s
19 708 Pages

Amish
Un groupe de résidents amish et mennonites vague au président George W. Bush dans Lancaster.jpg
Amish salue le Président George W. Bush en Pennsylvanie en 2006
 
Lieu de naissance Suisse Suisse
population 308031
langue anglais, allemand (Dialects: Suisse allemand et Pennsylvanie allemand)
religion Christianisme protestant (anabaptistes mennonites)
distribution
États-Unis États-Unis + Canada Canada 308030
Suisse Suisse 1
Amish
Les enfants Amish qui commencent à l'école.

la Amish Je suis une communauté religieuse fondée en Suisse en Cinquecento et se sont installés dans États-Unis d'Amérique de XVIIIe siècle. À l'heure actuelle la plus grande communauté Amish est Ohio. Avec une moyenne de 7,6 enfants par famille, ils sont l'une des populations à la croissance démographique plus élevée dans le monde[1] et entre 1992 et 2013, les Amish ont augmenté de 120%,[2] tandis que la population des États-Unis a augmenté de seulement 23%.

La date Amish retour au mouvement anabaptiste et reportez-vous à Confession de foi de Dordrecht la 1632. Pour certains spécialistes de la religion sont traités comme des protestants conservateurs, et d'autres comme appartenant à la grande famille des églises libres ainsi que des mennonites, Brothers Quakers et d'autres, comme ceux-ci ont de nombreux points de doctrine en commun.

L'idée de l'Église libre ou professant né en Zurich, en Suisse, ledit radical de l'aile réforme zwinglienne.

Les Amish parlent traditionnellement dialecte allemand nommé Pennsylvanie allemand.

histoire

Les origines: la Réforme protestante et Églises libres

la Réforme protestante a sa date de début officiel, 1517, avec la publication de la thèse Luther à Wittenberg. Mais les idées et les difficultés qui ont conduit au phénomène large et varié de la Réforme protestante circulaient depuis un certain temps tout au long Europe.

A l'époque de la Réforme protestante étaient trois penseurs qui ont été séparés de église Rome: Luther en Allemagne, Calvino à Genève et Ulrico Zwingli à Zurich. Les suggestions ont été formulées, entre autres: le salut par la grâce que par le Divin sacrements, la liberté de croyance, la sacerdoce En tant que croyants, et non, comme les croyants et les prêtres ordonnés, l'unité de l'Église et de l'État, la place centrale de Bible par rapport à la tradition ecclésiastique.

Les trois penseurs ont trouvé un soutien dans les autorités politiques du temps à la gestion de fonder leurs églises respectives, en dépit de l'opposition de Rome. A l'intérieur d'eux, et en particulier dans Suisse de Calvino, Il a créé le mouvement anabaptiste qui plus tard, il est devenu un mennonite. la anabaptistes, violemment persécutés, ils ont conçu l'église en tant que groupe d'adultes unis par la profession de foi, absolument pacifiste et à part entière des gouvernements et des pouvoirs temporels. De là, le terme « Églises libres », qu'ils trouvèrent ensuite pleine expression dans les colonies américaines.

mennonites

Au sein du protestantisme, l'un des moments forts de nombreux penseurs fidèles et nombreux était la nécessité de baptiser seuls les adultes, et à cause de cela qu'ils se sont retrouvés dans la ligne de mire des autres églises chrétiennes, et persécutées. De l'époque actuelle vue, en effet, pas d'équivalent baptisent un enfant pour l'exposer au risque de « mort éternelle »: libre baptême, En fait, il n'a jamais pu entrer dans ciel et la grâce de Dieu aurait été exclue. Rappelons que, à ce moment-là, le taux de mortalité infantile était très élevée et que la possibilité qu'un enfant est venu demander le baptême ont atteint la majorité objectivement rares. en 1534 un groupe d'anabaptistes radicaux fondée par force à une théocratie Muenster coloration des crimes violents.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: mennonites.

En conséquence il y avait une grave persécution chorale, soit de l'ensemble du mouvement catholique des trois églises protestantes. Les anabaptistes ont été pourchassés, torturé et éliminé un peu partout, au point que ils ont embauché des villes réelles chasseurs de têtes pour les trouver et les tuer. L 'expérience Il a marqué un tournant dans l'histoire du mouvement, qui n'a jamais eu plus de chance d'avoir une influence minime sur la politique de la vie quotidienne ou d'établir des alliances politiques, comme cela est arrivé à d'autres églises protestantes.

en 1536 un jeune prêtre catholique, Menno Simons, il a quitté la église catholique il pensait qu'il avait perdu le contact avec ses racines évangélique de se perdre derrière « histoires, légendes, paumes saintes, la prière du soir, des pèlerinages, des reliques, ... ». Menno est devenu anabaptiste et malgré les persécutions auxquelles les membres de l'église ont été soumis, il a réussi à survivre et d'unifier les différents groupes, qui, une fois Pays-Bas a commencé une politique de tolérance religieuse, ils pourraient vivre en paix. Les groupes qui avaient unis se sont inspirés de son nom ont été appelés, à partir de là, mennonites.

en 1632 Il a été attirée sur Confession de foi Dordrecht, qui ont inspiré et ont fondé les croyances et les pratiques religieuses Amish, et qui les guident encore. En fait, ils sont les suivants:

  1. le "baptême des croyants « doit être administré qu'à l'âge adulte, après la repentance et la confession. Les Amish sont opposés à baptême enfants parce qu'ils ne se sentent pas qu'ils ont conscience du bien et du mal, par conséquent, ne peut ni péché ni bénéficier de la baptême.
  2. Les membres de l'Église qui le péché doit être deux fois mis en garde en privé. S'ils endurent, ils sont exhortés lors de l'assemblée puis bannies du groupe. Cette pratique était déjà en place à partir des origines lointaines, contrastait avec la violence typique avec laquelle l'homme et a demandé à la Moyen âge Ils ont imposé la foi ou de ses opinions, en soulignant le principe de non-violence. Ban, si pénible, était sans aucun doute mieux que torturer et tuer.
  3. Seuls les croyants baptisés à l'âge adulte de s'asseoir Banquet de Dieu.
  4. Engagez-vous à garder détaché du mal du monde. Ils sont, par conséquent, la paix et rejeter toute forme de violence.
  5. les dirigeants de l'Église sont appelés pasteurs, doivent avoir un bon caractère et compétent pour guider la congrégation dans la prière.
  6. Ils soutiennent la séparation de l'Église et de l'État. Ils se retirent, généralement, du monde qui se sentent une influence corrompue et corruptrice. Ne pas assumer la fonction publique, ils ne votent pas.
  7. Ne jurez pas: le mot est suffisant.

Les débuts difficiles de l'église a conduit à l'habitude, la date actuelle, pour le culte officient dans des maisons privées et non dans les lieux publics comme les églises. Une telle habitude passée, comme les Amish.

La naissance des Amish

Environ 150 ans plus tard, en 1693, Jakob Ammann, un évêque suisse, a rompu avec l'église mennonite et a donné naissance au mouvement Amish, qui tire son nom de celui de 'livre de l'Ecclésiaste, et en procédant de façon indépendante, il maintient les différents points de la doctrine des Mennonites.

William Penn et le « Saint-expérience »

William Penn Ce fut le noble héritier de privilèges aristocratiques remarquables Angleterre de la restauration postCromwell. Sa famille, en fait, avait activement soutenu et économiquement le roi Charles dans son regagner le trône. William avait rencontré en 1667 en Irlande, avec le mouvement quaker. Le Quakers est inscrit dans la tendance générale des « Églises libres » et les anabaptistes, il a subi la même persécution.

De retour en Angleterre se consacre à un travail impressionnant de thèse sur la diffusion de renouveau religieux. À partir de 1675 Il a commencé à mûrir et de promouvoir l'idée qu'il y avait besoin pour l'Angleterre en général, et les puritains en particulier, d'ouvrir le Nouveau Monde, le 'Amérique.

Pour échapper à la persécution et à la recherche d'un autre mode de vie, Penn a navigué avec un groupe de Quakers. Certains d'entre eux se sont installés dans le pays, nous savons maintenant que Pennsylvanie William et considère comme son fondateur. La couronne britannique, en fait, lui a décerné l'état que le solde de la dette qu'il a eue avec sa famille.

Penn, conformément à des expériences similaires, il voulait créer un nouveau mode de vie, basée sur le respect et la collaboration entre les différentes personnes aimant égalisé de l'acte créateur de Dieu. En ce sens, « le peuple » étaient non seulement d'autres chrétiens, mais aussi résident des populations indiennes.

autour 1720 certains groupes Amish ont suivi le rêve de la colonie de Penn et atteint. Ils se sont installés principalement dans Pennsylvanie, où ils ont toujours la plus grande présence. D'autres ont fait leur chemin dans New-York, Illinois, Indiana, Iowa, Missouri et Ohio.

De 1700 à aujourd'hui

La survie des Églises libres n'a pas été accordée sur un continent où il existait l'Etat et la loi était souvent sur le côté du tout imposé Non-violence Elle a suscité veulent dégoûts prédateurs et / ou éclairés. En 1880, après la American Civil War, l 'Amérique Il ne comptait plus de 1000 Amish. Les guerres, les persécutions et la famine ont conduit à un autre congé Amish 'Europe de rencontrer des groupes américains. La plupart installés dans Illinois, Indiana, Iowa, Missouri, New-York, Ohio, et Ontario en Canada. Seuls quelques-uns ont fait leur chemin dans Pennsylvanie. Ces Européens Amish étaient plus souples, à la fois à des habitudes quotidiennes, se livrant à ce que leurs frères Américains semblaient vanité inutiles (plus beaux vêtements, instruments de musique, et en général une vision de la beauté comme une valeur et non la vanité). En outre, ils avaient une attitude plus confiante envers la modernité et de ses produits.

Les contrastes étaient aussi doctrinal et approfondi dans la seconde moitié du XIXe siècle jusqu'à arriver à 1880, un Conseil qui a conduit à une scission. Les Amish se sont retrouvés divisés en quatre groupes: trois libéraux et un conservateur. Celui-ci a pris le nom de « Old Order Amish » (environ 5 000 personnes). Les autres ont été appelés mennonites amish. Les Amish qui l'on se réfère à la culture, même pour la publicité qui a fait les costumes les plus célèbres, par exemple avec le film "Témoin - Témoin« Ils appartiennent et la définition de la » Old Order ».

Au XXe siècle, les groupes amish se sont retrouvés au centre d'autres contrastes avec États-Unis et Canada. Tout d'abord, parce que quand ils sont allés à la guerre, le militarisme des jeunes Amish a déclenché une nouvelle vague de violence physique et psychologique. Au-delà de l'obligation scolaire en conflit avec le désir des Amish d'éduquer leurs enfants à la lumière des principes que les Etats ne ont pas l'intention de soutenir. Mais au moins cela a été trouvé un compromis et les garçons amish ont été autorisés à terminer leurs études à 16 ans au lieu de 18.

Au début de Guerre mondiale groupes religieux non violents tels que les Amish et les Quakers ont plus de respect États-Unis et Canada. Ceux qui se sont déclarés objecteurs de conscience (La grande majorité) ont obtenu des emplois non militaires, par exemple dans les hôpitaux de campagne ou dans les villes qui les exposent à un choc culturel violent au contact avec une société totalement étrangère à eux et à leurs principes moraux.

D'autres problèmes sont générés par rapport aux impôts (programme de sécurité sociale) que les Amish ne pas avoir à payer un gouvernement dont ils ne se sentaient pas partie et dont ils ne voulaient aucun service. Dans les années suivantes, cependant, les Amish a trouvé un dialogue avec les gouvernements des États, et il y avait des incidents les plus graves de la confrontation. Les différences, bien sûr, sont restés. en 1967 certains se sont déplacés dans certains états de 'Amérique latine, où un petit groupe réside encore.

La vie des Amish aujourd'hui

Un Amish vivent dans une communauté à partir du tissu social particulièrement forte, fondée sur des liens familiaux forts, et une identité religieuse encore plus forte. Pour sauvegarder cette société est essentielle à tout Amish et ses actions sont consacrées à ce sujet.

Un certain nombre de règles acquises et consolidées au fil des siècles, où les Amish se réfèrent: le soi-disant ordre, le Ordnung, qui vient de concepts et de mesures prises Bible. Les règles ne sont pas nombreux, pour lesquels la communauté prend soin d'expliquer l'application quotidienne pas toujours évident pour les enfants qui ont besoin de développer le discernement dans l'application quotidienne.

L'environnement et la communauté Amish

Amish
Un homme portant la barbe Amish typique sans moustache.

Les Amish vivent les agriculteurs et les artisans dans les campagnes qui gardent jalousement sans l'intrusion de la civilisation qui peuvent influer sur leurs principes directeurs.

Cela crée une sorte de combinaison qui peut sembler curieux: l 'électricité n'est pas autorisé, car gâte la naturalité de la création et la simplicité de vie, tandis que les sources d'énergie alternatives (par exemple vent, la soleil, l'eau) sont les bienvenus. Pas de voitures existent, puisque l'intention d'un Amish est facile à vivre avec humilité et leurs proches et autres, ce qui rend les Amish bons éleveurs chevaux (Principale force motrice), tirant les simples noirs wagons couverts ou moins (appelés buggies) qui sont devenus le symbole de cette communauté.

La robe amish de temps. Les hommes portent des chapeaux et des robes sombres, coupe simple, facile à porter, pas de fermetures à glissière et en partie des boutons. Le pantalon a ourlet large et profonde, pour des raisons pratiques et de modestie. A partir de quand ils se marient la barbe d'usure, comme demandé par le Bible, mais pas une moustache, cette entreprise associée à la vie militaire et ses valeurs négatives de l'arrogance et la violence.

Les femmes ont sans vêtements d'ornements et des manches longues, tabliers et bonnets qui couvrent les cheveux, qui n'a jamais coupé. Si elles ne sont pas mariés casque noir, si un casque blanc strictement mariés. La jupe de la robe est longue mi-mollet modeste et pratique en même temps. Les vêtements ne sont pas une habitude, mais un signe tangible d'appartenance à la communauté et ses règles, et non pas d'un abbé différent religieuse ou religieux.

Aucune femme n'a bijoux. En général, non Amish apporte des objets non désirés ou la vanité expresse. Le style est une fin du XIXe siècle simplifié et dédié à la commodité en fonction du travail effectué. Ceux-ci sont exempts d'aides électriques; En fait, chaque tâche est effectuée par le travail manuel dur, soulagé par l'aide de la communauté est toujours prête à donner à ceux qui ont besoin; alors le travail est souvent collective.

La communauté est basée sur l'entraide, à la fois pour le travail et pour l'argent, ce qui rend inutile l'aide assurance, les fonds de pension et autres. Chaque membre adulte doit travailler pour subvenir à leurs besoins, leurs proches et de la communauté, dans les caisses dont paie un certain montant pour les imprévus et les difficultés des membres. Si un enfant doit aller chez le dentiste et le père n'a pas à fournir, le cas de la communauté fera à sa place. De même, il intervient d'habitude pour construire des maisons pour les jeunes couples (avec des fonds ou avec le travail collectif) ou pour aider une famille dans le besoin, pour feu ou une culture perdue.

Les Amish et la modernité

Il est pensée commune que les Amish refusent tout objet moderne: cela est vrai qu'en partie. Les éléments qui ne seront pas apporter des valeurs inutiles ou indésirables dans la maison et ne pas causer des fissures dans la structure sociale sont les bienvenus, surtout si vous le faites manifestement utile, comprennent cependant, les produits ne se justifie que par un désir vain et surtout inutiles.

Pour eux, la technologie n'est pas nocif en soi: il est l'usage excessif et non critique de l'homme qui est condamné. Un poêle à bois moderne, par exemple, est pour eux un excellent choix en termes de coûts-avantages. Pour réclamer la reproduction fidèle d'une ancienne poêle serait même dans l'efficacité inutile et trop coûteuse; En fait, dans les maisons Amish il est fréquent de trouver de bons poêles à bois clair moderne et une excellente efficacité énergétique. De même, une femme peut trouver un fil à coudre bonne solution nylon ou de fibres de coton de haute qualité au lieu de, ou laisser aller filles rollerblading (activité physique est appréciée), strictement vêtue de longues robes, tabliers et bonnets. Le abhorrent Amish télévision, qui fournit des exemples de costumes et les comportements établis qui leur sont étrangères, et au lieu aiment lire des livres et des magazines, voire offensante leurs principes.

Les communautés ne font pas toujours sans électricité: le commerce Amish dans les produits laitiers et les mécanismes de refroidissement peuvent nécessiter l'électricité, qui est fournie par des générateurs diesel. Le carburant diesel est acheté en cas de besoin et transportés sur les « voiturettes » typiques, les noirs simples et chariots couverts tirés par des chevaux. Avec l'adoption des énergies renouvelables, y compris la haute technologie (solaire et éolienne), les besoins des combustibles fossiles sont encore en déclin. Si la nécessité les pousse au-delà de ce que normalement ils se sentaient étaient raisonnables, les Amish peut être une exception, et profiter de certains appareils modernes autrement interdits: construire une ferme, par exemple, vous pouvez louer une grue pour soulever des charges lourd, (principe de la plupart utilité). Toujours à condition toutefois qu'un « externe » est la propriété et de la manœuvre, une personne donc pas soumis aux règles de la vie Amish, qui interdit à ses membres de posséder et / ou conduire un véhicule motorisé.

En fait, face à un choix de Amish moderne ou pas moderne généralement choisir quelles garanties la santé physique et morale de la famille. Cela inclut l'attitude envers la médecine: une famille Amish ne peut pas aimer les soins à l'hôpital et préfèrent des remèdes maison, mais il est peu probable que d'exposer une partie de son à un risque lorsque vous êtes sur une situation d'urgence. Dans ce cas, le patient sera pris à la clinique la plus proche médecin ou hôpital.

Face à un éventuel changement de mode de vie commence un plan de symétrie qui est destiné à décider de la meilleure; la réflexion et d'évaluation peut prendre des années, et de longs débats dans la communauté, qui doit être unanime sur tous les changements à adopter, selon les principes d'utilité et le besoin réel.

La vie d'un Amish: l'âge, les étapes, les responsabilités

enfance

Un enfant Amish ou un enfant né dans une famille composée du père, la mère et plusieurs frères et soeurs (une moyenne de 7 enfants par couple). Ils ont une importance très émotionnel et éducatif, aussi, parents comme les oncles, les tantes, cousins, cousines et bien sûr les grands-parents: plus d'un Amish sont des personnes âgées, beaucoup plus est respecté parce qu'il croit sage et distributeur de conseils et matures vues sur la portée des jeunes. La famille exerce un contrôle serré sur 'éducation l'enfant. L'éducation des jeunes est, en effet, que partiellement pris en charge par l'école, beaucoup plus fortement des parents et d'autres membres de la communauté. Dans la famille on parle le dialecte Amish (dit Pennsylvanie allemand Néerlandais ou dérivé de « deutsch », allemand), Cependant, il apprendra l'allemand lors des fêtes religieuses et en anglais (avec pour communiquer avec le reste du monde) à l'école.

La communauté Amish est extrêmement fermée et les mariages se produisent et se sont produits fréquemment chez les personnes liées les unes aux autres, ce qui explique pourquoi le nouveau-né est des maladies génétiques probables tels que nanisme six doigts (Ellis-van Creveld syndrome) Et les troubles métaboliques. incidence particulièrement élevée d'une maladie rare chez les enfants de la communauté, la Crigler-Najjar, une maladie génétique qui empêche le foie à métaboliser bilirubine, le pigment produit par la décomposition du 'hémoglobine contenues dans globules rouges il provoque, sinon expulsé, l 'jaunisse et l'empoisonnement systémique. Sur les 100 cas diagnostiqués dans le monde entier, affectant 20 patients de la communauté Amish en Pennsylvanie[3].

Les enfants Amish étudient ensemble jusqu'à 13 ans (8e école primaire, collège équivalent) sous la supervision d'un enseignant Amish, dans une école qui a seule pièce. Cessati études scolaires hommes se livrent à l'agriculture apprentissage et la menuiserie, et les femmes les tâches ménagères et les soins familiaux.

Dans la société amish il est absolument essentiel d'enseignement les plus expérimentés ou plus aux plus jeunes. Cela a été jugé facteur pertinent pour résoudre le différend entre la communauté Amish et le gouvernement USA en 1972, le respect de la loi fédérale qui doit envoyer leurs enfants à l'école jusqu'à 18 ans. a examiné la demande du gouvernement inconstitutionnel parce qu'il porte atteinte à la liberté de religion et la coutume, d'autant plus que les Amish de costume après la fin de l'école de 16 ans, accompagne les jeunes, avec la transmission d'experts en éducation, bien plus de 18 ans; pourquoi les enfants Amish ont obtenu le droit d'être éduqués dans les traditions de leur communauté.

Les enseignants des écoles sont des jeunes femmes célibataires de la communauté, habituellement l'enseignant transmet plus de son expérience sur le plus jeune. Les enseignants ne disposent pas d'un CV professionnel, mais sont choisis par la communauté en fonction de leur intelligence et leur réputation conduite morale. En général, les résultats sont considérés comme bons.

Dans le même écolières ils sont instruits par les femmes de la famille aux tâches ménagères, dans la prise en charge des parents et des femmes dans l'artisanat. Les enfants apprennent le travail de son père ou oncles. Les rôles hommes-femmes sont traditionnelles et distinctes: les femmes travaillent à la maison et les hommes sur. Cependant, il est pas rare que les femmes célibataires travaillent à l'extérieur, si la nécessité l'exige, et les hommes de la maison qu'ils partagent dans le soin des enfants et des gros travaux ménagers.

Adolescence: Rumspringa

Amish
Les jeunes femmes en costume traditionnel

Cessé l'école, de nombreux garçons et filles commence la période appelée « Rumspringa ». Rumspringa signifie « sauter autour » et indique le moment où les familles se détendre le contrôle de leurs enfants. Ceux-ci sont mélangés avec leurs pairs, ils peuvent sortir avec les garçons et les filles, Voyage, aller danser en jeans, boire de l'alcool et peut, prêt à l'expérience tout ce qui est commun pour les pairs non Amish. De cette façon, la communauté Amish veut faire en sorte que la profession de foi qui sera appelée à faire en quelques années est sincère et conscient de ce qu'ils abandonnent. Environ 100 garçons et filles allant Rumspringa (période durant quelques années), « retour à la maison » 80-90, prêt à se joindre à la communauté et d'épouser les règles strictes.

La famille est le fondement de la communauté et de la toile sur laquelle la personne Amish peint le portrait de sa vie. Recherchez un partenaire est d'une importance primordiale et les jeunes commencent à se rendre à 16 ans, pour arriver au mariage aux 20 ans.

Un dimanche sur deux familles préside la célébration religieuse, qui se compose de lectures Bible, chansons, sermons et la prière communautaire. La célébration a lieu strictement à la maison, l'hébergement d'autres familles, parce que, comme mentionné, l'Eglise Amish n'a pas de bureaux ou lieux de culte. La célébration est un moment très important de la socialisation, et se termine facilement avec une conversation avec des rafraîchissements offerts par les hôtes. Le dimanche suivant, la famille participe à la célébration officiait dans une autre maison du quartier, à leur tour, ils sont généralement hébergés par des amis, des parents ou des connaissances qui officient dans leur propre foyer: cette action est très utile pour renforcer les liens de la communauté, la communion et discuter des nouvelles et, surtout, il donne aux jeunes une chance de connaître et de datation.

D'autres occasions de socialiser sont les pique-nique, ventes aux enchères, participation à des travaux agricoles ou collectifs, la construction de maisons pour les autres conjoints et des soirées de chanteurs; les Amish ne dansent pas et ne joue pas d'instruments, mais ils aiment chanter dans les hymnes de chœur à la fois religieux, les deux chansons « profanes ». Les soirées « chant » sont consacrés spécifiquement aux jeunes, bien qu'en réalité participent tous, et sont pensés et organisés pour donner l'occasion aux jeunes dans les fréquentations et d'apprendre à connaître: beaucoup de jeunes couples sont nés de cette façon. Les jeunes femmes ont beaucoup dire dans le choix du conjoint, il n'est pas imposée par leurs parents, et ont la possibilité de participer seul avant le mariage: secluding dans une pièce fermée reste hors de question, mais faire des promenades dans la campagne, à bavarder et faire deux voyages pour aller chanter sont tout à fait légitimes et fréquents.

Adulthood: le baptême et l'entrée dans la communauté

Le temps est venu de devenir officiellement partie de la communauté et assumer la responsabilité: les jeunes peuvent obtenir baptême et entrer officiellement l'église. Habituellement, les enfants sont baptisés entre 16 et 20 ans.

Cela implique un cours, une sorte de catéchisme, où vous étudiez Confession de foi Dordrecht la 1632.

A la fin, la communauté, déterminer si le nouveau venu comme un frère ou une sœur. Si la réponse est positive, la baptême Il faut deux dimanches avant la communion d'automne. A cette occasion, les baptisés rencontrent la tête de l'église et est en outre rappelé que l'engagement qu'ils prendront à Dieu, à la communauté et dure toute une vie. Il est donné la chance d'abandonner et, bien que très rarement, quelqu'un fait. Si le candidat accepte, commence la célébration. Si le candidat refuse d'être banni de la communauté et sa famille est interdit d'avoir des relations avec le joint.

Les enfants sont invités à se mettre à genoux, il se souvient de la promesse qu'ils font et sont posé des questions sur leur foi et leur désir de se joindre à l'église. Les garçons sont baptisés avant les filles.

Terminé la promesse du évêque soulevant la tête du garçon, un diacre remplit ses mains à l'eau et l'évêque qu'il verse sur la tête du candidat trois fois: au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. L'évêque poursuit en disant dans Amish dialecte « Au nom du Seigneur et de l'Église, nous étendons pour vous la communion. Levez-vous et être membres fidèles de l'Église. » Les garçons sont chaleureusement accueillis au Saint-Kiss, que les filles reçoivent de l'épouse de Dean. Le rituel est simple, mais émotionnel et la promesse est quelque chose d'extrêmement grave, car si elle est brisée, ce qui conduit à l'interdiction de la communauté.

le mariage

Amish
famille Amish pour revenir du service dimanche

Une fois que les enfants baptisés qui souhaitent se marier annoncer, le plus souvent en été, leur intention et le nom du marié ou mariée a choisi.

Après la saison de récolte occupée, lorsque la communauté a plus de temps à consacrer à ce geste si important, les deux jeunes hommes sont également « annoncé » comme fiancés au cours d'une fête dimanche à la maison.

A l'occasion, les femmes de la famille se préparent ensemble le banquet pour les parents et la communauté (ce qui signifie que pour 200 ou même 400 personnes), les jeunes se marient avec une robe simple, strictement dépourvue de dentelle et de décorations, généralement de couleur bleue, bleu ou violet.

Cette même robe sera porté à des services religieux le dimanche, et sera également utilisé pour leurs funérailles. Même les vêtements des autres sont ceux habituels, propres mais simples, le service du dimanche. Aucune femme Amish porte les fleurs de mariage qui ont lieu habituellement le mercredi ou le jeudi: si vous avez le temps de remplacer la maison et prendre congé le dimanche, comme le Seigneur l'a ordonné. La communauté entière est témoin de la « Annonciation » ne font pas de sens alors des témoins « spéciaux », ni demoiselles d'honneur.

Le jeune couple va vivre avec ses parents jusqu'au printemps, lorsque la communauté se mobilisera pour les aider à construire leur nouvelle ferme. La nouvelle maison sera, comme vous pouvez l'imaginer, simplement et modestement, à quelques bandes de mesure, semblables à tous les autres, avec des objets strictement nécessaires et utiles, pas des babioles ou des ornements inutiles ou voyantes. Une grande partie de la vie du pays, après tout, il se fait de la maison: dans les champs, dans les ateliers, les laboratoires, et dans les quelques magasins.

le travail

Le jeune couple adopte principalement des positions et travaille semblables à ceux de leurs parents, car il a appris le métier de leur part. Les Amish sont des agriculteurs se spécialisent dans les cultures particulières (comme les poivrons), les rendements, en utilisant des méthodes traditionnelles naturelles très précis, (labour, la fertilisation), sont très élevés, sont des artisans qualifiés et éleveurs de chiens et des chevaux. La société de production est donc essentiellement très conservatrice. Les femmes sont dédiées à l'art textile appelé "patchwork« Et effectuer matelassée traditionnels et des couvertures brodées appelle » couette », faite de différents morceaux de différents tissus qui cousent à la main, seul ou avec des amis.

Pour vendre les produits de leur travail, ils ont tendance à se rapporter à quelques courtiers qui ils ont confiance, souvent mennonites, qui peuvent avoir de grands magasins, les supermarchés, les ventes en ligne et accepter les cartes de crédit: toutes les activités impossibles à une communauté qui refuse l'électricité , la télévision et regarder avec suspicion forte, même de la photographie. Cependant, certains Amish ont de petits magasins à la gestion familiale où ils vendent directement aux touristes leurs produits. En partie aussi ils gagnent grâce au tourisme, avec lequel ils ont une relation problématique: d'une part, ils gagnent, d'autre part sont exposés à des valeurs et des troubles étrangers.

les contrastes

Amish
Un chariot tiré par des chevaux Amish partage la route avec des véhicules à moteur modernes.

Le monde des Amish, bien sûr, n'est pas un paradis, et les conflits et les frictions là-bas, ou sont manqués. Il y a donc différents groupes Amish, qui jouent plus ou moins sévèrement Ordnung ou sont plus ou moins proches de leurs cousins ​​les Mennonites, modernes et libérales. Le Ordnung, ce qui signifie « ordre » est un code de conduite qui est transmis de génération en génération et régule leur comportement et leur mode de vie.

Si un Amish rejette les règles de la communauté peuvent surgir deux possibilités: il est jeune et n'a pas fait une profession de foi, les liens familiaux tiennent, parce que le garçon ou une fille n'a pas fait de promesse formelle et son acte peut donner la douleur, mais pas manque à la communauté. Il peut revenir quand il veut et reprendre sa vie où il avait quitté: la communauté est obligé de le recevoir.

Si vous allez à un adulte, les choses se compliquent. S'il retourne dans un court laps de temps la fracture peut se composer et les liens familiaux sont maintenus. Si vous ne retournez pas dans une courte période est interdite, les relations sont suspendues, et seront considérés à jamais un étranger. Peu prennent cette décision. Encore moins la conduite de prise qui forcerait la communauté à les rejeter et les bannir.

Les communautés Amish, mais différentes, prouve avoir produit un modèle solide de la vie et, le cas échéant, être adaptée: la population Amish a triplé au cours des 50 dernières années. Les Amish sont présents dans 24 états avec une population d'environ 150 000 personnes. Au rythme de la croissance des ménages, on croit qu'il va doubler tous les 20 ans. Selon une étude récente menée par des chercheurs de l'Ohio State University, les Amish en Amérique du Nord se développerait à un rythme effréné d'une nouvelle communauté tous les trois semaines et demi. Strictement pacifistes et non-violente, les Amish - qui vivent dans les communautés rurales sans la télévision et l'électricité - sont maintenant près d'un quart de million aux États-Unis et au Canada, et, selon Joseph Donnermeyer - conservateur de la recherche a eu lieu dans le cadre du plus vaste recensement des États-Unis sur la religion - population Amish double littéralement tous les 22 ans. Cette croissance exponentielle est tout simplement en raison du fait que, en moyenne, chaque femme Amish, donne naissance à moins de 7 enfants. Ajouté à cela est qu'ils sont très peu les abandons de la communauté. Selon les projections Donnermeyer, va comme ça, sera de 1 million d'ici à 2050.

Le problème fondamental des Amish est essentiellement génétique étant donné que les entrées et la circulation des personnes entre la communauté, et surtout de l'extérieur, sont très modestes, en particulier pour les plus « communauté orthodoxe », qui sont constitutionnellement plus fermé.

Le culte des croyances et de l'église Amish

Les points clés du culte sont des descendants directs de ces anabaptistes.

  1. Le salut est un don gratuit de Dieu, que l'homme ne peut « gagner » autant de grâce est au-delà de la portée de son travail de création. Avec « salut » ne signifie pas que le jugement positif de Dieu après la mort, mais la reconnaissance que Jésus est Seigneur et Sauveur. Pour les Amish du Salut est un processus quotidien progressif qui se produit lorsque « la vie change de jour en jour, à l'image du Christ. »
  2. Certitude du Salut. Pour les Amish n'agit pas ou une promesse qui assure le salut: même pas baptême. Prétendre qu'un acte va « sauver pour toujours » est arrogant et fier.
  3. sort final. On ne sait pas à la fin et entre les mains de Dieu, qui évalue toute la vie du croyant, puis le ou vers le ciel destine l'enfer.
  4. La célébration religieuse dans leur maison, comme mentionné, a lieu tous les dimanche, et la communion deux fois par an: au printemps et à l'automne. La profession de foi, qui se fait à l'âge adulte, n'est pas interdit à un étranger qui veut se joindre à la communauté. Le cas, cependant, est rarement fait.

L'église Amish est pour eux d'interpréter la volonté du Seigneur et est en quelque sorte un corps compact. Si selon certaines confessions chrétiennes du Evangélistes ils voient le baptême comme un acte entre un croyant et Dieu, pour les Amish est un document public qui lie l'homme ou la femme de Dieu et de l'église.

Les communautés individuelles, ces districts sont indépendants et autonomes: il n'y a pas de structure centrale de l'église.

Église et l'État doivent rester séparés, de sorte que les Amish pour leur intégrité religieuse, tenir à l'écart de la vie publique, du gouvernement et de ses règles: Ne jurez pas, ne votent pas, mais ils paient des impôts, pas de service militaire, mais civile. Cependant, leur la non-violence Il ne couvre pas 'éducation: La bonne quantité de contrainte physique est envisagé.

Le Ordnung (règlement) est mis à jour de temps en temps et en général tous les deux ans, la communauté ou district réviser ou d'approfondir certaines parties. Le Ordnung a la nature conservatrice, implique la soumission des femmes aux hommes et le respect de l'homme envers la femme, bien que les rôles féminins sont tout aussi importants pour les hommes, les femmes ont beaucoup moins d'autorité des hommes. Si les femmes non mariées restent soumis à la discipline de son père, si elle est mariée à son mari. Ils ne peuvent pas accéder à des postes dans l'église. Est-ce toujours l'homme qui prend les décisions les plus importantes dans la famille.

L 'évangélisation Il est l'un des grands points de divergence que les autres églises chrétiennes. La réflexion Amish, en fait, il est de leur devoir et la responsabilité d'assurer la diffusion à d'autres principes de leur foi. Cependant, certains groupes vont dans ce sens et, en général, les Amish sont bien préparés à expliquer leurs principes de vie face à une question de retenue à la source sincère et respectueux.

population

Popolazionee Amish aux Etats-Unis
année
Amish
changement
1920
5000
-
1928
7000
+40,0%
1936
9000
+28,6%
1944
13 000
+44,4%
1952
19000
+46,2%
1960
28000
+47,4%
1968
39000
+39,3%
1976
57000
+46,2%
1984
84000
+47,4%
1992
128145
+52,6%
2000
166000
+29,5%
2008
235355
+41,8%
2016
308030
+30,9%

Parce que généralement les Amish ne sont pas baptisés jusqu'à ce qu'ils soient 18 ans et les enfants ne sont pas comptés parmi les membres des communautés, il est difficile d'estimer le nombre. Selon diverses estimations les Amish aux États-Unis étaient 125.000 en 1992, 166.000 en 2000 et 221.000 en 2008.[4] Puis, de 1992 à 2008, le taux de croissance de la population dans les communautés Amish en Amérique du Nord était de 84% (3,6% par an). Au cours de cette période ont été mis en place 184 nouvelles colonies dont certaines dans six nouveaux Etats.[5] En 2000, environ 165 620 Old Order Amish Ils résidaient aux États-Unis, y compris 73,609 membres de l'église.[6] Les Amish sont parmi les communautés de la croissance de la population plus grande dans le monde, avec une moyenne de sept enfants par famille.[1]

En 2010, certaines confessions, y compris les Amish, changé le mode avec lequel ils ont été interrogés adhérents de mieux se conformer aux normes de 'Association des Statisticiens des organismes religieux américains (ASARB). Compte tenu de la façon dont Amish non seulement Old Order Amish, vous obtenez à la figure de 241000 dans 28 états en 2010.[7]

Les Amish dans la culture de masse

documentaires
  • Les Amish: ne pas être moderne, dirigé par Victoria Larimore (1985)
  • Les Amish et nous, dirigé par Dirk Eitzen et David Tetzlaff (1998)
  • Amish - la civilisation de conservation (Les Amish: Un peuple de préservation), Réalisé par John L. Ruth (2000) - historien documentaire John L. Ruth, mennonite et une grande connaissance de l'histoire des Amish. Il a également contribué aux textes John A. Hostetler, auteur de Amish Society.
  • Terrain de jeu du diable, dirigée par Lucy Walker (2002)
  • Les Amish: Comment ils survivent, dirigé par Burton Buller (2005)
  • Amish qui? (Amish: Les adolescents du monde le plus carré), Une série de documentaires télévisés Channel 4 (2010)
  • Amish: Hors de l'Ordre, documentaire télévisé National Geographic Channel (2010)
  • Vivre avec les Amish, série de documentaires pour la télévision Channel 4 (2011)
  • Laissant Amish Paradise, documentaire télévisé BBC (2011)
  • Amish: une vie secrète, documentaire télévisé BBC (2012)
films
  • Témoin - Témoin (témoin), Mise en scène Peter Weir (1985)
  • Pour Richer ou Poorer (Pour Richer ou Poorer), Réalisé par Brian Spycer (1997)
  • David im Wunderland, réalisé par Moritz Seibert (1998)
  • Vérité cachée (vérité toute nue), Réalisé par Paul Shapiro (2004) - film TV
  • le Village, réalisé par M. Night Shyamalan (2004)
  • L'histoire de Sarah Cain (Enregistrement Sarah Cain), Réalisé par Michael Landon Jr. (2007)
  • Sex Film en 4D (Sex Drive), Réalisé par Sean Anders (2008) - la communauté amish est présent
  • La puissance du pardon (Grâce Amish), Réalisé par Gregg Champion (2010)
  • Forcé au silence (un Amish Murder), Réalisé par Stephen Gyllenhaal (2013)
  • L'amour sait où vous trouver (L'amour vous trouve à Charm), Dirigée par Teddy Cunningham (2015)
Série TV
  • Amish dans la ville, reality show diffusé par UPN (2004)
  • Amish Mafia, reality show diffusé par Discovery Channel (2012-)
  • briser Amish, reality show diffusé par TLC et temps réel (2012-)
  • Banshee - Série TV (2013-)
  • MacGyver - 4x03 La terre de Hamish (les Outsiders) (1988)
  • Assassiner, She Wrote (Assassiner, She Wrote) - 07x20 Cinquièmement, ne pas tuer (Assassiner, Plain and Simple) (1991)
  • les Simpsons - 06x01 La fenêtre sur le jardin (Bart of Darkness) (1994); 14x19 Une famille chien-lapin (Ventre Old Yeller) (2003)
  • A en juger Amy (A en juger Amy) - 05x09 Un petit Amish (Rumspringa) (2003)
  • Cold Case - 5x03 L'amour et la mort (Autour courir) (2007)
  • Grey 's Anatomy - 03x13, Les attentes (De grandes attentes) (2007)
  • loi Commande - Unité d'aide aux victimes spéciales (loi Unité spéciale) - 10x19 égoïste (égoïste) (2009)
  • Bones - 05x03 Suspendu entre deux mondes (La plaine dans le Prodigy) (2010)
  • Family Guy (Family Guy) - 10x07 Le garçon Amish (Amish Guy) (2011)
  • amis avec (Rencontres) - 01x12 L'avantage de l'amitié (La prestation des amis) (2011)
  • Futurama - 06x19 Fantôme dans la machine (Ghost in the Machine) (2011)
  • 2 Broke Girls - 2x07 (2012)
  • Orange est le nouveau noir - 3x09 Où est mon dreidel? (Au cas où mon Dreidel) (2015)
réalité
  • briser Amish - Diffusion Italie du temps réel à l'été 2013.
  • Ma vie avec les Amish - Une série de National Geographic Channel a été diffusé en Italie le NAT GEO personnes.
fiction
  • Assermenté Silence Linda Castillo, 2009 (Ed. Ital. Contraint de silence, Fanucci, 2010)
  • Priez pour le silence Linda Castillo, 2010 (Ed. Ital. La longue nuit, Timecrimes, 2012)
  • briser le silence Linda Castillo, 2011 (Ed. Ital. Dans une impasse, Timecrimes, 2013)
  • Linda Castillo disparu, 2012
  • Son dernier souffle par Linda Castillo, 2013

notes

  1. ^ à b A Julia Ericksen, Eugene P Ericksen, John A Hostetler et Gertrude E Huntington, De fécondité et de tendances entre l'ordre ancien Amish, en Des études de la population, vol. 33, Juillet 1979, p. 255-76, DOI:10,2307 / 2173531, ISSN 0032-4728, OCLC 39648293.
  2. ^ http://www2.etown.edu/amishstudies/PDF/Statistics/Population_Change_1992_2013.pdf
  3. ^ Crigler-Najjar, Hôpital pour enfants de Pittsburgh de l'UPMC, 2016.
  4. ^ Amish Variation de la population Résumé 1992-2008 (PDF), Young Center pour anabaptiste et études piétistes, Elizabethtown College. Récupéré le 8 Juillet, 2009.
  5. ^ Kraybill, Donald B, (2001) [2000] Anabaptiste Monde Etats-Unis, Herald Press, ISBN 0-8361-9163-3.
  6. ^ Molly Manns, Population Amish de l'Indiana, en InContext, Centre de recherche d'affaires Indiana. Consulté le 14 Janvier, 2013.

bibliographie

  • Steven M. Nolt, Une histoire des Amish, Les bons livres - Pennsylvanie, 2003 - ISBN 1-56148-393-1
  • Jacques Légeret, Amish. Une communauté de temps, Claudiana, turin 2002
  • Andrea Borella, les Amish, Xenia Edizioni, Milano, 2009.
  • Roland H. Bainton, La Réforme protestante, Piccola Biblioteca Einaudi.

Articles connexes

D'autres projets

  • Il contribue à Wikimedia Commons Wikimedia Commons: Il contient des images ou d'autres fichiers Amish

liens externes

autorités de contrôle LCCN: (FRsh85004511 · GND: (DE4001720-5