libertaire »[18].

Certains partisans de soutien national-Anarchisme séparatisme ethnique volontaire, mais pas le 'la haine raciale ou la suprématie raciale (comme la suprématie blanche ou noire suprématie)[19]. Certains anarchistes nationaux, y compris Southgate, croient que le mélange de groupes ethniques plus nuire à la diversité culturelle, la création d'un approuvé sans identité[13]. Ils affirment également que le séparatisme ethnique arrêter la haine raciale au motif que permettant des cultures et la biodiversité autochtones à continuer.[20] Southgate a déclaré que « notre concept du mot « nazionale'è pas signalé sur le territoire, mais l'identité ethnique, ce qui est une caractéristique naturelle de toutes les personnes,[13] et que « nous cherchons notre propre espace cui à vivre selon nos propres principes fonctionnels ».[1] et que « nous sommes à la recherche de notre propre espace où vivre conformément à nos principes. »[1] Le groupe américain national anarchiste Folk et Faith Elle dit: « Être croyants fermes de la véritable biodiversité, national-Anarchistes sont des séparatistes raciales fidèles. »[14] Les critiques soutiennent que les anarchistes concept de séparation ethnique nationale anarchiques est cependant liée à la haine raciale.[12] Quant à eux, les Anarchistes nationales distance généralement eux-mêmes à la fois des anarchistes traditionnels[21] à la fois par la suprématie raciale.[12] Les nationaux-Anarchistes proposent que chaque communauté devrait être libre de pratiquer le système économique et politique qu'ils préfèrent, aussi longtemps que cela ne gêne pas le droit de choisir d'autres communautés. Cependant, croient généralement nationaux-Anarchistes que la protection et la conservation de l'environnement sont les idéaux sur lesquels tout le monde se mettront d'accord.[5] devraient être maintenus les zones sans développement humain important collectivement, et l'existence de zones franches qui permettent le partage entre la communauté devraient être mis en place avec l'accord de toutes les parties concernées.[22]

Le National est-Anarchisme une oxymore?

La conception du mot « pays », ne se réfère pas à une entité étatique pour les anarchistes-nationaux (ou anarcho-nationalistes) (évidemment refuser et combattre l ' « état-pays »), mais fait référence à une entité en fait , une communauté naturelle et biologique des individus qui se groupent volontairement ensemble sur la base d'affinités communes (ethnique, culturelle, linguistique, idéologique, philosophique, etc ...) et constituent donc une nation distincte, dans le sens le plus profond, vrai et noble du terme. cette conception de la nation se révèle être compatible avec l'idée anarchiste de la « État-nation ».

L'idée de l'anarchisme « patriotique » ou « nationale » n'a rien à voir avec une nouvelle invention.

Pour ne citer que quelques exemples historiques entre autres, proudhon et Bakounine Ils ont montré une « identité » de la conscience nationale très marquée. Ce fut aussi le cas de Louis-Auguste Blanqui. Ce dernier, bien que ce n'était pas strictement anarchiste, était encore fortement imprégnée d'un socialisme révolutionnaire, dont certains aspects sont étroitement liés à socialisme libertaire, et il est pas un hasard si le père de la célèbre phrase « Ni Dieu, ni » Maîtres. La théorie anarchiste allemand Gustav Landauer (1870-1919), qui était la tendance individualiste (Nietzsche/max Stirner), Elle n'a pas hésité à affirmer leur « nationalisme ». Il proclame que: « Les différences nationales sont des facteurs de première importance pour les réalisations futures de l'humanité, pour ceux qui savent distinguer la violence dall'abominevole était le fait forte, belle et nation pacifique. »

Le terme « nation », Landauer, comme Bakounine, faisait référence à une entité organique, en fait, et non une entité politique. Et comme Bakounine, il a été placé en faveur de l'autonomie de tous les peuples, dans un contexte de libertaire et anti-impérialiste. En Ukraine, au cours de la Révolution russe, Nestor Makhno il a aussi brillamment incarné cette tendance au cours de l'histoire épique du légendaire « Makhnovtchina » (1918-1921). Anarchisme qui a affirmé qu'il savait faire la distinction entre les concepts de pays et de l'État ( « État-nation »). Makhno et ses disciples étaient de vrais patriotes de l'Ukraine qui se sont battus pour la liberté, à la fois contre la tyrannie tsariste, et contre les bolcheviks étatiste. Leur combat était la taille d'une lutte de libération nationale, et a été imprégnée d'un sentiment d'identité très marquée. Tout, bien sûr, sous les plis du drapeau noir.

Les nationaux-Anarchistes visent à la création de collectivités décentralisées, indépendamment de toute entité étatique, basée sur la libre association des individus et des volontaires, qui sont regroupés en fonction de leurs similitudes (ethnique, culturelle, philosophique, etc.). Rejetant toutes les formes de pouvoir imposé, opposé à la notion de souveraineté, dans laquelle les individus peuvent librement associés occuper leur propre territoire spécifiquement délimité, et vivre selon leurs propres choix, les habitudes et les principes. Ces espaces peuvent donc être réglés différemment les uns des autres, chacun offrant un large éventail de possibilités en fonction de vos choix et aspirations, ainsi que d'une véritable alternative à la dictature de la majorité improprement appelée « démocratie » dans les États membres national.

De plus, ces communautés autonomes peuvent éventuellement décider de se joindre entre eux, sur la base de leur affinité et fédérer, atteignant même au point d'une plus grande implication dans les confédérations forme (fédérations de fédérations), le respect et la préservation de l'autonomie de chaque composant, en tous les niveaux. Il est une véritable alternative à tous les dogmes idéologiques des deux « droit » à « gauche », que ce soit « modéré » ou « extrémiste ». Une alternative qui respecte à la fois la liberté de l'individu, est la liberté de la communauté volontaire des individus, et la grande diversité de la race humaine, trésor inestimable qui doit être préservé de toute forme d'approbation totalitaire.

notes

  1. ^ à b c Fedorov, Miron (Février 2006). "Entretien avec Troy Southgate pour Kinovar, Russie». nouveau droit.
  2. ^ à b Unattr. "NA-Internationale, der internationale Nationalanarchismus und etwas zu seiner Geschichte». Nationalanarchismus.
  3. ^ noir Ram 1: 12, 18.
  4. ^ Cany, Hans (2004). "Zur Geschichte und heutigen Situation nationale des-Anarchismus in Frankreich». Nationalanarchismus.
  5. ^ à b Entretien avec Richard Hunt
  6. ^ Stewart Accueil Société - Documents Anarchistes verts
  7. ^ à b c Macklin, Graham D. (Septembre 2005). "Cooptation la contre-culture: Troy Southgate et la faction révolutionnaire nationale». Contre les préjugés 39(3): 301-326.
  8. ^ S Y N T H E S I S - Journal du Cercle de la Rose Noire
  9. ^ Américaine révolutionnaire Vanguard, attackthesystem.com.
  10. ^ Southgate, Troy (Janvier 2002). "Transcender l'au-delà: de la troisième place au National-Anarchisme». synthèse.
  11. ^ Yahoo! groupes
  12. ^ à b c Griffin, Nick. "Anarchisme National - Cheval de Troie pour le Nationalisme Blanc». Anarchy vert.
  13. ^ à b c Southgate, Troy. "Qu'est-ce que National-Anarchisme?« (Dans la forme de questions-réponses). Folk et Faith.
  14. ^ à b FolkAndFaith.com
  15. ^ Herfurth, Welf (Février 2008). "Faire la bonne chose par les nouvelles« (Entretien avec l'organisateur australien National-Anarchiste). Mathaba.
  16. ^ Manson, Peter (2000). "Aucun cas pour répondre« (Y compris les déclarations faites par Terry Liddle). travailleur hebdomadaire 363 (7 Décembre).
  17. ^ Unattr. "l'opposition». Antifa Grande-Bretagne.
  18. ^ à b c Preston, Keith (2003). "National-Anarchisme et classiques américains Idéaux: A réconciliation est-elle possible?». Nourriture pour l'esprit européen.
  19. ^ National-Anarchiste-Online: National-Anarchiste-Online
  20. ^ FolkAndFaith.com.
  21. ^ Sturgeon, Wayne John (2001). "éditeur de synthèse Troy Southgate interviewé par Wayne John Sturgeon». synthèse.
  22. ^ Southgate, Troy (2007). Tradition et Révolution: Collected Writings of Troy Southgate. Aarhus: Integral Traditions.

Articles connexes

liens externes

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