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Les coordonnées: 37 ° 59'33 « N 23 ° 42'29 « E/37,9925 ° N ° E 23,70805637,9925; 23.708056

Académie d'Athènes
L'École d'Athènes, peinture de Raffaello Sanzio

académie (en grec: Ἀκαδήμεια) était le nom par lequel il était connu fondée par l'école Platon à Athènes.

L'Académie, fondée en 387 BC, existait, mais à travers différentes étapes, qu'après la mort de Philo de Larissa. Bien que de nombreux philosophes ont continué à enseigner philosophie platonicienne Athènes au cours de la période romaine, il était seulement le début de Ve siècle qu'une nouvelle école a été fondée en tant que centre de néoplatonisme, être fermé en permanence par l'empereur Justinien en 529.

L'Académie a été pour toute la vieillesse philosophie du symbole platonique et encore Plutarque, en pleine époque impériale, Il se faisait appeler et les penseurs qui, comme lui étaient basés sur Platon comme « académique » (akademikoi).

site

Académie d'Athènes
Carte de l'Athènes antique. L'Académie se trouve au nord de la ville.

Au quatrième siècle avant notre ère Il a été désigné comme zone « Académie » de la propriété publique située au nord-ouest d'Athènes, près du village de colonisateur. La région, riche en arbres, inclus lieux de culte, une gymnase, et un bois sacré d'oliviers dédié à Athena, la déesse de la sagesse[1]; Il est délimité par un mur construit par cimone[2]. La zone pourrait être atteint de la ville de la porte de la dipylon et en traversant le cimetière céramique. L'endroit était connu sous le nom Hekademia (en grec: Ἑκαδήμεια), puis mutatosi, à l'époque classique, l'Académie, le nom du héros athénien Academos.[3]

origines Académie

Académie d'Athènes
Platon parle avec ses disciples à l'Académie

Il est dans ce domaine qui, selon la tradition, dans 387 BC Platon fonda la célèbre école de philosophie.[4] La date est pas tout à fait certain. En ce qui se rapporte Diogene Laerzio[5] et Filodemo di Gadara[6], Platon a fondé l'Académie, il est revenu de son Voyage en Sicile, après avoir quitté Syracuse après des désaccords avec le tyran Denys l'Ancien; Platon, vendus à des marchands et vendus en esclavage, il serait acheté par le philosophe Anniceride, qui l'a libéré et a acheté le terrain où l'Académie de Platon a été créé.[7]

Cette école a été caractérisée par une vie commune entre l'enseignant et ses disciples. Sur le plan juridique, il était une association religieuse, dédiée au culte de Apollon et muse.

L'Académie platonicienne

Platon scholarque Académie depuis sa fondation. A l'intérieur de l'école, il a enseigné quelques doctrines qui, en ce qui concerne Aristote diffère de ceux contenus dans ses dialogues, et ont été profondément influencés par le pythagoricien. A la mort de Platon (347 avant JC) la gestion scolaire passée à Speusippus, probablement pour la désignation comme Platon. Speusippus peut avoir été choisi pour plusieurs raisons: parce que le fils de la sœur de Platon, parce que plus que les autres étudiants, et pourquoi particulièrement doués. Ses positions philosophiques semblent avoir été tout à fait différent de celui du maître. A la mort de Speusippe (339 avant JC), les participants à l'Académie en tant que chef élu Senocrate, qui ont cherché à concilier les positions de Platon avec ceux de Speusippe et a tenu l'école jusqu'à sa mort en 314 avant JC[8]

Tel que rapporté par Filodemo di Gadara, entre les élèves de Platon, ainsi que Speusippe et Xénocrate il y avait: Héraclide de Pontus, Aminta, Menedemo de Pyrrha, Estieo de Périnthe, Aristote, Cherone de Pellène, Dion de Syracuse (Frère du tyran Denys l'Ancien) Hermodorus de Syracuse, Erasto de Scepsis, Archita de Tarente, et d'autres dont nous ne savons presque rien. Il y avait aussi deux femmes, Lastenia de Mantinée et Assiotea de Phlionte, qui a néanmoins gardé des vêtements pour hommes. Selon Diogene Laerzio parmi les universitaires, il y avait aussi par Philip Opunte (Secrétaire de Platon), Amicla Eraclea, Scepsis de Corisco, Théophraste, haut-parleurs Hyperides et Lycurgue, et d'autres mineurs. D'autres sources, nous savons qu'il a assisté à l'Académie aussi mathématicien et astronome Eudosso di Cnido.[9]

Aristote, le plus important des étudiants, il est entré en 367 BC (17 ans) et à gauche ses vingt ans plus tard, la mort de Platon en 347 av. Il doit avoir été non seulement l'un des étudiants mais aussi des enseignants, nous savons qui a eu lieu les cours rhétorique, que les moyens de défense des positions Academy contre ceux de Isocrate et son école, et il a écrit des dialogues et traités, y compris sur les idées, dans lequel il a indiqué que le débat a eu lieu à l'Académie sur cette question, et le bon, dans lequel il a exposé le cours enseigné par Platon à ce sujet. Il semble que la mort de Speusippus n'a pas été élu scholarque seulement parce qu'à ce moment-là n'a pas été à Athènes (dans cette période a été le tuteur de Alessandro, fils de Philippe II de Macédoine).[10]

La méthode a été basée sur la discussion à l'Académie: il semble que l'enseignant mettrait un problème et a invité les étudiants à trouver des solutions, qui ont ensuite été soumis à l'examen et les tentatives de réfutation, dans le but d'identifier le cas le plus fiable et convaincante . Il semble qu'il y avait une grande liberté de proposer des thèses différentes et contradictoires, sans grandes préoccupations de l'orthodoxie (par opposition à ce qui est arrivé, par exemple, dans école pythagoricienne).[11]

Académie d'Athènes
Platon et certains de ses étudiants à l'Académie. sol en mosaïque de Pompéi, Le sec. Après Jésus-Christ

Nous savons d'au moins quatre problèmes proposés par Platon à ses élèves. Le premier était l'astronomique, qui est de construire un modèle de l'univers qui pourrait expliquer exactement les mouvements des étoiles qui pourraient être vus dans le ciel.[12] Le second est l'existence de idées, problème central dans la philosophie de Platon. La troisième était la question des principes, à savoir les éléments essentiels qui composent la réalité. Le quatrième était éthique: si plaisir il est bon et il devrait être considéré comme un critère de comportement.[13]

De plus, l'activité de l'Académie, il était également important mathématiques pur (à savoir arithmétique et géométrie) Et appliqué (à savoir optique et mécanique): Ceci correspond à la conception platonicienne selon laquelle l'étude des mathématiques doit précéder, et se préparer à, celle de la philosophie. Proclus[14] différentes mentions mathématiques qu'ils avaient des relations avec l'Académie, y compris Leodamante de Thasos, Archytas de Tarente, Théétète d'Athènes, Eudosso di Cnide et d'autres. L'un des objectifs de l'Académie était la formation de politique (ce qui correspond au programme d'enseignement exposé par Platon république), Et plusieurs universitaires (du même Platon) a eu des rôles politiques de divers types, avec un engagement direct, ou comme administrateurs ou législateurs.[15]

L'académie a été l'un des centres de formation pour les jeunes de bonne famille Athéniens et les étrangers. Pour cela, il était en concurrence directe avec les deux l'enseignement des sophistes et avec d'autres institutions telles que l'école fondée par le rhéteur Isocrate et plus tard, le lycée fondée par Aristote.

Académie de développement hellénistique

Traditionnellement, il se distingue en plusieurs phases du développement de l'école. Parmi les anciens, Diogene Laerzio Il parle cinq différentes « académies », à partir de Platon scolarcato jusqu'à ce que vous obtenez à Philo, à la fin de 'hellénisme; Cicéron au lieu simplement distingue académie ancienne de la « nouvelle académie » Carneades et Philo.

Bien qu'il semble que les successeurs immédiats de Platon, Speusippus et Senocrate, continue l'enseignement du fondateur sans faire d'importantes innovations, un véritable point tournant est venu avec le scolarcato Arcesilaus. Arcesilaus a marqué le début dans le nouveau cours de la hellénistique platonisme de lui, jusqu'au premier siècle platonisme a été regardé d'abord comme une philosophie sceptiquement. Le point tournant a probablement été influencé par la polémique sceptique contre Arcesilaus inauguré dogmatisme de la doctrine stoïcien, qui a ensuite été enseigné à Athènes Zenone di Cizio.

Même les successeurs de Arcesilaus - en particulier Carneade - a continué à être le développement sceptique du platonisme est la controverse avec stoïcisme, jusqu'à ce que la le siècle Après Jésus-Christ

Philo de Larissa, à ce moment, il a commencé un examen des positions de ses prédécesseurs, pointant vers une approche syncrétique avec d'autres écoles de pensée hellénistique en réaction aux directives des sceptiques; l'élève le plus célèbre de Philo, Antiochus d'Ascalon, Il a rompu entièrement avec l'enseignement de ses prédécesseurs, et avec l'Académie d'Athènes, et fonda une nouvelle école en Egypte, et de donner une interprétation du platonisme qui tendait à le transformer en un système dogmatique avec de nombreux points de contact plutôt que la controverse avec stoïcisme.

Le néo-platonicienne école

A la fin du IVe siècle après Jésus-Christ Plutarque d'Athènes Il a fondé dans sa ville une nouvelle école, sur la base des doctrines néo-platonicienne élaborées par Plotin, Porphyre et Jamblique, où ils ont exercé leurs philosophes d'enseignement comme syrien et Proclus. L'Académie a été contestée par certains groupes chrétiens qui y voient un danger que la suprématie morale et politique de leur religion, ses professeurs et ses étudiants étaient encore majoritairement la majorité païenne. Cela a provoqué sa fermeture, décrétée en 529 par l'empereur byzantin Justinien I.[16] Suite à la fermeture, un groupe de sept philosophes, qui comprenait la dernière scholarque, Damascius, Il a dû fuir en exil Perse, le roi Khosrow I, et a essayé de rétablir à l'Est une nouvelle école platonicienne, mais sans succès.

Académie platonicienne à Florence

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Néoplatonicienne Académie.

en Renaissance, pour académie Cela signifie généralement aussi le soi-disant Académie platonicienne de Florence que, grâce au type de protection Cosimo de Médicis, Il voulait représenter symboliquement la réouverture de l'ancienne Académie d'Athènes. Il est vite devenu l'un des centres les plus importants de néoplatonisme Christian et se composait d'un cercle de philosophes et écrivains réunis autour de Florence Marsile Ficin, qui voulait promouvoir le renouveau de la doctrine de Platon faire revivre l'école.

L'Académie de Florence a cessé toute activité dans l'année 1522.

notes

  1. ^ Thucydide II, 34
  2. ^ Plutarque, Vie de Cimon, XIII, 7
  3. ^ Berti, p. 6-8
  4. ^ Brian Proffitt, Giovanni Stelli, 6.La Fondation Académie en Platon pour tout le monde. Une première étape pour comprendre Platon, 2006, p. 15.
  5. ^ Vies des Philosophes, cap. III
  6. ^ philosophes Histoire
  7. ^ Berti, p. 3-4
  8. ^ Berti, p. 11-15
  9. ^ Berti, p. 8-18. Selon Berti « il ne fait aucun doute que, dans les dernières années de la vie de Platon a eu lieu à l'Académie la plus forte concentration des esprits philosophiques qui ait jamais eu dans toute l'histoire de la philosophie. » (P. 106)
  10. ^ Berti, p. 19-21
  11. ^ Berti, p. 11
  12. ^ Selon Berti, ce « est peut-être le premier exemple, nous savons que la discussion véritablement scientifique, même dans le sens moderne du mot. »
  13. ^ Berti, p. X-XII
  14. ^ en Commentaire sur le premier livre des Éléments d'Euclide
  15. ^ Berti, p. 24-29
  16. ^ Alan Cameron, Les derniers jours de l'Académie d'Athènes, en Errant Poètes et autres essais sur la fin de la littérature grecque et philosophie, Oxford University Press, 2016, pp. 205-246.

bibliographie

  • Enrico Berti, Sumphilosophein. La vie à l'Académie de Platon, Roma-Bari, Laterza, 2010 ISBN 9788842092773.
  • (FRZeyl) Donald J. (eds), académie, en Encyclopédie de la philosophie classique, Westport, Greenwood, 1997, pp. 1-5.

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