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Conseil d'Acre
Conseil d'Acre (1148).
Guglielmo di Tiro, historia
Miniature du XVe siècle.

la Conseil d'Acre Il a eu lieu le 24 Juin 1148 à proximité Palmarea acre, décider de la meilleure cible pour deuxième croisade. L 'Cour suprême Il a rencontré des membres de France et Allemagne, la vue roi de Jérusalem; était la plus grande assemblée de nobles en Histoire de Jérusalem. La deuxième croisade fut proclamée pour reprendre Edessa, mais à Jérusalem Roi Baudouin III et templiers Ils visent à Damas. aussi Corrado et Luigi ont été convaincus de la nécessité d'attaquer Damas, bien que beaucoup des nobles de la foule de Jérusalem considérerait un tel plan, étant donné que la dynastie buride Damas, comme musulman, Il était allié avec les croisés et fortement déterminé à faire face à la menace posée par dynastie zengide.

scénario

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: deuxième croisade.

La deuxième croisade a été proclamée après la chute d'Edesse entre les mains Zangi en 1144.
en 1147, armées menées par Conrad III de l'Allemagne et Louis VII de France séparément, ils ont commencé leur voyage vers l'Est; après avoir traversé Constantinople, Corrado a subi une lourde défaite en Anatolie, et se retira pour rencontrer Louis à Nicée.
Corrado a ensuite passé l'hiver à Constantinople tandis que Louis continué vers le sud jusqu'à la côte du Méditerranée, tourmenté par les Turcs le long du chemin, et enfin lancé dans la Antioche dont elle était alors gouvernée par Raymond de Poitiers, oncle Aliénor d'Aquitaine, épouse de Louis. Corrado est arrivé à Acre en Avril, et Luigi au sud d'Antioche se déplace.[1]

La noblesse de Jérusalem, il a salué l'arrivée des troupes de l'Europe, et un conseil a été annoncé avoir lieu à Acres; comme il l'écrit Guglielmo di Tiro, « Avec les nobles du royaume qui avait une connaissance approfondie des choses et des lieux, ils ont été plongés dans une évaluation minutieuse de quel plan serait plus bénéfique. » [2]

Le but des croisés

Conseil d'Acre
Raymond de Poitiers accueille Louis VII à Antioche.

Les croisés pourraient choisir leur cible parmi plusieurs possibilités.

Dans le nord de la Syrie Édesse était fermement entre les mains de Nur al-Din, le successeur de Zengi, tandis que son comte Joscelin II Il était en captivité, et il n'y avait aucun espoir de le retrouver ou la ville, la question qui avait provoqué la proclamation initiale de la croisade, apparemment n'a même pas été discuté.

A Antioche, Raymond de Poitiers avait tenté de persuader Louis d'attaquer Alep, Nur capitale al-Din et la plus grande menace à Antioche, mais Raimondo et Luigi ont fait valoir (en partie en raison de rumeurs d'une relation incestueuse entre Eleanor et Prince) et Raymond n'a pas été présent au Conseil.

D'une attaque d'Alep aurait également bénéficié du Comté de Tripoli mais son agent a été empoisonnée sur son chemin au conseil. il était Alfonso Giordano, Comte de Toulouse qu'il avait contesté le cousin du gouvernement Raymond II qui il a été impliqué dans son assassiner.

Le traité antiochien byzantin 1137, Empereur byzantin a réitéré que les droits légitimes de recouvrer les terres conquises par les armées des croisés, ont aidé à dissuader beaucoup de la direction nord à l'action militaire.

Par pure coïncidence la Croisés Ils sont arrivés à Jérusalem au cours d'une crise politique: King Baldwin III Il avait dirigé conjointement avec la mère Melisenda depuis la mort du roi Fulk de Jérusalem, en 1143, Baldwin quand elle était seulement 13; mais maintenant Baldwin années, il avait 18 ans et voulait affirmer son autorité.
Cela a conduit à un affrontement et le roi Baudouin III a été impliqué dans une dispute avec sa mère sur le territoire Naplouse et il était donc réticent à mener une campagne militaire dans le nord.

Cependant Corrado et Luigi ne sont pas intéressés par les questions du nord de la Syrie; tant pour le pèlerinage à Jérusalem faisait partie intégrante du vœu des Croisés, et la défense de Jérusalem avait priorité.[3]

Dans le sud, les menaces les plus pressantes à Jérusalem provenaient Ascalon et Damas.

L'option Ascalon était pas acceptable pour Baldwin, comme son frère Amalric, qui ont soutenu leur mère, avait déjà Nombre de Ascalon de sorte que serait ajouté à ses territoires.
Aussi Ascalon a été contrôlé par un certain nombre de châteaux construits sous le règne de Foulques et n'a eu aucun danger immédiat.

La capture de Damas, d'autre part, aurait profité de Baldwin, bien qu'il soit peu d'un allié de Jérusalem, de Noureddin voulu saisir et conquérir contribuerait à limiter le pouvoir de 'émir.[4] Zengi Il avait déjà assiégé Damas 1140, et Mu'in ad-Din Unur (Hon), un mamelouk turc qui agit comme vizir jeune Moujir al-Din Abaq, Il avait négocié une alliance avec Jérusalem à travers les bons offices du célèbre historien et chroniqueur Oussama ibn Munqidh.

Le choix de Damas a fait appel à Conrad et Louis, qui avait un intérêt à la conquête d'une ville qui, contrairement à Ascalon, il était important pour l'histoire du christianisme.[5]

Cela a été repris dans le désir général de toute la noblesse de Jérusalem libérée de la menace posée par l'influence croissante zengide Damas, dont l'importance stratégique était telle que, si la ville syrienne était tombé (comme d'ailleurs arrivé en 1154) Son conquérant musulman aurait pu mener une campagne militaire en plein cœur de Jérusalem.

Néanmoins, même une attaque sur un territoire neutre (Damas), au profit exclusif de Jérusalem, compromettrait la sécurité des Croisés du Nord (Edessa et Tripoli), et en particulier renforcerait la dynastie zengide dans les zones autour Alep et, depuis 1144, autour Edessa.
Le même Antioche, Alep près de Damas qu'il était à Jérusalem, deviendrait automatiquement plus vulnérable.[6]

Cependant, Conrad, Louis, et Baldwin ont insisté, en faisant valoir leur point de vue: Damas était une ville sainte pour le christianisme, comme Jérusalem et Antioche, et sa conquête représenterait un point très important en faveur des croisés aux yeux des chrétiens européens.

Il a donc été déterminé que les croisés auraient attaqué Damas.
Guglielmo di Tiro gloses sur ces discussions, disant seulement que « des opinions différentes de différentes factions ont été exprimées en présentant des arguments pour et contre, comme d'habitude dans ces questions importantes.
Dans tout le monde a convenu que la fin, compte tenu des circonstances, la meilleure chose était d'assiéger Damas, une ville qui pour nous constitue une grande menace ".[7]

Conséquences du Conseil

Conseil d'Acre
Conrad III, Louis VII et Baldwin III le conseil d 'acre.

Quelles que soient les raisons étaient pour assiéger Damas, le résultat a été un désastre pour les croisés.

En Juillet, leurs armées se sont réunis pour Tibériade et marcha vers Damas, en contournant la Mer de Galilée par voie de Banyas.
Les forces alliées, au total environ 50 000 soldats, assiégés la ville, mais la campagne était une terrible erreur et a échoué après seulement quatre jours.
Les croisés __gVirt_NP_NN_NNPS<__ blâme mutuel et il y avait des rumeurs de trahison.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Siège de Damas.

Corrado et Luigi languissait à Jérusalem pendant un certain temps, sans rien conclure, avant de retourner en Europe.

Tout comme elle avait craint, Nur al-Din Il a saisi l'occasion d'imposer son pouvoir sur Damas (qui se sont rendus sans résistance), et déjà en 1154 Il avait le contrôle de la ville.[8]

Le débat historique général semble désormais enclin à considérer la décision d'attaquer Damas comme difficile à éviter.
Des historiens comme Martin Hoch croient que la décision était la conséquence logique du changement dans la politique de Damas, qui rattrapait dynastie Zengide, bien que sur cette approche si peu loin des sources islamiques qui pourraient étayer cette hypothèse.
Pour éviter cela, le roi Baudouin III a lancé la campagne dans le seul but de prendre la ville et cela a contribué à saper les relations de la dynastie buride avec le Royaume de Jérusalem.[9]

Les participants

Guglielmo di Tiro énumère de nombreux participants au Conseil.

Parmi les Allemands et d'autres alliés de Saint-Empire romain il y avait:

Il y avait aussi « d'autres éminents hommes de haut rang, dont les noms nous ne nous souvenons pas. »[10]

Ottone di Freising aurait écrit plus tard Gesta Friderici, une histoire de Saint empereur romain Federico Barbarossa, qui il était présent au Conseil quand il était seulement duc de Souabe.
Il énumère Conrad, Henri de Bavière, Guelph et Frédéric, ainsi que Ortlieb, Évêque de Bâle et Arnold de Wied, chancelier de Conrad, « et d'autres comptes et les hommes illustres et nobles »; Cependant, il survole complètement au Conseil et à sull'assedio dire « à la suite et le résultat était cette expédition à Damas d'être dit ailleurs, et peut-être d'autres. » [11]

Conseil d'Acre
Les travaux de Guglielmo di Tiro donne de nombreux détails sur le Conseil d'Acre.

Parmi les Français ont participé:

« Beaucoup d'autres importants nobles de haut rang étaient également présents ... mais parce qu'il serait trop long de les rappeler ici, leurs noms sont omis intentionnellement. »[10]

Parmi les participants de Royaume de Jérusalem il y avait:

« ... et bien d'autres. »[10]

notes

  1. ^ (FR) Thomas F. Madden, L'histoire Nouveau Concise des croisades, édition mise à jour, Rowman Littlefield Publishers, dont 28 Mars, 2005, p. 58-60, ISBN 978-0-7425-3822-1.
  2. ^ (FR) Guglielmo di Tiro, Historia rerum in partibus transmarinis gestarum (A History of Deeds Done Beyond the Sea), édité par E. A. et A. Babock C. Krey, traduit par E. A. et A. Babock C. Krey, Columbia University Press, 1943, vol. 2, bk. 16, ch. 29, p. 183.
  3. ^ (FR) Christopher Tyerman, La guerre de Dieu: Une nouvelle histoire des croisades, Belknap Press of Harvard University Press, le 27 Octobre, 2006, pp. 330-331, ISBN 978-0-674-03070-1.
  4. ^ C. Tyerman,  p. 332
  5. ^ (FR) Hans Eberhard Mayer, Les croisades, traduction de John Gillingham, Oxford University Press, 1988 [1972], p. 103 ISBN 978-0-19-873097-2.
  6. ^ (FR) Raymond C. Smail, Crusading Warfare 1097-1193, New-York, Barnes Livres Noble, 1995 [1956], pp. 272 pages, ISBN 1-56619-769-4.
  7. ^ Guglielmo di Tiro,  vol. 2, bk. 17, ch. 1, p. 186
  8. ^ C. Tyerman,  p. 333
  9. ^ (FR) Jonathan Phillips, Martin Hoch (ed) La deuxième croisade: Portée et conséquences, Manchester University Press, 2001, p. 234 pages, ISBN 978-0-7190-5711-3.
  10. ^ à b c Guglielmo di Tiro,  vol. 2, bk. 17, ch. 1, p. 185
  11. ^ (FR) Ottone di Freising, Les actes de Frédéric Barberousse, édité par Charles Christopher Mierow, traduit par Charles Christopher Mierow, Columbia University Press, 2004 [1953], pp. 102-103, ISBN 0-231-13418-5.

D'autres références

  • (FR) Steven RUNCIMAN, Le royaume de Jérusalem et le francique Est, 1100-1187, en Une histoire des croisades, Volume II, Cambridge, Cambridge University Press, 1952 ISBN 978-0-521-06162-9.
  • James Brundage, Les croisades: Une histoire documentaire. Milwaukee, WI: Marquette University Press, 1962.
  • (FR) Jonathan Riley-Smith, L'Atlas des croisades (Atlas culturel), New York, Facts on File Inc, Novembre 1990, p. 192 pages, ISBN 978-0-8160-2186-4.