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Falling In Love
Samson et Dalila, peinture de José Echenagusia (1887), Musée des Beaux-Arts de Bilbao

L 'tomber amoureux, en espèce humaine, est un drive ce qui provoque une variété de sentiments et comportement caractérisé par une forte implication émotionnel à une autre personne, qui, selon le cas, est associée à une intense sex-appeal.

Histoire et anthropologie

Helen Fisher Anthropologue, découvert en 2006, en utilisant le IRM cerveau des gens dans l'amour qui tombe amoureux est un drive qui active les parties profondes du cerveau avec la production de hormones caractéristique et peut être réduite à trois états mentaux spécifiques distincts plus ou moins contemporains ou consécutifs: désir sexuel (oestrogène, endogène, endorphines) amour romantique (dopamine, norepinephrine, sérotonine) attachement (ocytocine, vasopressine). Caractéristiques du désir sexuel est la promiscuité sexuelle d'exclusivité romantique, le désir d'attachement pour la proximité, qui peut également être agi avec différents partenaires en même temps[1]. Tomber amoureux peut durer plusieurs années et il est à cause des grands plaisirs que la grande douleur et est présent dans presque toutes les cultures anciennes et modernes avec un accent culturel différent[2]. Mais il a pris une configuration littéraire spécifique et est devenu la base de la mariage seulement Ouest ces derniers temps.
en Inde, dans l'ancien système castes dans lequel il était nécessaire de se marier ou de maté, quelqu'un tombe amoureux d'une autre caste signifiait devenir un paria, un paria, un paria de la société. L'Inde a développé l'art érotique plus haut degré, l'art de pleasuring et non la littérature d'amour romantique: par exemple, Kamasutra Vous ne saurez pas si les deux partenaires sont ou ne sont pas amoureux.
castes, mais il a toujours été dominante costume en Chine étaient historiquement pas présent. Les mariages et autres relations érotiques ont été organisées par les familles par des règles séculaires. Interdit de tomber amoureux, il n'y a plus de distinction claire entre l'attirance sexuelle et amoureuse à l'attraction: il y a une grande différence entre « Je t'aime » et « je vous aime. » En conséquence, il n'y a qu'une seule langue, avec une transition progressive presque imperceptible entre les expressions émotionnelles, doux, passionné - miel, amour, mon cœur, mon foie, je mourrais dans tes bras - et ceux qui désignent les parties sexuelles - les collines jumelles, la vallée de plaisir, la colline de la lune, la fosse de plaisir, le cabinet secret - jusqu'à ce que l'expérience spécifiquement orgasmique - l'éclatement des nuages, etc. L'amour est également fusionné avec le corps et peut aussi devenir un langage corporel d'amour sans paroles comme déjà mentionné dans le Kamasutra.

Tomber en amour, il est lié à l'Occident. Ses locaux sont nés en Grèce. Dans les dialogues de Platon[3] il n'y a pas question de pratiques érotiques ou comment obtenir le plaisir, mais juste l'amour, la force qui lie deux personnes exclusivement. Dans la Grèce antique et la Rome impériale est une riche littérature de poésie d'amour: poètes Sappho, Catullo et Properzio et ovide[4].
la Christianisme Elle a renforcé l'égalité entre les hommes et les femmes, mais a en même temps produit une répression de la sexualité, considérée comme la seule la reproduction fonctionnelle et fait du mariage indissoluble.[5]

Tomber en amour fait son apparition en 1200 avec le développement de la bourgeoisie et est une révolte contre le mariage arrangé par leurs familles, une affirmation de la liberté individuelle. Parfois, il est même un soulèvement contre l'ordre établi[6] par rapport aux obligations conjugales et même contre la loyauté féodale. Les protagonistes des grandes histoires d'amour qui font bouger les foules: Tristan et Isolde, Lancelot et Guenièvre, sont adultères qui ont trahi leur roi. Ils sont également adultères Paolo et Francesca, Cependant, divine comédie, Ils sont un exemple d'un amour sublime. Et ils deviennent célèbres et exemplaire aussi Abelardo ed Eloisa, divisé par la société encore unis pour toujours, si bien que la piété populaire les rassemble dans la même tombe. quand William Shakespeare crée une histoire d'amour médiéval, il écrit Roméo et Juliette, deux adolescents qui appartiennent à deux familles hostiles auxquelles ils, au nom de leur amour, ils se révoltent. Il est le modèle d'amour comme une rébellion contre une institution établie pour créer une nouvelle paire, avec de nouvelles valeurs.

L'âge où tomber amoureux est affirmé que la catégorie culturelle dominante est à la fin du XVIIIe siècle et surtout au XIXe siècle, l'époque romantique, au point que, aujourd'hui encore, les Anglo-Saxons, manque le concept de tomber amoureux, ils appellent l'amour romantique.

théories psychologiques

Les psychologues en général ont pas donné un all'innamoramento rôle particulier et ont vu il y a généralement un signe d'immaturité. Nicola Ghezzani dit: Dans le contexte des théories psychologiques modernes des troubles du caractère et de la personnalité sont liés uniquement à un défaut de maturité personnelle, à savoir un « arrêt » dans le développement, voire à une « régression »[7], puis la persistance des premiers stades, l'enfance, l'adolescence ou, dans la vie adulte; phases caractérisées par la dépendance, ont besoin de confirmation, l'incapacité de régler la dette avec le passé, de se séparer de la mère ou du père ou de la famille, l'incapacité de devenir indépendant ».[7]. Et tomber amoureux lui-même était considéré comme une régression, comme un retour à un état de dépendance non de la mère, mais par quelqu'un qui a pris leur place. Selon Ghezzani « l'amant est, aux yeux de Freud, un individu animé que par la nécessité de satisfaire ses besoins sexuels; de le faire correctement, il a appris, tomber amoureux, de maintenir une relation stable avec son « objet sexuel » »[7].

Selon Freud l'amour est directement dérivé de la pulsion sexuelle et meurt avec l'extinction de celui-ci. Il ne survit que lorsque la sexualité est « sublimé » qui est contrôlée, et la relation est des facteurs extrinsèques: affection, ungodly l'entraide, l'estimation. En fait, ils atteignent peut finir, si cela ne se produit pas de l'amour méta sexuelle est parce que l'individu, selon Freud, « peut se fier à la résurgence du besoin, et c'est la première raison de faire un objet sexuel d'investissement durable et de l'aimer, même dans les intervalles de temps où la passion ne se manifeste pas ... "[8]; et que, par conséquent, dans le cas qui ne sont pas par un mouvement alternatif la personne aimée amour à sens unique: la dépendance ne peut être mis fin.

Pour Freud, donc, l'amour est un contrôle sur les partenaires dictés par les besoins égoïstes. Dans le sillage de Freud plupart des théoriciens psychanalytiques, les hommes et les femmes, ont décrit l'amour comme une tromperie subjective (sublimation) destiné à couvrir un besoin sexuel primaire[8]. à Fromm Tomber amoureux est un état de folie, et les deux amants réalisent un égoïsme à deux.[9] Les relations amoureuses ne sont pas sui generis de la force, est un paradigme de la recherche et de l'aventure, il est seulement une expression mineure de la nécessité plus générale de la sécurité.

Beaucoup plus compréhension approfondie de la Carl Gustav Jung qu'il voit rencontre amoureuse d'un processus de croissance, la maturation, l'enrichissement grâce à la réunification avec sa propre animus (chez la femme) ou avec l'âme (chez le mâle)[10]. Un concept similaire sera pris en charge par Donald W. Winnicott avec le concept d'objet transitoire qui permet le passage d'un état à un autre état de sa propre identité.[11]

Des études neurophysiologiques

Les études neurophysiologiques[12] Ils ont confirmé que, dans les premières étapes du processus, il amoureuse des expériences particulières et justifie donc une expression comme tomber amoureux. La recherche a également essayé d'expliquer chacune de ces expériences avec spéciale neurotransmetteurs. Ainsi, selon certains à la première réunion, le mésencéphale, la zone du cerveau qui contrôle les réflexes visuels et auditifs, commence à libérer dopamine, un neurotransmetteur qui produit le plaisir et l'euphorie. L'hypothalamus contrôle le corps au lieu d'envoyer des signaux d'attraction et de plaisir. Avec la poursuite de la relation croissance des niveaux de dopamine augmentent les niveaux de deux autres neurotransmetteurs dopamine liés à: comment noradrénaline et phényléthylamine. Peu à peu, la relation approfondit, l'hypothalamus stimule la production de 'ocytocine qui stimule les sentiments de tendresse et de chaleur. Une autre hormone, vasopressine connecté à la mémoire, elle pousse la fidélité et la monogamie. Après une période allant de 18 à 30 mois dans la relation, cependant, le cerveau est accro aux cocktails de produits chimiques et ne réagissent pas de la même chose. Et puis on peut considérer la phase du fini. Des études récentes ont nié qu'il ya une limite de temps physiologique de chute[1].

Selon le neuro-physiologiste Jean Didier Vincent[13] « A côté de la neuronale du cerveau ... il y a un vrai cerveau humorale qui changent constamment et toutes ses installations l'exploitation de la première ..., un cerveau non déterminé et mousseuse, responsable de la partie émotionnelle et passionnée de l'individu. » Le cerveau, capable de sécréter des hormones neuro-spécifique, génère un état de désir flottant constant, peut à la fois motiver le désir immédiat que l'action programmatique passionnée, tombant alors dans l'amour.

études sociologiques

Il étudiait les mouvements collectifs que le sociologue Francesco Alberoni Il a élaboré sa théorie de tomber comme état naissant d'un mouvement collectif formé par seulement deux personnes qui conduit à la formation de cette communauté que nous appelons quelques[14]. le mouvement[15] Collective est une explosion soudaine qui traînent les hommes dans un tourbillon de rébellion et d'espoir, les unit les unit dans une nouvelle communauté qui cherche à transformer le monde autour d'elle. Ce sont eux qui ont créé les églises, les partis, les régimes. Sans leur capacité à faire glisser les êtres humains sans leur puissance divine et le mal, les hommes ne savent pas comment changer, d'unir, de croire, à sacrifier. Au moins en Occident, presque toutes nos institutions sociales, nos institutions si les monastères, les églises, les sectes, les partis, les syndicats ou les nations ont surgi des mouvements collectifs. Ils ne sont jamais nés à froid par pur calcul. Ils ont toujours surgi de la chaleur de la passion, de l'idéal, qui a produit la « fusion » des formations existantes pour créer quelque chose de complètement différent et nouveau. la Christianisme vous n'êtes pas formé à froid par des compromis entre les différentes religions, la nation italienne n'est pas établie par des accords entre ses Etats, mais par l'ardeur des mouvements nationalistes. Et, pour produire la fusion, même pas assez pour avoir des intérêts communs, les avantages, le pouvoir, même pas assez de haine vers le même ennemi[16] Il est important que avant de créer une intolérance fatale vers des formations sociales au sein de laquelle vivent, une intolérance viscérale, et l'espoir, tout aussi fatale, d'un renouvellement, et la foi d'une renaissance, et un but, et un chef de file et sa capacité à sacrifier pour un idéal. Quand nous tombons dans le même processus il se produit. Deux personnes qui peut-être ne savaient pas, n'a jamais vu et, en peu de temps, parfois quelques jours, d'établir entre eux une attirance émotionnelle et érotique lien très fort au point qui détruisent souvent les liens les plus établis avec les parents, avec son petit ami , avec son mari et la femme, tiré d'un vrai frisson, je veux juste vivre les uns avec les autres, à copuler avec l'autre. Et quelques gars, une nouvelle communauté qui peut résister à l'épreuve du temps dans lequel ils se transforment, renouveler, créer un nouveau projet de vie. Ce qui tombe dans l'amour devient l'amour tous les jours, institution[17]

La dynamique de retard font toujours l'objet d'un débat scientifique contemporaine car elle affecte un certain nombre de facteurs en ce qui concerne une variété de disciplines telles que la biologie, la psychologie et la sociologie.

Il est, cependant, qu'il peut y avoir certains facteurs qui contribuent à la baisse, entre ces facteurs sont physiologique (Tel que l'odeur, la posture, l'apparence, etc.), les facteurs psychologique et émotionnel, facteurs social.

La tombe amoureux provoque généralement aussi des changements dans l'organisme humain, dans le but instinctif pour amener les deux personnes. Dans les deux hommes et chez les femmes, en fait, se produisent des changements dans les niveaux d'hormones | hormone, positifs en cas d'amour réciproque, négatif en cas d'amour non partagé (anxiété, stress).

La phénoménologie de tomber

Tomber amoureux est pas seulement un ensemble d'émotions, les sentiments, les perceptions, les impulsions comme le montrent les études neurophysiologiques, mais un processus complexe dans lequel deux personnes entrent dans une relation, transformer et créer une nouvelle société et un nouveau projet de vie. Il est donc un processus complexe dans lequel il y a des étapes obligatoires telles que raconter toute leur vie pour vous assurer que l'autre peut connaître et comprendre comment il voyait le monde. Ainsi, les amoureux viennent à aimer non seulement la personne telle qu'elle est aujourd'hui, mais comme il était comme un enfant, comme un adolescent, dans la joie et dans la douleur.[18] Chacun raconte aussi ses amours que, dans le processus était en train de perdre l'importance à ses yeux et il peut communiquer aimé sans déchaîner sa jalousie. A ce processus de reconstruction de leur vie commune, il est donné le nom de historicisation. Et les deux amants ainsi que l'expérience le plaisir d'aujourd'hui, l'immédiat, sont projetés dans l'avenir en développant un projet de vie commune.
Le projet est possible parce que le monde est transformé, prêt à l'accueillir. Aucun effort vaut la peine. Il danse, la créativité. Mais ils se rendent compte aussi qu'ils sont différents, ils ont des désirs différents. Certaines de ces différences sont facilement surmontés grâce à la plasticité, la capacité d'adaptation de son amour naissant. Ceux qui pourraient conduire à une rupture sont résolus avec un pacte dans lequel chacun accepte de considérer ce qui est essentiel pour la limite authentique d'un être cher.

L'importance de l'évolution de la chute

Les sciences biologiques montrent clairement que toutes les espèces vivantes a sa propre « saison des amours » spécifique. une seule cellule de l'animal aux mammifères les plus complexes, les individus biologiques passent par étapes de la vie (dans certains cas, une courte période) au cours de laquelle, comme les organismes élémentaires, sont doublés et générer ou, comme les organismes complexes, mon pote et de se reproduire. La reproduction pour le couplage peut se produire d'une manière directe, par contact avec des corps, ou indirecte, par exemple au moyen de la pollinisation. Pour toutes les espèces de l'union sexuelle a donc comme objectif essentiel la reproduction cas biologique et, en haut, la protection des enfants.

Par rapport aux espèces biologiques communes, l'espèce humaine, présente cependant quelques différences importantes. La première est que si les espèces animales jouant et regarder parfois après les enfants, mais ne protège pas l'enfant en tant qu'individu, et en fait la plupart du temps laissé mourir chiot faible, incapable de rivaliser avec les frères pour vous assurer que la nourriture, l'espèce homo développé au plus haut degré la dynamique émotionnelle et accuditive protection individuelle. La mère de l'espèce humaine protège chaque enfant, même et surtout quand il est faible. Cela nécessite une capacité de reconnaissance et d'animaux est déficient ou manquant tout à fait. La capacité humaine de reconnaissance personnelle a produit deux attitudes spécifiques aux espèces: l 'empathie et l 'amour. les études Giacomo Rizzolatti sur "neurones miroirs« Démontrer que l'espèce homo empathie est une capacité » (à savoir, typique de l'espèce humaine) spécifique à l'espèce » plus développée que dans toute autre espèce. Cela implique une plus grande capacité d'aimer que dans toute autre espèce.

Tout au long de son évolution, l'espèce humaine a maximisé le comportement empathique et de soins personnels. La relation mère-enfant (comme étudié dans la recherche infantile par des auteurs René Spitz, Margaret Mahler, John Bowlby, Donald W. Winnicott, Mary Ainsworth et Daniel Stern) A été le modèle de la relation de l'espèce humaine, à partir de laquelle a surgi les pièces jointes de leur famille et du couple. Tomber amoureux de la paire continue cette tendance: Quand je suis amoureuse, les individus humains sont sélectionnés sur la base d'affinités psychologiques perçues comme dignes de dévouement et de soins et occuper avec dévotion la personne qui est un transporteur. De cette façon, détection et l'amour va intensifier les uns aux autres.

En résumé, dans l'amour de l'espèce humaine a la fonction de maximiser les aptitudes telles que la maternité, la lien familial, l 'altruisme, la reconnaissance et l'attachement personnel, la valeur unique de la personne.

notes

  1. ^ à b Les cerveaux des amants, Helen Fischer - Neuroscience
  2. ^ Fisher, Helen (2006). La biologie et l'évolution de l'amour romantique - Stony Brook Mind / cerveau série de conférences, 10e Conférence annuelle, le 27 Mars.
  3. ^ Platon, Symposium, édité par G. Colli, Adelphi, Milan 1979.
  4. ^ Ovide L'art d'aimer, Rizzoli BUR, 1977
  5. ^ la Sainte Bible
  6. ^ Francesco Alberoni - Le mystère de - 2004 - Milan, Rizzoli
  7. ^ à b c Nicola Ghezzani amour grammaire, Marietti, 2010
  8. ^ à b S. Freud, la psychologie du groupe et l'analyse des Œuvres Complètes, Hogarth, Torino 1977 vol. IX, p. 325.
  9. ^ Eric Fromm L'Art d'aimer, Milano, 1985 Le Essayeur
  10. ^ C. G. Jung (1925), le mariage comme une relation psychologique, Collected Works, XVII, Bollati Basic Books, Torino, 1991
  11. ^ Donald W. Winnicott, "La famille et le développement individuel", trans. Carlo Mazzantini, Rome: Armando, 1968 ISBN 88-7144-221-0
  12. ^ Frank Tallis, Amour fou, Basic Books, 2006, Milan
  13. ^ Jean Didier Vincent Les passions de biologie, Einaudi, 1988, Turin, p .. 87
  14. ^ Francesco Alberoni - Tomber amoureux et amour, Garzanti, 1979
  15. ^ Francesco Alberoni Mouvement et établissement de Bologne Il Mulino 1981
  16. ^ Francesco Alberoni - Les dirigeants et les masses Milano Rizzoli 2002
  17. ^ Francesco Alberoni - Je t'aime, Garzanti, Milan 1996
  18. ^ Francesco Alberoni - L'art d'aimer, Milan Sonzogno 1982

Bibliographie complémentaire

  • L'amour Stendhal, Milan, Mondadori, 1968
  • Georg Simmel Philosophie de l'amour, Rome, Donzelli, 2001
  • Vladimir S. Soloviev Le sens de l'amour, Milan, Edilibri, 2003
  • Ortega y Gasset Essais sur l'amour, Milan, Sugarco, 1984<
  • L'amour de Denis de Rougemont et le Milano Ouest Rizzoli 1977
  • Renè Girard Mensonge et romazesca, Milan, Bompani 1965
  • Roland Barthes Fragments d'une amoureuse, Milan Einaudi 1981
  • Francesco Alberoni, Tomber amoureux et amour, Milan Grzanti 1979
  • Nicola Ghezzani, amour grammaire, Gênes, Marietti 2012

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