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Aquila
GOLDENEAGLE®-Nova.jpg
Aquila chrysaetos
classification scientifique
domaine Eucaryotes
uni Animalia
Sous-règne eumetazoa
superembranchement Deuterostomia
phylum chordata
subphylum vertébrés
superclasse Tetrapoda
classe Aves
sous-classe Neornithes
ordre Accipitriformes
famille accipitridae
sous-famille buteoninae
sexe Aquila
Brisson, 1760
espèce
voir le texte

la aigles (Aquila Brisson, 1760) Est genre de oiseaux oiseaux de proie de famille accipitridae.[1]

description

Tous les aigles se caractérisent par une force particulière et sportivité: bec puissant, accroché, grosse tête, coulisses grand, généralement recouvert de corps plumage au pied qui présente griffes robuste, courbe et pointu. Les Eagles se déploient un vol puissant, souvent montée en flèche et majestueux; swoop d'en haut sur les proies très rapides puis attraper volant à basse altitude.

Comme tous les oiseaux de proie, aigles, après avoir immobilisé la victime, commencent à manger son vivant et, souvent, ils avalent tout et jeter les os, les plumes qui ne peuvent pas digérer.

biologie

La nourriture de ces oiseaux de proie est variée, mais toujours d'origine animale. L 'aigle royal proie marmottes, lièvres, fagianidi, corvidés, tortues, pigeons, lapins, jeune faons. L 'Aquila codacuneata, même les grosses proies pythons, koala, opossum, kangourous, wallaby, oiseaux du paradis et petit marsupiaux.

taxonomie

le genre Aquila Il comprend les éléments suivants espèce:[1]

  • Aquila Rapax (Temminck, 1828) - aigle rapace
  • Aquila nipalensis (Hodgson, 1833) - Aigle des Steppes
  • Aquila adalberti (C.L.Brehm, 1861) - aigle impérial ibérique
  • Aquila heliaca (Savigny, 1809) - Aigle impérial
  • Aquila gurneyi (G.R.Gray, 1861) - Gurney Aigle
  • Aquila chrysaetos (Linné, 1758) - aigle royal
  • Aquila audax (Latham, 1802) - aigle à queue Wedge
  • Aquila verreauxii (lessoni) 1831 - Aigle Verreaux
  • African Eagle (Cassin, 1865) - aquilastore Cassin
  • Aigle de Bonelli (Vieillot, 1822) - aigle de Bonelli
  • Fascié-Eagle (Bonaparte, 1850) - Aigle mineur africaine

Légendes, mythes et symboles

L'aigle, avec ses caractéristiques de grand oiseau de proie, de la vue perçante, le vol majestueux, la capacité de voler et abattre à des hauteurs inaccessibles avec une vitesse impressionnante sur la proie, a suscité chez tous les peuples anciens, le mythe de l'invincibilité, comparé maintenant un soleil, Maintenant, le messager des dieux ou au même Dieu Si. lion est considéré comme le roi des animaux terrestres, l'aigle est le roi des oiseaux. Dans l'art antique sumérienne il y a des découvertes archéologiques, qui montrent un animal avec le corps d'un emblème d'aigle et tête de lion de la souveraineté sur la terre et l'air.[2] Symbole céleste et solaire, l'aigle indique aussi l'acuité mentale et le talent, si bien que même aujourd'hui, parler d'une personne d'une intelligence médiocre, sinon pauvre, nous lançons un appel à litote« Cette personne est certainement pas un aigle. » Un « canoniser » ce métaphore pense Dante Alighieri, quand dans son divine Comédie raconter Homère, auquel les temps de poète a été considéré comme l'un des plus grands esprits jamais vécu:

M. main du Très-Haut, / que sur les autres mouches com'aquila »

(Dante Alighieri, divine Comédie, enfer, IV, 95-96)

D'autre part aussi le vieux proverbe latin

Aquila Muscas non-Capit (L'aigle attrape pas les mouches)

ce qui indique la taille ne se soucient pas des petites choses, attribue automatiquement le symbole de la grandeur d'aigle.

Une autre caractéristique de l'Aigle, selon les croyances anciennes, est la capacité de regarder le soleil sans ses yeux en souffrir. Confirmant cette croyance aussi Dante Alighieri, Il est dit dans la chanson de ciel (Vv 46-48.):

« ... / Quand Beatrice vers la gauche côté / J'ai vu tourné et le soleil; / Eagle oui non les unquanco est resté. »

L'aigle dans les traditions pré-chrétiennes et précolombiennes

en chamanisme aigle asiatique était le symbole d'un dieu et avec le peuple Yakoutes Sibériens son nom est le même que le Dieu Créateur et les chamans, intermédiaires entre le peuple et les dieux, ont été appelés « enfants Eagle. » Il est le fait d'aigle, selon cette croyance, qui porte au cours de sa phase d'initiation de l'âme du chaman.[3]

Selon le mythologie grecque, Zeus Il est devenu un aigle de kidnapper Ganymède.[4]

Dans la mythologie Redskin l'aigle est la représentation tangible de Wakan Tanka, le Grand Oiseau de Tonnerre, qui donne les rayons du soleil et est la manifestation du Grand Esprit, la divinité suprême. Le diadème qui ornait la tête des grands chefs indiens a fait de plumes d'aigle, symbole solaire, et des plumes d'aigle, griffes et même la tête de cet oiseau royal constituait un kit amulettes essentiel pour chaque guerrier.[5] Dans participants « la danse du soleil », ils portaient des plumes d'aigle et un sifflet d'os du même oiseau.[6]

en la mythologie aztèque le dieu-soleil tonatiuh Il était représenté par un aigle, ce qui confirme encore ici la valeur solaire que le mythe attribue à cet oiseau.

L'aigle a également été considéré comme oiseau haruspice, messager portant les présages des dieux aux hommes. Nell 'Iliad Priam, avant d'aller à l'ennemi Achille pour obtenir le corps de son fils Ettore, tué par le héros grec, offre une libation à Zeus lui demandant gl'invii » ... l'oiseau qui vous est cher et surtout que la force suprême [...] et Zeus prudent entendu sa prière et lance immédiatement l'aigle , le plus sûr d'oiseaux, le chasseur crépusculaire qui est appelé le noir ".[7]

L'aigle était, selon la mythologie gréco-romaine, porteur de foudres de Jupiter et a également été représenté avec ses griffes dans foudres.[8] Ainsi, légèrement modifié, dans l'emblème de États-Unis d'Amérique.[9]

Bearer de protecteur de la foudre, mais aussi en les: selon Pline l'Ancien les anciens Grecs à ces aigles finaux cloués sur les portes de leurs maisons.[10]

Il est l'ennemi mortel du serpent qui attaque et tue. Ainsi, est montré sur d'anciennes monnaies grecques et gaulois, alors que dans Syrie la légende veut que Etana, berger devenu roi, il a sauvé l'aigle des bobines du serpent que l'oiseau avait dévoré ses enfants. L'aigle, pour le récompenser, lui prendre ses ailes dans le ciel.[2]

L'aigle dans la mythologie nordique

Selon le mythologie nordique, l'aigle est l'exalté chez les oiseaux, parce qu'il peut voler très haut et peut assurer la soleilIl est donc un emblème de la perception directe de la lumière divine et la sublimation suprême.
Il est également l'animal rapace, ennemi de serpents, qui rampent sur le sol, ce qui accentue l'antagoniste de symbologie d'importance. Un aigle avec un faucon entre les yeux - l'image symbolisant une perception visuelle extraordinaire - perché sur les branches du cosmique Yggdrasil et d'échanger continuellement des mots durs avec le serpent Níðhöggr, qu'il est monté avec d'autres racines. La connexion aigle avec l'arbre cosmique semble être confirmé non seulement par un verset qui se lit « sur les branches frênes régler les aigles, mais aussi d'où il vient à un aigle est plus Valhalla, habitation Odin, au même endroit où elle pousse læraðr l'arbre, à identifier avec l'arbre cosmique.
L'aigle est un oiseau sacré, donc, l'initiation et avec une grande sagesse, et son bec sont gravés les Runes. Il est extrêmement intelligent, car il est l'oiseau des origines, le premier vol sur le monde chaque fois qu'un nouveau cycle commence. Du haut de l'espace et du temps, il a une perception claire du monde.
L'aigle est également oiseau d'Odin: sous la forme d'un aigle, il fait le vol de 'hydromel, fabrication poète ceux qui boivent; font allusion à ce mythe probablement leur nom Arnhöfði, « Tête d'aigle » et Örn, "Eagle".
En tant que sacrifice au dieu doit sans doute comprendre aussi la pratique cruelle de tuer vos ennemis en coupant le soi-disant "Blood Eagle« (rista blóðörn): Ce qui devait se détacher côtes de colonne vertébrale, ouvert comme ailes d'aigle et extrait poumons la victime.
L'aigle de définition comme l'oiseau d'Odin est pas étranger à l'oiseau de la qualité des proies, qui se nourrit cadavres: La métaphore « remonter le moral des Aigles », « donner la nourriture d'aigle » qui est « tuer beaucoup d'ennemis ».
La transformation magique dans un aigle cependant, ne sont pas l'apanage exclusif du dieu: si, en fait, il est dit de la Jarl Fránmarr qui veut protéger les deux femmes de l'assaut d'une armée; en particulier il est dit à certains de ces géants thjazi, le ravisseur Idunn, Suttungr, volé par l'hydromel sacré d'Odin, ou hræsvelg, que le battement de ses ailes puissantes génère vent sur la terre.[11]

L'aigle iconologie et le symbolisme chrétien

Dans l'Ancien Testament, le Livre d'Ézéchiel commence par une description d'une vision du prophète-auteur:

« Au centre il est apparu la ressemblance de quatre êtres vivants qui avaient une forme humaine et chacun avait quatre faces et quatre ailes. [...] En ce qui concerne leurs caractéristiques, chacun des quatre avait le visage d'un homme; puis face d'un lion à droite, à gauche et le taureau caractéristiques, chacun des quatre face d'un aigle. »

(1 Ezekiel, 5-10)

Tel est le tétramorphe, qui avait été pris de Evangelista St. Giovanni dans 'révélation:

« La première créature était comme un lion, la seconde bête ressemblait à un veau, et la troisième créature avait l'air d'un homme, le quartier vivant était comme un aigle qui vole. »

(Apocalypse de Saint-Jean, 4, 7)

L'aigle, le symbole christologique

Sa fonction de psicopompa Il a évolué, de la légende syrien Etana, sûrement connu des premières communautés chrétiennes dans l'image Christ Sauveur, qui conduit les âmes au ciel. Donc, déjà Deutéronome, en Cantique de Moïse, la figure de assimile aigle Dieu:

« Comme un aigle incite son nid et plane sur ses jeunes, alors il déploie ses ailes, il le prend et porte sur ses plumes. »[12]

où les 'il est le Seigneur.

écrit Thaon Philip, Norman et poète Monaco XIIe siècle:

« Les moyens d'aigle / fils Santa Maria, / Qui est un roi de tous les hommes / sans doute / elle est élevée et voir loin, / sait quoi faire "

(Philippe de Thaon, bestiaire[13])

suivant ce qui est encore plus explicitement dit Sant'Ambrogio à cet égard, dans son commentaire à un rythme de Proverbes:[14]

« L'aigle est compris comme celui du Christ qui, avec son vol, est tombé au sol. Ce genre d'animal ne reçoit pas de nourriture avant la chasteté de sa mère être démontrée quand les yeux ouverts, sans clignotement, peut contempler le soleil. Il est donc juste que cet animal est comparé au Sauveur parce que, quand il veut capturer un être, ne pas marcher sur le terrain, mais il choisit un haut lieu: si le Christ, suspendu haute croix dans un accident terrible et un vol tonitruant il prend assaut gl'inferi et enlève aux cieux les saints qui se sont emparés ".[15]

La régénération aigle

L'aigle était aussi connu pour se régénérer. Selon la légende, vieil aigle est assombri sa vision et pesait sur les ailes. Il a ensuite volé dans le ciel et a brûlé ses ailes et le voile qui couvrait ses yeux à la chaleur du soleil, après quoi ils sont tombés au sol et trois fois immersasi dans une source redevint jeune et vigoureux.[16] Cette légende a été ravivé dans l'iconographie chrétienne à travers les vers de Livre des Psaumes:

« Il [le Seigneur] qui pardonne tous vos péchés / guérit toutes tes maladies; / Enregistrer de la destruction de votre vie, / vous avec l'amour et la couronne de miséricorde, / il vous satisfait avec vos bons jours / et vous renouveler votre jeunesse comme l'aigle ».[17]

Sant'Ambrogio et lui fait cette interprétation dans ses Sermons:

« En fait, il est un seul, aigle authentique, Jésus-Christ, notre Seigneur, dont la jeunesse a été renouvelé quand il est ressuscité des morts. En fait, après le dépôt de la forme d'un corps corruptible, il est fleuri par application d'une couronne glorieuse ".[18]

un autre symbolisme

L'aigle a été attribué comme symbole San Giovanni Evangelista comme avec sa vision décrite dans Livre de l'Apocalypse il envisage la Vraie Lumière de la Parole, comme décrit dans le Prologue son Évangile, ainsi que l'aigle peut directement fixer la lumière du soleil.[19] Cette allocation est attestée au moment de Sant'Agostino (IV - Ve siècle).[20] San Giovanni Evangelista est comparé à l'aigle par Dante Alighieri, comme dans le poème ciel Imaginez parler juste avec l'évangéliste:

« Non latente était de la sainte fin / Aguglia [aigle, Note de l'éditeur] Christ, en effet, je percevais / où il aurait bien voulu ma profession. »

(Dante, Ciel, XXVI, 52-54)

L'aigle est également considéré comme un symbole du chrétien, appelé par le baptême à une nouvelle vie et de la peine de Luke« Lorsque le corps est, les aigles se rassembleront »[21] a été interprété par les commentateurs médiévaux du corps apparenter au Christ et les aigles qui se rassembleront autour, les âmes chrétiennes.[22]

symboles négatifs

L'aigle, à cause de sa cupidité et la rapidité avec laquelle se jette sur sa proie, il y avait aussi une connotation symbolique négative. La croyance que la nourriture a attrapé le atteint et les poissons qui nagent paisiblement, a donné une interprétation négative, en particulier en ce qui concerne le fait que le poisson était considéré par les premiers chrétiens un symbole du Christ. A cet égard, il a également été considéré comme un symbole de Satan, qui attaque et saisit les âmes, en les prenant à leur destination normale chrétienne.[23] Dans cette interprétation symbolique négative, elle a certainement contribué la classification de l'aigle comme un animal impur, et non comestible, qui est donné en Deutéronome.[24]

Des armoiries, emblèmes, armoiries

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Aigle (blason).

Avec cette richesse d'attributs symboliques, l'aigle ne pouvait pas manquer dans les emblèmes et armoiries de toute nature: représentant des armées, des villes, des nations, des familles nobles ou des clubs sportifs.

Il a été adopté dans les bannières des légions romaines, en commençant par le Consulat Mario:[25] et à droite sur les talons de la gloire »Empire romain, un groupe très large des Etats et des entreprises a utilisé pour se référer à elle, ou à des entités qui sont rappelés à Rome.

Dans la culture de masse

en jeu vidéo Assassin 's Creed, l'aigle est le symbole de la famille du protagoniste, Desmond Miles, et de nombreuses personnalités de premier plan apportent des noms importants « aigle. »

Aquila (aigle en anglais) est le nom donné par les astronautesApollo 11 un Apollo Lunar Module utilisé pour atterrir sur la Lune le 20 Juillet 1969.

notes

  1. ^ à b (FR) Gill Donsker F. et D. (eds), famille Accipitridés, en CIO mondiale des oiseaux noms (ver 6.2), Union internationale Ornithologues, en 2016. Récupéré le 9 mai 2014.
  2. ^ à b Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ, vol II, p. 137
  3. ^ Alfredo Cattabiani, Volario, p. 394
  4. ^ Publio Ovidio Nasone, métamorphose, X, 155-61
  5. ^ Alfredo Cattabiani, Volario, pp. 395-397
  6. ^ Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Vol. I, p. 80
  7. ^ Homère, Iliad , 24, 308-321
  8. ^ Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ, vol II, p. 142
  9. ^ Voilà comment il décrit le célèbre romancier américain Nathaniel Hawthorne dans son roman La lettre écarlate:
    (FR)

    Au cours de l'entrée plane un énorme spécimen de l'aigle américain, aux ailes déployées, un bouclier avant sa poitrine, et, si je me souviens aright, un tas de coups de tonnerre et des flèches entremêlées barbelé chaque griffe. »

    (IT)

    « Au-dessus de l'entrée pend un grand motif d'aigle États-Unis, avec les ailes déployées, un écran en face de la poitrine et, je le rappelle, un faisceau de foudre mélangé avec des flèches barbelées dans chaque griffe. »

    (Nathaniel Hawthorne, La Lettre écarlate, cap. L 'Bureau des douanes)
  10. ^ Pline l'Ancien, histoire naturelle, II, 56
  11. ^ Gianna Chiesa Isnardi Les mythes nordiques, Longanesi, 1991, p. 548-9.
  12. ^ l'ancien Testament, Deutéronome, 32, 11
  13. ^ Il a donc cité par Alfredo Cattabiani, Volario, p. 411
  14. ^

    « Trois choses sont difficiles pour moi, / oui, quatre que je ne comprends pas: / l'aigle dans le chemin air / trace du serpent sur le rocher, / la manière d'un navire en haute mer, / et la manière de un jeune. »

    (l'ancien Testament, Proverbes du roi Salomon, 30, 18-19)
  15. ^ Sant'Ambrogio, sermons , 47, Latines de Patrologia, 17, cité 724. Ainsi par Alfredo Cattabiani, Volario, p. 577
  16. ^ Alfredo Cattabiani, Volario, p. 406
  17. ^ Psaumes, 103 (102), 3-5
  18. ^ Cité dans: Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ, vol II, p. 146
  19. ^ Alfredo Cattabiani, Volario, p. 409
  20. ^ la Bible, ed. Piemme, Casale Monferrato (AL), 1996, p. 2511
  21. ^ Luke, 17, 37
  22. ^ Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ, vol II, p. 150-151
  23. ^ Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ, Vol II, p. 153-155
  24. ^ Deutéronome, 14, 12
  25. ^ Alfredo Cattabiani, Volario, p. 405
  26. ^ en Albanie langue originale disent-ils Shqipëria à-dire la terre des aigles

bibliographie

pour les légendes, les mythes et les symboles:

  • Alfredo Cattabiani, Volario, Mondadori, Milan, 2000, ISBN 88-04-47991-4
  • Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ, vol II, Ed. Arkeios, Rome, 1995, ISBN 88-86495-02-1
  • Jean Chevalier et Alain Gheerbrant, Dictionnaire des symboles, Bibliothèque universelle Rizzoli, Milan, 1993, vol. I, ISBN 88-17-14508-4
  • la Bible, ed. Piemme, Casale Monferrato (AL), 1996, ISBN 88-384-2400-4

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