s
19 708 Pages

Actes de Paul et Thècle
Andrea Vanni. St Paul.Boston MFA.jpg
St. Paolo Apostolo un portrait de Andrea Vanni
datation environ 160
thème prédication Paolo di Tarso et Thècle

la Actes de Paul et Thècle (Latin: Acta Pauli et Theclae) Je suis un texte chrétien écrit en grec narrant les actes et la prédication Paolo di Tarso et son disciple Thècle.

Tertullien en De Baptismo de Quintillam (17,5) rapporte que le texte a été écrit autour de l'année 160 par un prêtre d 'Asie, qui a découvert sa fraude, en disant qu'il justifie avoir composé en l'honneur de Paul, mais il a été privé de son bureau.

A l'origine le texte représenté, ainsi que d'autres œuvres apocryphes liées à Paul (Lettre de Paul aux Corinthiens, Troisième épître aux Corinthiens, Martyre de Paul), Le Actes de Paul, mais plus tard, les différentes sections ont des traditions distinctes.

Du point de vue canonique, le texte est considéré comme un Apocryphe Nouveau Testament.

contenu

L'auteur place son histoire dans le contexte des événements racontés par Actes des Apôtres: Saint-Paul sur la route de Antioche Il arrête à Konya (Ce qui était en fait un arrêt sur son premier voyage).

En dehors de la ville était allé rencontrer Onésiphore avec sa famille, qui pouvait le reconnaître par une description qui avait été envoyée par lettre, citée dans le texte et la base de certaines caractéristiques des représentations ultérieures du saint dans 'iconographie Christian ( « homme de petite taille, chauve, jambes arquées, le corps vigoureux, les sourcils communs, le nez fait saillie légèrement »).

Actes de Paul et Thècle
Santa Tecla parmi les bêtes

Accueillis dans la maison d'Onésiphore, Paul a prêché la parole de Dieu sur la continence et la résurrection. Une jeune vierge nommée Thècle, a écouté les paroles de Paul de la fenêtre de sa maison et il était fasciné. Son fiancé, Thamyris, qui a vu le mariage à venir privé, a accusé Paul dans le gouverneur de la ville, où il a été condamné à la bastonnade. Tecla, à l'instigation de sa mère, a été condamné au bûcher, mais une tempête miraculeuse et un tremblement de terre lui a permis d'échapper au martyre.

Après avoir rencontré Paul, elle l'a accompagné à Tecla Antioche de Pisidie, où il a été forcé de se défendre contre les pièges riches Alessandro, qui rejetaient l'accusé au gouverneur les a condamnés à être dévorés par les bêtes sauvages, malgré les protestations des femmes dans la ville. En attendant le spectacle, elle a été confiée à la « reine » Tryphène, qui avait décidé d'accepter la suite d'une recommandation du défunt fille qui est apparu dans un rêve, de sorte que Tecla prier pour elle et pour son intercession pouvait aller au ciel.

Déjà la parade des animaux sauvages, une lionne avait léché les pieds et le Tecla assis sur son dos. Pendant le spectacle, accompagné de protestations des femmes dans la ville pour une condamnation injustifiée, les bêtes sont apprivoisés et les autres punitions ne sont pas tentés par l'effet de la protection divine. Pendant ce temps, le saint a été baptisé par un, jetant dans un grand réservoir. Il a ensuite été libéré de la célébration des femmes et a été accueilli à nouveau par Triferna, qui a converti avec ses femmes de chambre.

Ayant appris que Paul était dans la ville de Mira, Il a pris avec lui le jeune, habillé comme un homme et l'a rejoint. Puis il a exprimé l'intention de revenir dans son Iconium natale et Paul a répondu d'aller enseigner la parole de Dieu. Dans Konya a vu la mère. puis il est allé Séleucie de Isaurie.

De ce point les différents manuscrits ont des terminaisons légèrement différentes: le plus grand d'entre eux va à dire comment, se sont installés dans une grotte, il avait vécu en ermite, et avait rassemblé autour de lui une communauté de femmes qui avaient suivi son exemple. Les malades qui a approché la montagne ont été guéris et les démons chassés.

Après 72 ans, quand le saint avait atteint l'âge de 90 ans, les médecins païens de la ville qui avaient perdu leurs clients, étant donné que ce consacrés à Artemis, Ils ont envoyé des hommes de la violer, alors il a perdu la protection de la déesse, mais le saint leur échappait pour une intervention divine, disparaissant dans la roche le 24 Septembre.

Signification et interprétation

En dépit de la condamnation apologistes, Il a été largement, et ils sont des versions connues grec et copte. dans un manuscrit l'histoire copte Tecla est inséré à l'intérieur Actes de Paul et donc il peut avoir été conçu dans le cadre d'une histoire plus grande.

Son culte étendu à l'Asie Mineure, en particulier à Iconium, à Nicomédie et Séleucie (maintenant Silifka), où un sanctuaire existait à la fin de IVe siècle et il a été décrit par le noble Egeria dans journal intime de son pèlerinage en Terre Sainte (pèlerinage Aetheriae, 23.4).

L'histoire reprend la forme typique de romances grecs de l'âge hellénistique: Il y a les aventures du jeune et riche héroïne, sauvetages extraordinaires et la défense de leur chasteté menacée, mais transfigurés sous forme chrétienne, donc, au lieu de la vie amoureuse des deux protagonistes, il est la conversion Tecla à la suite de ' entendant la parole de Paul et l'intervention miraculeuse de Dieu qui protège le saint condamné à l'exécution.

Le texte se caractérise par une forte défense de chasteté: Konya où la conversion de Saint-Thècle, Saint-Paul est amené à procès sur des accusations qu'il avait induits en erreur les jeunes filles de la ville qui ne voulait plus se marier et ce qui est rapporté de sa prédication est centrée autour de ce thème. Cette position semble différent de l'authentique saint en Première épître à Timothée (4.1-3) est explicitement condamné ce refus du mariage. Toutefois, le texte atteste l'interprétation de l'enseignement de Paul dans l'existant deuxième siècle.

En même temps, semble être l'expression d'une position moins subordonnée des femmes dans le contexte du christianisme primitif: Santa Tecla est envoyé par Paul pour prêcher et de convertir (et qui est vénérée par Eglise orthodoxe comme « protomartyr » et « isoapostola », égal aux apôtres), elle est défendue par les femmes d'Antioche de Pisidie ​​et rassemble autour de lui les autres femmes à Séleucie. Tertullien (De Bapt., 17) se sont plaints que certains chrétiens Alexandrie suivant ce rivendicassero texte que l'occasion pour les femmes de baptiser et d'enseigner à l'église.

Articles connexes

liens externes