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1leftarrow blue.svgArticle détaillé: Parthénon.

Histoire du Parthénon
La position sur le Parthénon 'acropole avec vue sur la ville d'Athènes

la histoire Parthénon Il est long plus de deux mille ans et comprend de nombreuses transformations: construit en Vème siècle avant JC comment temple de Athena, dans le cinquième siècle après Jésus-Christ, qui est, à l'époque byzantine, il a été transformé en chiesa Cristiana, En fait, de nombreuses sculptures et de nombreux bâtiments dédiés aux dieux païens ont été détruits. Au XVe siècle, il est devenu mosquée, en 1687 il a été utilisé comme baril de poudre et il a été en partie détruite par un coup d'Etat mortier vénitien; dans les siècles qui suivirent une grande partie de ses sculptures ont été enlevés, en particulier par lord Elgin en 1801. Aujourd'hui, le Parthénon est ouvert et viennent chaque année des millions de touristes.

origines

Histoire du Parthénon
Parthenon Vue du Sud
Histoire du Parthénon
Une reconstruction du XIXe siècle du Parthénon (illustration pour l'encyclopédie allemande Pierers Konversationslexikon, 1891)
Histoire du Parthénon
Plan du Parthénon

ancien Parthénon

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ancien Parthénon.
Histoire du Parthénon
Dans l'ancien noir Parthénon, gris Parthénon de Périclès

La première tentative de construire un sanctuaire pour Athena Parthenos (c.-à-Virgin) sur le site du Parthénon a commencé peu de temps après Bataille de Marathon (A propos de 490-488 BC), sur un solide fondations calcaire qui a étendu et livellavano la partie sud du sommet du 'acropole. Ce bâtiment a remplacé le 'temple Hekatompedon et il se tenait à côté de la temple archaïque dédié à Athéna polias. Le vieux Parthénon, souvent appelé Pré-Parthénon, était encore en construction lorsque la Perses Ils saccagèrent la ville 480 BC, brûlant pratiquement tous les bâtiments sur l'Acropole.[1][2]

La construction du bâtiment actuel

Au milieu du Ve siècle avant notre ère, lorsque l'Acropole d'Athènes est devenu le siège de alliage délien et Athènes a été le plus grand centre culturel de son temps, Périclès Il a commencé un ambitieux projet de construction qui va durer tout au long de la seconde moitié du siècle. Au cours de cette période ont été érigés tous les bâtiments importants visibles sur l'Acropole aujourd'hui: en plus du Parthénon, Propylées, l 'Erechthéion et Temple d'Athéna Nike.

Le Parthénon a été construit sous la supervision générale de l'artiste Fidia, qui il était également en charge de la décoration sculpturale. Dans le concepteur a été commandé Ictinus, l'un des architectes les plus importants à Athènes dans la période, selon la Plutarque en partenariat avec Callicratès (Peut-être le directeur de cour ou l 'entrepreneur[3]), Qui a travaillé 447-438 BC[4] Sur la base des dossiers des travaux, la décoration sculpturale métopes Doric sur la frise au-dessus de la colonnade extérieure a été réalisé entre 446 et 440 avant Jésus-Christ de l'atelier de Phidias. Les décorations des métopes et la frise ionique autour de la partie supérieure des murs de la cellule, aux couleurs vives, ont été complétées par 438 BC[5]

Le bâtiment a été essentiellement achevée en 432 avant JC, au début de la guerre du Péloponnèse, bien que le travail sur les décorations poursuivie au moins jusqu'en l'an prochain. Certains des états financiers du Parthénon et survécurent montrent que le plus grand poste de dépense est le transport de pierre Mont pentélique, environ 16 km d'Athènes, sur l'Acropole. Les fonds ont été en partie tirés du trésor de la Ligue de Délos, qui a été déplacé du sanctuaire panhellénique Delo Acropole en 454 avant JC

Pour la cellule du Parthénon a été sculptée par Phidias, la grande statue chryséléphantine de Athéna Parthénos, haut autour de 12,75 m,[6] consacré en 439 ou 438 av. J.-C., employant plus de 1000 kg d'or[7] et en prenant dans les décorations des raisons pour la construction de la frise.[8] L'intérieur du temple et la statue - la deuxième William Bell Dinsmoor - Ils ont été endommagés par le feu peu avant 165 avant JC, mais ont été restaurés.[9][10][11]

En l'hiver 304 BC la Roi de Macédoine Demetrius I de Macedon, toujours à Athènes se tenait, il se fixe à l'arrière de la cellule du Parthénon, en disant que, puisque les Athéniens avaient déclaré Dieu, était devenu le plus jeune frère d'Athéna et avait donc le droit d'être logé dans le temple d'Athéna; à cette époque, le Parthénon est devenu la scène de ses orgies nocturnes.[12]

antiquité tardive

Histoire du Parthénon
Une illustration d'environ 1880, qui reconstitue l'aspect d'extension possible du Parthénon, avec la statue de Athéna Parthénos

en deuxième siècle Après Jésus-Christ Pausanias visiter Athènes et le Parthénon est un bref aperçu:

« Quand vous entrez dans le temple appelé le Parthénon, toutes les sculptures du » fronton « en ce qui concerne la naissance d'Athéna, le sujet du pignon arrière du bâtiment est la lutte entre Poséidon et Athéna pour le territoire d'Athènes. La statue est faite d'ivoire et d'or et se tient debout, vêtu d'une tunique qui descend au pied. Sur sa tête il porte un casque complexe, avec un Sphinx central et griffons des deux côtés, son armure à la place comme un visage emblème central et les boucles serpentines (ivoire travaillé) d'un de ses célèbres victimes. Ce fut la Gorgone Méduse. »

(Pausanias, périégèse Grèce, I, 24, 5)

Dans l'Antiquité tardive ont été détruits et la colonnade intérieure du toit du Parthénon, peut-être dans un incendie dans la seconde moitié de IIIe siècle.[13] Il a ensuite été construit un nouveau colonnade interne et à couvrir le bâtiment a été érigé un toit en bois (selon une autre pierre[14]) Couverte par carrelage argile, qui est plus inclinée du toit d'origine et laissant à découvert les ailes du bâtiment;[15] En 1973, John Travlos a fait valoir que les dommages dus à un grand feu, se sont produits lorsque Eruli Ils saccagèrent Athènes en 267[15][16] et que les réparations ont été effectuées dans 361-363 lorsque l'empereur Julien l'Apostat.[17]

en 1979, Alison Frantz Il a répondu qu'il n'y a aucune preuve de l'existence d'un seul grand feu, ni sur l'acropole prise par le Heruli dans 267; En outre l'affirmation selon laquelle la reconstruction du Parthénon aurait été très difficile après le début de la Heruli est, selon Frantz, discutable, car peu de temps après le règne de Marco Aurelio Probo (276-282) ont été construits de nouveaux murs autour d'Athènes et la vie des habitants a repris normalement, comme en témoignent les données archéologiques et écrites.[18] Bien qu'il soit concevable que Eruli ont endommagé le Parthénon, il est difficile de penser que la reconstruction a même eu un siècle plus tard; d'autres dommages ont été causés dans 396 de alaric, car il n'y a aucune preuve claire de ses ravages dans la ville basse, mais l'acropole n'a pas été possible de trouver un indice, puisque tous les vestiges post-classique de celui-ci ont été nettoyés au XIXe siècle.[19] La destruction de la colonnade pourrait aussi avoir contribué à la Crète tremblement de terre de 365, la série de chocs qui ont eu lieu entre Septembre et Novembre de 394 et un tremblement de terre 396 rapporté par diverses sources littéraires. Vous ne pouvez pas déterminer ces causes ont influencé, et comment ils ont affecté le Parthénon.[20] Si Julien avait eu une main dans le Parthénon, il serait très étrange silence sur le sujet de toutes les sources littéraires, tant païenne et chrétienne; En outre, l'hypothèse que le Parthénon était fermé et en mauvais état semble infondée, car elle est d'une lettre du même Giuliano fois l'œuvre anonyme appelé Expositio totius mundi il semblerait que la 350 ans le Parthénon n'a pas été fermé.[21] Selon Frantz n'est pas vrai qu'un temple païen aurait pu être restaurée que sous un empereur païen que Giuliano: les autorités locales avaient toujours une certaine autonomie, notamment à Athènes, où le 'Académie platonicienne Il avait un poids très fort et les lois ont été souvent ignorées.[22] D'après les témoignages archéologiques, Frantz stipule que la destruction des colonnes et le toit a eu lieu avant la 450, que peu de temps après avoir été enlevé les débris et qui ont été reconstruits plus tard avant les colonnes, puis le toit.[22] D'après la reconstruction Frantz a eu lieu sous la préfet du prétoire de Illyrie Herculius (407-412), un païen qui a porté sur la construction d'importants travaux en Grèce et surtout à Athènes, où il a restauré la Bibliothèque d'Hadrien; sans doute le travail a duré plus de cinq ans, mais peut avoir laissé des directives Herculius et les fonds nécessaires pour les poursuivre après la fin de sa préfecture. Bien qu'il n'y ait aucune preuve pour étayer cette hypothèse Frantz, une inscription pourrait suggérer un lien entre Herculius, Promachos les lois, et Athéna, Promachos la ville d'Athènes.[23][24]

Le Parthénon a survécu comme un temple à Athéna pendant neuf siècles, jusqu'en 435 Théodose II Il a décrété la destruction de tous les temples païen dell 'empire byzantin et la purification des zones sur laquelle se trouvait;[16][25] Mais Athènes était une ville d'autant plus réfractaire à la pénétration du christianisme,[26] notamment en raison de l'influence des 'Académie néo-platonicienne,[27] tant de temples païens ne sont pas détruits, mais transformées en églises; le Parthénon a été fermé probablement peu avant 485.[28]

en même siècle la statue de Athéna Parthénos qui étaient assis à l'intérieur a été détruit par un autre incendie;[7] 426 dans l'autre immense statue de Fidia, l 'Athena Promachos qui a grimpé entre le Parthenon et la Propylées, Il a été transporté par ordre de jusqu'à Constantinople, où il est resté pendant des siècles jusqu'à ce qu'il soit détruit, peut-être pendant 'Siège de Constantinople en 1204 réalisée au cours de la quatrième croisade.[29]

Chiesa Cristiana

Histoire du Parthénon
L'évolution du Parthénon, un temple païen à chiesa Cristiana

Le Parthénon a été transformé en chiesa Cristiana en 590 ans[16] et il a été appelé l'Eglise de Marie Parthenos (Vergine Maria) Mary Theotokos (Marie Mère de Dieu). Un oracle du environ 500 rapportée dans Théosophie de Tübingen Il dit que Apollon lui-même avait prédit que le Parthénon deviendrait une église dédiée à Notre-Dame.[30] L'orientation du bâtiment a été changé pour diriger vers l'est était entrée fermée du côté est, où ont été placés l'autel et la 'iconostase, adjacente à une 'abside placé là où il était auparavant pronaos;[31][32][33] quest'abside a été recouvert d'une mosaïque de la Vierge au format des carreaux d'or en bas, selon l'usage byzantin.[34] Un large portail central avec deux ports secondaires côtés a été ouverte dans la paroi qui divise la cellule, ce qui est devenu le nef l'église, de la salle arrière, la narthex l'église; Ils ont été fenêtres ouvertes;[35] Ils ont été murées les espaces entre les colonnes de 'opisthodome, laissant un portail central et deux latéraux, et celles qui existent entre les colonnes de péristyle, laissant quelques entrées seulement.[31][36] Sur les murs ont été peints à la icônes et beaucoup d'inscriptions chrétiennes ont été gravés sur les colonnes.[17] Lors de la restauration du groupe central des sculptures du fronton est, représentant la naissance d'Athéna, a été enlevé et détruit, comme inconciliables avec la religion chrétienne.[35]

Le Parthénon est devenu la quatrième destination la plus importante du pèlerinage Empire byzantin chrétien de Constantinople lui, Ephèse et Thessalonica.[37] en 1018 l'empereur Basile II Il est venu en pèlerinage à Athènes immédiatement après sa victoire décisive sur Bulgari dans le seul but de prier dans le Parthénon.[37] Médiévale grecque rapporte le Parthénon est appelée « Eglise de Theotokos Atheniotissa » (Notre-Dame d'Athènes) et est souvent remarqué parce qu'il était célèbre;[37] comme preuve de son importance, il peut noter la présence sur ses colonnes de pas moins de 220 inscriptions laissées par les pèlerins et fidèles datés entre 600 et 1200, et certainement beaucoup ont été retranchés de l'érosion et les dommages en 1687.[38] Un autre facteur très important à considérer est le fait que les textes de l'époque byzantine sur le Parthénon demeurent non pour ses reliques et les Theotokos, mais pour le bâtiment lui-même, l'attraction principale d'Athènes; Cela se produit juste à une autre église, Sainte-Sophie de Constantinople.[39] On peut dire que, en comparant les anciennes sources avec les byzantins, la renommée du Parthénon était plus au Moyen Age: dans les temps anciens, en fait, ne semble pas qu'il y avait des gens qui sont venus à Athènes que pour prier et l'attention des visiteurs il se concentrait principalement sur la statue d'Athéna.[40]

Le siècle où le Parthénon était plus important que l'église était probablement la XIIe siècle, au cours de laquelle il a été créé une fête en l'honneur de la Mère de Dieu, peut-être un an; Il y avait aussi un miracle, une lumière divine à l'intérieur du Parthénon, cité par de nombreux auteurs de l'époque.[41] A la fin du siècle, il devint évêque d'Athènes Michele Coniata, Il déplorait souvent la dégradation de la ville, mais encore fait l'éloge de la beauté divine du Parthénon, sa seule consolation; Choniates fait référence au Parthénon, et non à la Théotokos.[41]

Au moment de 'l'empire latin le Parthénon est devenu depuis 250 ans un église catholique, l'église de Marie Mère de Dieu dans le Parthénon; en 1206 Il a été nommé un nouvel archevêque.[34] Au cours de cette période, il a été construit une tour dans le coin sud-ouest de la cellule, utilisée comme tour de guet et beffroi et contenant un escalier en colimaçon, et sous le plancher des tombes ont été construites à la fois.[42] A la fin de XIII siècle Le pape Nicolas IV Il a accordé une indulgence à ceux qui sont allés en pèlerinage au Parthénon.[43]

en 1395 la seconde a été écrite la description du Parthénon, le premier après celui de Pausanias: Nicolas de la Martoni Carinola, retour d'Athènes passé d'un pèlerinage à Terre Sainte entre 24 et 25 Février de cette année, il était fasciné par la grandeur du Parthénon, les sculptures en marbre, le nombre de colonnes (je comptais 60, étaient en fait 58), qu'il compare à ceux de cathédrale de Capua, par les portails (qui, par son compte étaient même ceux que les Grecs avaient pris de la ville de Troy) Et surtout de ciboire, un Canopo se penchant sur quatre colonnes jaspe.[44]

en 1436 la troisième description a été écrite du Parthénon, le premier conçu: Ciriaco d'Ancône, passé d'Athènes le 7 Avril de cette année, il a écrit:[45]

« Ce que je méritais particulièrement le plus d'attention était noyer la forteresse de la ville, avec son temple de marbre impressionnant et merveilleux du divin Pallas, aussi l'œuvre de Phidias divine. Il se compose de cinquante-huit colonnes et du périmètre de sept pieds, et il est de toutes les parties ornée de sculptures de facture nobles, sur l'un et sur le front, ainsi que sur l'extrémité supérieure des murs. A l'extérieur, sur les linteaux, vous pouvez voir une bataille de centaures, produit merveilleux de l'art du sculpteur "

(Ciriaco d'Ancône)

Ciriaco d'Ancône est revenu à Athènes 1444 et il a fait de nombreux croquis du Parthénon, mais presque tous ont été perdus dans l'incendie de la bibliothèque de Pesaro 1514; copies de beaucoup restent, dont la plupart ont été générés en 1465 de Giuliano da Sangallo.[46]

Mosquée islamique

Histoire du Parthénon
Les ruines du Parthénon et la mosquée ottomane construite après 1715, le début des années 1830
Histoire du Parthénon
Le Parthénon reconstruit par Spon et Wheler (Voyage d'Italie, de Dalmatie, de Grèce, et fait du Levant aux ANNEES 1675 1676 par Jacob Spon et George Wheler, 1679, Amsterdam)

en 1456 la Turcs ottomans Ils ont envahi Athènes et assiégés jusqu'en Juin 1458 un contingent florentin qui défendait l'acropole.[47] Les Turcs peut-être revenu brièvement au Parthénon comme Eglise orthodoxe chrétienne; plus tard, à une date non précisée après 1466, le Parthénon est devenu une mosquée, qui est attestée pour la première fois par un auteur anonyme dans la dernière moitié du XVe siècle.[48][49]

Les circonstances exactes dans lesquelles les Turcs a fait tourner le Parthénon dans une mosquée ne sont pas claires; un rapport dit Mohammed II Il a ordonné que la peine pour convertir un complot d'Athènes contre les Ottomans.[50] L'abside est devenu le mihrab,[51] la tour a été soulevée et est devenu le minaret,[52] Il a été ajouté à une minbar,[31] l'autel chrétien et iconostase ont été enlevés et les murs blanchis à la chaux ont été pour couvrir les images chrétiennes.[49]

Malgré les transformations qui ont souffert lorsque le Parthénon a été converti d'abord dans l'église, puis une mosquée, sa structure était restée essentiellement intacte.[53] En 1667, le voyageur turc Evliya Çelebi, qui avait visité Athènes à plusieurs reprises entre 1630 et 1650, il admira les sculptures du Parthénon et décrit le bâtiment au sens figuré comme « une forteresse inexpugnable pas créée par la main humaine »;[54] composé une prière dans la poésie pour que le Parthénon, comme une « œuvre du ciel lui-même plutôt que des mains humaines, est resté debout tout le temps. »[55]

depuis la 1670 même les étrangers avaient un nouvel accès au Parthénon.[56] Le premier témoin est un Rapport sur les antiquités d'Athènes 18 Mars 1670, probablement écrit par un marchand, qui a écrit: « à l'intérieur du fort [Acropolis] se dresse le noble temple de la déesse Pallas, d'une certaine manière en un seul morceau, avec de nombreuses colonnes et des statues de la célèbre architecte Phidias ».[57] en 1674 l'ambassadeur français à Constantinople Charles Marie François Olier, en échange de donner au sultan 6 mains de écarlate de Venise, Il a pu visiter l'Acropole portant le peintre Jacques Carrey, que, dans deux semaines, il pourrait être dans ses croquis le piédestal, la frise et les métopes du côté sud (dont 14 métopes qui ont disparu après 1687).[58][59]

en 1676, payer deux mesures de café au gouverneur et le commandant de la garnison, ils ont réussi à atteindre l'acropole Jacob Spon, médecin français Lyon et pionnier de l'archéologie, et le naturaliste britannique Sir George Wheler, qui a publié plus tard l'une des dernières images du Parthénon avant sa destruction; fasciné du bâtiment, le décrit comme « œuvres les plus importantes de la citadelle » (Wheler même comme « le plus beau morceau d'antiquités dans le monde ») et admirées en particulier « l'ensemble des secours et joliment décorées » les pignons. Leur description comprend non seulement les parties les plus anciennes, mais aussi les caractéristiques de la mosquée du temps: l'ancien fonte Il a été utilisé pour retenir l'eau réservée aux ablutions de ceux qui sont entrés dans la mosquée; était une niche dans le mur à droite en direction de La Mecque a été obtenue, un avait été construit chaire lire Coran et quatre placards fermés par des portes en marbre avaient été insérés, qui contenait probablement des livres et des vêtements. Toutes les décorations chrétiennes avaient été plâtré, mais la grande mosaïque de la Vierge est restée visible, contrairement aux autres.[60]

au début 1687, à la suite de l'ambassadeur français à Constantinople, l'ingénieur a fait une autre esquisse Plantier du Parthénon pour un Français, Laurent Graviers de Ortières.[15] Ceci est la dernière représentation du Parthénon avant sa destruction: toutes les esquisses du XVIIe siècle, en particulier ceux de Carrey, fournissent des preuves importantes et des conditions parfois uniques du Parthénon et ses sculptures avant de graves dommages se sont produits depuis 1687 partir.[58][61]

L'explosion 1687

Histoire du Parthénon
Le côté sud du Parthénon, qui a subi des dommages importants en raison de l'explosion de 1687
Histoire du Parthénon
Fragment d'une balle a explosé a été trouvé sur le dessus d'un mur du Parthénon, époque probablement le siège vénitien

En 1687, le Parthénon a subi de grands dommages de la plus grande catastrophe de son histoire.[17] la République de Venise Il a envoyé une expédition dirigée par le futur doge Francesco Morosini pour attaquer et capturer l'Acropole d'Athènes. Les Turcs l'Acropole et fortifia utilisé le Parthénon baril de poudre, tout en sachant les risques de cette utilisation (en 1656 explosion avait gravement endommagé Propylées, utilisé précisément sous forme de poudre), et comme un refuge pour la communauté turque dans la ville.[62] Un rapport écrit par le major Sobievolski des troupes auxiliaires Luneburghesi, Il précise que le soir du 25 Septembre un Morosini turc déserteur avait révélé à l'usage que les Turcs étaient le Parthénon, espérant que Vénitiens ont bombardé un bâtiment ayant une telle importance historique. Il semble que Morosini a réagi en dirigeant son artillerie vers le Parthénon.[15][62][63]

Le 26 Septembre, environ 19, un coup d'Etat mortier Vénitien tiré de colline Philopappou Il a fait exploser une partie du bâtiment:[64][65] L'explosion a fait sauter la partie centrale du bâtiment et a provoqué l'effondrement des parois cellulaires dans les décombres.[53] L'architecte et archéologue grec Kornilia Chatziaslani écrit que « trois des quatre murs du sanctuaire sont effondrés près des trois cinquièmes des sculptures sont tombées frises. Probablement pas partie du toit était en place. Ils sont tombés six colonnes du côté sud, huit du côté nord, ainsi que tout ce qui restait du porche de l'est, à l'exception d'une colonne. les colonnes ont apporté avec eux les énormes architraves marbre, triglyphes et métopes ".[15] Environ trois cents personnes sont mortes dans l'explosion, qui a jeté des fragments de marbre sur les lieux défenseurs turcs autour de là-bas[62] et il a causé de grands incendies qui ont brûlé pendant deux jours et incinérés de nombreuses maisons.[15][65]

Les comptes contemporains ne sont pas d'accord sur l'intentionnalité de l'obus de mortier, qui minimisait Morosini dans sa première expédition, où est même pas mentionné le Parthénon:[66]

« Sur un dépôt avec une bonne quantité de poussière ne sera pas pourrait Plus éteint la flamme, qui se serpendo, et pendant deux jours dévorant coll'apportarle habitazioni sans reproche dégâts notables, et crucciose mestizie. »

(Francesco Morosini, le 10 Octobre 1687[66])

Plus tard, des siècles ont continué à être deux opinions différentes parmi les historiens: certains affirment que le coup était involontaire, d'autres pensent le contraire.[67]

Histoire du Parthénon
Le bombardement Acropolis représenté par Francesco Fanelli en 1707

Le 28 Septembre, il y avait un nouveau bombardement de dommages à l'acropole, qui a détruit la maison de 'agha et tué des femmes, alors que la cavalerie séraskier, campé dans Thèbes, Il se retira à la vue de la cavalerie Otto Wilhelm Königsmarck, allié chef de l'armée de terre de Venise; ce soir-là les Turcs se rendit et remis cinq personnalités éminentes aux Vénitiens. Le 29 a été signé un accord qui a permis aux Turcs de quitter l'Acropole désarmés le 4 Octobre apportant avec eux leurs biens, tant qu'ils sont montés à bord à leurs propres frais pour aller Smyrne. De nombreux Turcs ont fui la nuit 29 à 30 Septembre, alors que dans la soirée du 5 Octobre trois mille Turcs ont quitté la ville, dont beaucoup ont été enlevés par les troupes chrétiennes, alors qu'il est resté à Athènes trois cents. Athènes est devenue une ville de Venise et les troupes chrétiennes sont installés dans les acropole; Morosini est couvert de gloire.[68]

Pendant l'occupation d'Athènes Morosini il a essayé de piller les sculptures des ruines du Parthénon, causant ainsi des dommages: les sculptures de chevaux de Poséidon et Athéna est tombé au sol et brisé ses soldats tout en essayant de détacher du sous-sol du bâtiment.[32][69] L'année suivante, les Vénitiens ont quitté Athènes pour éviter de faire face à la grande armée que les Turcs avaient mis en place un Halkida; les Vénitiens ont pris en compte la possibilité de faire sauter les restes du Parthénon de l'Acropole avec le reste pour éviter que les Turcs l'utiliser à nouveau comme une forteresse, mais le projet n'a pas été achevé[62] faute de temps, d'explosifs et de soldats pour creuser les tunnels de la mine.[70] Le 4 Avril, 1688 Il a terminé l'évacuation d'Athènes par les Vénitiens et les habitants de la ville transférée à Salamine, dans le Péloponnèse et les îles Ioniennes; 8 avril a quitté Athènes aussi Morosini, à bord du bâtarde général.[71]

Après avoir récupéré l'acropole, les Turcs l'ont utilisé une partie des débris produits par l'explosion d'ériger une petite mosquée dans la coquille du Parthénon en ruines.[72] Au cours des 150 prochaines années, ils ont été pillés tous les objets de valeur et quelques morceaux de la structure encore intacte, utilisé comme matériau de construction;[73] les blocs sculptés étaient les plus populaires, car ils absorbent mieux la chaleur quand ils sont cuits.[74]

Le dix-huitième et Lord Elgin

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Marbres d'Elgin.
Histoire du Parthénon
Vue du Parthénon Propylées de Edward Dodwell en Vues en Grèce, Londres, 1821

Le dix-huitième siècle a été une période de stagnation pour les Ottomans; de nombreux Européens pourraient alors aller à Athènes et les ruines pittoresques du Parthénon ont fait l'objet de nombreux dessins et peintures, en stimulant la philhellénisme et aider à provoquer un sentiment de sympathie pour le 'l'indépendance grecque en France et en Angleterre. Parmi les premiers voyageurs et des archéologues du temps, nous étions James Stuart et Nicholas Revett, qui ont été commandées par la Société des Amateurs d'examiner dell'Atene ruines classiques; les deux produit la première des dessins du Parthénon, qui étaient conformes aux mesures les et publiées en 1787 dans le second volume de Antiquités d'Athènes et Mesuré DÉLINÉÉ.

en 1801 l'ambassadeur britannique à Constantinople Thomas Bruce, en dépit d'être seulement venu avec l'intention d'étudier les sculptures, sous la direction du peintre Giovanni Battista Lusieri retirés du Parthenon environ 17 statues provenant des deux pignons, 15 (à l'origine, il y avait 92) metopes illustrant les combats entre Lapiths et Centaurs et 75 mètres (à l'origine était de 160) de la frise intérieure du temple obtient un édit douteux par Sultan Selim III; il est plus de la moitié de ce qui reste de la décoration de l'Acropole.[75] Depuis l'Acropole était encore une forteresse ottomane, Elgin a demandé l'autorisation d'entrer sur le site, qui comprenait le Parthénon et les bâtiments environnants; cette autorisation lui a été accordée et les artistes après par le Sultan lui.[76] L'excavation et l'enlèvement ont été achevés en 1812, avec un coût, entièrement pris en charge par Elgin, de 70000 livres.[77] L'authenticité de l'autorisation a été mise en doute, et les opinions des savants sont mélangés.[78]

Suite à un débat public parlement[79] et les billes d'exonération suivantes par le gouvernement britannique ont été achetés à Elgin 1816 et transportés vers British Museum,[80] où ils sont maintenant disposés dans la galerie Duveen, construite spécialement pour eux.

Grèce indépendante

Histoire du Parthénon
La première photographie connue du Parthénon a été prise par Joly de Lotbinière en 1839, ici dans une gravure de l'original, qui a été gravement endommagée

Immédiatement après la prise de contrôle d'Athènes (1832), Le Royaume de Grèce Il a entrepris la restauration de l'Acropole, qui a commencé en Décembre 1834. Au cours de leur première visite, nos deux savants allemands en charge du travail, Ludwig Ross et Eduard Schaubert, découvert sous le plancher de la cellule, un dépôt de poussière non explosées datant de la Turquie.[81] a été démoli la partie visible du minaret; sa base et l'escalier en colimaçon, jusqu'au niveau du linteau, à la place sont restés intacts.[82]

Tous les bâtiments médiévaux et acropole Ottomans ont été rapidement détruits. Cependant, l'image d'une petite mosquée dans la cellule du Parthénon a été conservée dans la photographie 1839 de Joly de Lotbinière, publié en excursions Daguérriennes Noël Paymal Lerebours en 1842: il est un document très important la première photo de l'Acropole.[83] La région est devenue un territoire d'intérêt historique contrôlé par le gouvernement grec.

Dispute sur billes

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Marbres d'Elgin.
Histoire du Parthénon
Sculptures du Parthénon au British Museum

Le différend porte sur les marbres du Parthénon enlevés par Lord Elgin, qui sont conservés à British Museum Londres. Certaines des sculptures du Parthénon sont persienne Paris, autre Copenhague et d'autres endroits, mais plus de la moitié sont conservés à Musée de l'Acropole.[84][85] Certaines sculptures est encore visible sur le bâtiment lui-même.

Histoire du Parthénon
site de restauration en Février 2005

Il est de 1983 le gouvernement grec tente de se remettre en Grèce les sculptures conservées dans le Angleterre.[85] Les principaux partisans du mouvement international qui plaide la cause du retour des marbres à la Grèce, il y a la figure de l'artiste Melina Mercouri, devenir Ministre de la Culture et du Sport la PASOK en 1981. La British Museum Il a toujours opposé un refus ferme aux créances grecques sur la restitution des œuvres[86] et les gouvernements britanniques qui ont suivi au fil du temps, ils ne voulaient pas forcer le musée à ce geste. Néanmoins, des discussions diplomatiques entre les hauts représentants des ministères de la culture grecque et britannique et leurs conseillers juridiques ont eu lieu à Londres le 4 mai 2007. Ce sont les seules négociations sérieuses depuis de nombreuses années et il faut espérer que les deux parties puissent parvenir à un accord .[87]

notes

  1. ^ (FR) Ioanna Venieri, Acropole d'Athènes, Ministère de la Culture. Récupéré 12 Novembre, 2014.
  2. ^ (FR) Jeffrey M. Hurwit, Le Parthénon et le temple de Zeus à Olympie, en Periklean Athènes et son héritage: problèmes et perspectives, University of Texas Press, 2005, p. 135, ISBN 0-292-70622-7.
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