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Parthénon
2006 01 21 Parthénon.JPG Athènes
La façade du Parthénon
civilisation Grèce antique
utilisation temple
style ordres dorique et ionique
Epoca Vème siècle avant JC
localisation
état Grèce Grèce
banlieue Athènes
administration
patrimoine Acropole d'Athènes
site Web odysseus.culture.gr
Carte de localisation
Parthénon
[Plein écran]

Les coordonnées: 37 ° 58'17.5 « N 23 ° 43'35.76 « E/37.971527 23.726601 ° N ° E37.971527; 23.726601

Drapeau de UNESCO.svg Bien protégé par 'UNESCO
Site du patrimoine mondial de l'UNESCO logo.svg patrimoine mondial
Acropole d'Athènes
(FR) Acropole, Athènes
Acropolis-Athens34.jpg
type culturel
critère (I) (ii) (iii) (iv) (vi)
danger Pas en danger
reconnu par 1987
Carte de l'UNESCO (FR) feuille
(FR) feuille

la Parthénon (en grec ancien Παρθενών Parthénon / Partʰe'nɔ: n /, en grec moderne Παρθενώνας parthenonas / Parθe'nɔnas /) Il est temple grec, octastilo, periptero[1] de dorique qui se dresse sur 'Acropole d'Athènes, dédié à la déesse Athena.

Il est l'exposition la plus célèbre de 'Grèce antique[2]; Il a été salué comme la meilleure réalisation de 'classique architecture grecque et ses décorations sont considérés comme certains des plus grands éléments de 'art grec. Le Parthénon est un symbole durable de la Grèce antique et la la démocratie athénienne et il est universellement considéré comme l'un des plus grands monuments culturels dans le monde.

Nom et architectes

Parthénon
un métope le Parthénon.

le nom Parthénon Il fait référence épithète parthenos déesse Athena, indiquant leur statut de célibataire et une vierge[3], et le mythe de sa création, par parthénogenèse, par le chef de Zeus. A l'intérieur du Parthénon était la statue monumentale de culte chryséléphantine (De χρυσός Ellinikos Chrysos, "Gold" et ἐλέφας Elephas, « Ivoire ») représentant Athéna Parthénos (Παρθένος) et logé dans la cellule de l'Est.

Le Parthénon a été construit par les architectes Ictinus, Callicratès et Mnésiclès, sous la direction de Fidia, directeur général (episkopos) De tous les travaux: le Fidia Ce fut la conception de la décoration figurative, la construction de modèles, l'organisation de l'atelier et le suivi de la réalisation d'une intervention personnelle dans les parties les plus exigeants.

histoire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Histoire du Parthénon.

histoire ancienne

Parthénon
L'Acropole et le Parthénon à l'âge classique, dans une peinture moderne Leo von Klenze

Le Parthénon a remplacé le pré-Parthénon qui avait été détruit par Perses en 480 BC, les jours de Serse (guerres médiques). Comme la plupart des temples grecs, le Parthénon a été utilisé comme trésorerie et, pendant un certain temps, il a servi du Trésor alliage Delo, dont il est devenu, par la suite, l 'Empire d'Athènes.

Le Parthénon a survécu comme un temple d'Athéna pour mille ans. Il était certainement encore intact IVe siècle, puis il était déjà aussi vieux que la Notre Dame de Paris à Paris aujourd'hui, et beaucoup plus vieux que Basilique San Pietro à Rome. Mais, à ce moment-là, Athènes avait été réduite à une ville provincial dell 'Empire romain, mais avec un passé glorieux. en Ve siècle le grand statue d'Athéna Promachos, qui se tenaient entre le Parthénon et les Propylées, a été enlevé par l'empereur Théodose II et amené à Constantinople, où il a été détruit plus tard, peut-être en pillage de la ville au cours de la quatrième croisade (1204).

Histoire médiévale

Parthénon
La plus ancienne conception conservatrice du Parthénon, de Ciriaco d'Ancône.

À l'époque byzantin, le Parthénon a été converti en église dédié à Marie, ou la Théotokos (Mère de Dieu). Au moment de 'l'Empire latin Il est devenu brièvement église catholique toujours dédié à Notre-Dame. La conversion du temple de l'église exigeait la suppression des colonnes intérieures et certaines des parois cellulaires, et la création d'un "abside dans la façade orientale. Cela a conduit, inévitablement, à l'enlèvement et la dispersion de certaines des métopes sculptées. Ces représentations des dieux ont été réinterprétés selon le thème chrétien, ou enlevés et détruits.

La redécouverte du Parthénon monument historique datant de la période de 'humanisme; Ciriaco d'Ancône Ce fut la première depuis l'antiquité pour décrire le Parthénon, qui avait si souvent lu dans les textes anciens. Merci à lui, l'Europe occidentale pourrait avoir la première conception du monument,[4] Ciriaco qu'il appelait « le temple de la déesse Athéna », à la différence des précédents voyageurs, qui avaient appelé « l'église de Santa Maria »; après la visite a dit avoir admiré[5]:

(LA)

"Admirable Palladis Divae marmoreum templum, opus Divum quippe Phidiae"

(IT)

« Le merveilleux temple de la déesse Athéna, l'œuvre divine de Phidias

(Ciriaco d'Ancône)

en 1456, Athènes est tombé sous le ottomans et le Parthénon a été converti en mosquée. Contrairement aux comptes plus tard, les Ottomans ont généralement respecté les monuments anciens dans leurs territoires, et ne pas détruire les antiquités d'Athènes, mais ils n'ont pas eu un programme efficace pour les protéger. Cependant, en temps de guerre, ils n'ont pas hésité à le démolir afin d'acheter du matériel pour les murs et les fortifications. Au Parthénon, il a été ajouté minaret et sa base et son escalier sont encore fonctionnel, étant plus élevé que le linteau et invisible de l'extérieur; mais le bâtiment n'a pas été endommagé. Les visiteurs européens XVIIe siècle Ils montrent que le bâtiment était en grande partie intact.

Histoire moderne et contemporaine

Parthénon
Le côté sud du Parthénon, qui a subi des dommages considérables dans l'explosion de 1687
Parthénon
La façade ouest du Parthénon
Parthénon
La position du Parthénon Acropole lui permet de dominer le profil d'Athènes

Le Parthénon a subi la plus grande destruction 1687, quand Vénitiens, dessous Francesco Morosini, Ils ont attaqué Athènes. Les Ottomans fortifia l'Acropole et le bâtiment utilisé comme entrepôt de poudre à canon. Le 26 Septembre un coup des bombes vénitiennes, tiré de la colline Philopappou, le magazine a explosé et le bâtiment a été partiellement détruit. Chaque structure est restée à l'intérieur du toit a été détruit, et quelques-unes des colonnes, en particulier du côté sud, ont été décapités. Les sculptures ont été endommagées fortement. Beaucoup sont tombés au sol et plus tard leurs morceaux ont été utilisés comme souvenirs. Après cela, de nombreuses parties du bâtiment est tombé et a été érigé une petite mosquée.

Vers la fin du XVIIIe siècle, beaucoup d'autres Européens visitaient Athènes, et les ruines pittoresques du Parthénon ont été souvent dépeints dans les peintures et dessins, qui a contribué à éveiller la sympathie dans Royaume-Uni et France pour l'indépendance grecque. en 1801, l'ambassadeur britannique en Constantinople, la Comte d'Elgin, obtenu la permission de sultan pour fabriquer des moules et des dessins des antiquités sur l'Acropole, de démolir des bâtiments récents, si nécessaire pour voir les antiquités, et de supprimer des sculptures d'eux. Je l'ai interprété comme une autorisation de prendre toutes les sculptures qu'il a pu trouver. Il a engagé les populations locales à détacher les métopes du même bâtiment et le sol (quelques-uns), et d'acheter quelques petits morceaux par les habitants locaux.

Aujourd'hui, ces sculptures sont British Museum, qu'ils sont connus sous le nom "Marbres d'Elgin« Ou comme »Les marbres du Parthénon« . D'autres sculptures du Parthénon sont Musée du Louvre à Paris et Copenhague. La plupart de ceux qui restent est conservé à Athènes, Musée de l'Acropole, située au pied de la colline, à une courte distance au sud-est le Parthénon. Quelqu'un d'autre peut encore être vu sur le bâtiment lui-même. Le gouvernement grec a insisté sur le fait depuis de nombreuses années que les sculptures du British Museum doivent être retournés à la Grèce. Le British Museum a obstinément refusé de l'examiner et les gouvernements britanniques étaient opposés à la force du musée à cet égard.

Pendant la guerre contre les Turcs, le Parthénon a subi d'autres dommages: les Turcs barricadé l'Acropole de continuer à lutter contre les Grecs qui avaient maintenant repris toute la ville a commencé à démolir les piliers du temple afin d'en extraire le métal fusion de balles; Grecs du fond a vu le Parthénon en pièces ont demandé une trêve et ils sont venus pour fournir les munitions aux Turcs de continuer la résistance, à condition qu'ils ont quitté le temple intact. Avec la conquête finale de la ville, ils ont été démolis tous les bâtiments et l'Acropole ottomane médiévale. La région est devenue une zone historique contrôlée par le gouvernement grec.

Le Parthénon, ainsi que les autres bâtiments de l'Acropole, est aujourd'hui l'un des sites archéologiques les plus visités en Grèce. Le ministère grec de la Culture avec le financement de Jeux Olympiques de 2004 et le financement provenait 'UNESCO, Il a inauguré un important projet de restauration, toujours en cours.

le nouveau Musée de l'Acropole, qui il a été ouvert en Juin 2009, situé au pied, il recueille tous les fragments de la frise en possession du gouvernement grec, ainsi que d'autres reprise en cours dans un espace architectural reconstruit avec des dimensions exactes et de l'orientation du Parthénon.

Conception et construction

Parthénon
Reconstruction du Parthénon

Le Parthénon a été construit à l'initiative de Périclès, le général athénien de Vème siècle avant JC Il a été construit par les architectes Callicratès, Ictinus, et Mnésiclès la poursuite d'un projet en cours avec Callicratès dessous cimone. La construction a eu lieu sous la stricte supervision du sculpteur Fidia (nommé episkopos, superviseur), qui a également construit la statue de la déesse Athéna à l'intérieur, à environ 12 mètres en bronze, l'or et l'ivoire. La construction du temple a commencé en 447 BC, et il a été achevé sensiblement autour de la 438 BC, mais le travail sur les décorations poursuivie au moins jusqu'en 432 BC Nous savons que la plus grosse dépense est le transport de la pierre (marbre du Pentélique) de Pentélique, environ 16 km d'Athènes, à l'Acropole. Les fonds ont été en partie tirés du trésor de alliage Delo, qu'il a été déplacé du sanctuaire panhellénique de Delo Acropole 454 BC

Bien que proche Hephaisteion à la fois l'exemple existant temple le plus complet dorique, le Parthénon, en son temps, a été considéré comme le meilleur. Le temple, a écrit John Norwich, « jouit de la réputation d'être la plus parfaite temple dorique jamais construit. Même dans l'antiquité ses améliorations architecturales étaient légendaires, en particulier la correspondance subtile entre la courbure stylobate, l'amincissement des parois du naos et l 'entasis des colonnes « . Le soubassement, sur la plate-forme qui régissent les colonnes, courbe légèrement pour des raisons optiques. L 'entasis est l'endroit léger renflement sur la tige à un tiers de sa hauteur qui annule l'illusion d'optique que les colonnes sont concaves dans la zone centrale. L'effet de ces courbes de lumière est de le faire apparaître comme temple symétrique qu'il est vraiment. Une autre correction optique est la distance différente des colonnes pour résoudre le problème de l'angle, ou la forme différente des colonnes d'angle pour corriger les différents entrecolonnement entre les côtés du temple. Contrairement aux tempes classiques qui ont six colonnes sur la façade et 13 sur le côté long, le Parthenon est ottastilo, à savoir a 8 colonnes sur le côté court et 17 sur la longue.

Parthénon
Mise en évidence des corrections optiques dans un temple grec

Mesurer le soubassement, la taille de la base du Parthenon sont de 69,5 à 30,9 mètres. Les pronaos était de 29,8 m de long et 19,2 de large, avec Doric intérieur des portiques ioniques en deux anneaux, structurellement nécessaire pour supporter le toit. A l'extérieur, les colonnes doriques mesurent 1,9 mètres de diamètre et 10,4 mètres de haut. Les colonnes d'angle sont légèrement plus grand diamètre. Le soubassement présente une courbure vers le haut dans la direction de son centre, de 60 millimètres sur les extrémités est et occidental et 110 mm sur les côtés. Certaines des dimensions suivent le canon de rectangle d'or exprimant section d'or, loué par Pythagore en bâtiment siècle précédent.

décoration

Le Parthénon est un temple dorique octastilo et periptero avec des caractéristiques structurelles ionique. La richesse du Parthénon est une décoration unique pour un temple grec classique. Il ne devrait pas être en désaccord, cependant, avec les fonctions temple du Trésor. Nell 'opisthodome (La chambre à l'arrière de la cellule) les paiements monétaires ont été déposés le Ligue de Délos dont Athènes Il était l'élément de tête.

frise dorique extérieure

Parthénon
Détails de métopes Ouest. Elle illustre l'état actuel du temple, après 2500 ans de guerres, la pollution, un mauvais entreposage, le pillage et le vandalisme

le quatre-vingt douze métopes Doric (faite par Phidias et ses élèves) ont été sculptés en relief. Les métopes, étaient d'accord avec les dossiers des bâtiments, sont datées des années 446-440 BC Du côté des metopes est le Parthenon, au-dessus de l'entrée principale, représentent la gigantomachia (La lutte des dieuxOlympe contre Giants). Du côté ouest, les métopes montrent la 'Amazzonomachia (La bataille mythique des Athéniens contre Amazones). Les métopes du côté sud - à l'exception des métopes plutôt problématiques 13-20, maintenant perdu - montrer la Centauromachia Thessalienne. Du côté nord le Parthénon, les métopes sont mal conservés, mais le sujet semble être la guerre de Troie.

Stylistiquement, les métopes survivants montrent des signes de style sévère dans l'anatomie des têtes, dans la limitation des mouvements du corps aux courbes et non aux muscles et en présence de veines prononcées (veines) dans les images de Centauromachia. Plusieurs métopes restent encore sur le bâtiment, mais à l'exception de ceux du côté nord, qui sont gravement endommagés. Certains d'entre eux sont situés au Musée de l'Acropole, d'autres, plus nombreux, sont British Museum, on peut être vu à le musée du Louvre et est conservé à un petit fragment Musée archéologique de Palerme

La frise ionique de la cellule

Parthénon
Vue d'ensemble des représentations le long de la frise:
La livraison de péplum - Adossée II des dieux - Tableau des héros III - IV Femmes
1 Knights qui se préparent pour l'attraction - 2 Cavalieri - 3 course de wagons - 4 - 5 hommes âgés Musici - 6,7 - amphore porteurs de chèvres sacrificiel 8-9 bétail sacrificiel - 10 Les transporteurs de comprimés - sacrificielle du bétail 11 - 12 Male
Parthénon
Frieze: Athena, à gauche, assister à la procession et Héphaïstos

La plus caractéristique dans la décoration du Parthénon est sûrement long frise lieu ionique le long des parois externes de la cellule. Il est une caractéristique innovante, puisque le reste du temple est construit dans le style dorique.

La frise en marbre a été entièrement sculpté en haut-relief de Fidia et les employés de son magasin. La frise continue était de 160 mètres de long qui d'avoir survécu à 130, environ 80%, maintenant situé dans différents musées européens. La partie manquante nous est connue des dessins réalisés par Jacques Carrey en 1674, treize ans avant le bombardement de Venise endommagé le temple.

Dans une première lecture simple, la frise est la procession solennelle qui a eu lieu tous les quatre ans au cours de la festivals Panathénées. Ils sont cependant possibles interprétations différentes sur la signification de la représentation ou de son attribution possible à un événement historique spécifique: il y a ceux qui supposent que le large espace pour la représentation de la chevalerie est une référence explicite à l'héroïsme de la guerre guerres médiques; d'autres ont décidé de reconnaître les différents personnages des figures de procession représentant les aristocrates et archaïques polis par opposition aux autres qui incarnent la place de la démocratie "Athènes classique, dans une tentative d'unir passé et présent[6]. Le fait qu'il est la représentation d'un événement communautaire, qui a été liée au culte de Athena puis la maison et la déesse représentée: les individus de toutes les couches de la société ont pu identifier avec les personnages de la frise et de reconnaître les différents moments de la cérémonie.

La frise a été entièrement conçu pour être lu à partir du coin sud-ouest: le spectateur de cet angle pourrait choisir de diriger vers le nord, ou la tête directement à l'est. Du coin sud-ouest de la frise enlever ainsi deux processions qui courent autour de la cellule, puis remplissez sur le côté est (l'entrée du temple), au centre du geste de la livraison, il est représenté péplum la déesse Athena. Au geste de livraison assiste les hôtes des dieux et des héros.

Tous les chiffres de frise ont été représentés par Fidia d'une manière idéalisée, comme si tous les personnages étaient habitants d'une dimension transcendante de la fête et de joie éternelle. Cet effet global de l'aura divine est le choix des jeunes, dont l'expression est pas d'effort apparent, même si beaucoup sont engagés dans une action (comme portant amphores ou tour), mais la joie solennelle.

Gables

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Frontons du Parthénon.

Pausanias, le voyageur deuxième siècle, quand il a visité l'Acropole et le Parthénon a vu, il ne décrit que les pignons. Le fronton est dit de la naissance de Athena de la tête de son père Zeus, tandis que le fronton ouest narre le conflit Athena (Avec la branche d'olivier) qu'il a eu avec Poséidon (Ce qui donne de l'eau) pour la possession d'Athènes et Attique et se compose de statues du tympan en creux rond. Les statues en particulier ne sont pas détachés les uns des autres, ils ne possèdent pas une histoire en soi, mais interagissent les uns avec les autres, entrent en contact enchaînant et sont construits dans une séquence de brûlé et thèses, à chaque mouvement agité correspond à une atmosphère détendue et tendue (ce qui est aussi vu dans les vêtements des femmes qui suivent un rythme naturel et libre et surtout équilibrée). Les travaux sur les frontons a duré de 438 un 432 BC

Fonction du bâtiment

Structurellement, le Parthénon est clairement un temple, qui, auparavant, contenait le fameux statue d'Athéna de Fidia et a été le lieu de recueillement des offrandes votives. parce que sacrifices Grecs toujours eu lieu sur une autel toujours à l'air libre (jamais à l'intérieur, où ils ne pouvaient accéder aux prêtres), le Parthénon ne correspond pas à quelques-unes des définitions de « temple »; Il n'a pas été en fait trouvé aucun vestige de l'autel. Par conséquent, certains chercheurs ont fait valoir que le Parthénon ont été utilisés exclusivement en espèces. Ce point de vue, tout d'abord formé à la fin XIXe siècle et cultivé forte ces dernières années, il n'est pas la majorité, puisque la plupart des spécialistes voit encore la construction en termes Walter Burkert Il a décrit la sanctuaires Grecs, avec téménos, autel et un temple à la statue de culte.

Les travaux de restauration

Parthénon
L'architecte et archéologue grec Nikolaos BALANOS

Les premiers travaux de restauration, dont des traces, ont été exécutés en 1895 par l'architecte et archéologue grec Nikolaos Balànos, qui a été directeur des travaux de restauration de l'Acropole sur lequel il a publié en 1938 une monographie[7].

réponses

la Parthénon à Nashville, construit en 1897, il est une réplique de la même taille que le Parthénon d'origine.

Parthénon
Réplique du Parthénon à Nashville, une ville située dans le Tennessee (États-Unis).

notes

  1. ^ Parthénon
  2. ^ Barbe, Mary (2010). Le Parthénon. Profil Livres. p. 118. ISBN 1-84765-063-5.
  3. ^ (FR) Henry Liddell et Robert Scott, παρθένος, en Un Grec-Inglese Lexique, 1940.
  4. ^ Dans le code Barb. Lat. 4224 si elles tiennent un registre de la main Giuliano da Sangallo (voir littérature Voyage et intérêts Antiquarian Ludovico Rebaudo).
  5. ^ Giulia Bordignon, "Undique Ornatissimum": le Parthénon Ciriaco d'Ancône; E. W. Bodnar, Cyriaque d'Ancône et Athènes, Bruxelles-Berchem, 1960.
  6. ^ G.Bejor, M.Castoldi, C.Lambrugo 2008, p.239, 240
  7. ^ Encyclopédie Treccani.it Nikolaos Balanos

bibliographie

  • Giorgio Bejor, Marina Castoldi, Claudia Lambrugo, art grec. Du Xe au premier siècle avant notre ère, Milan, Mondadori, 2008 ISBN 978-88-88242-91-0 ..

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