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Muhammad Iqbal
Muhammad Iqbal

Dr. Sir Allamah Muhammad Iqbal (sialkot, 9 novembre 1877 - Lahore, 21 avril 1938) Ce fut un universitaire, poète, avocat, philosophe, politique et commentateur pakistanais.

Il est considéré comme le « père spirituel du Pakistan »,[1] l'une des figures les plus importantes de la littérature urdu, auteur d'une œuvre littéraire, en urdu, en persan et dans les deux langues.

E « admiré comme un poète éminent de pakistanais, par Indien,par Iraniens, par le peuple bangladais, la Sri Lanka et plusieurs chercheurs littéraires internationaux.[2] Bien qu'il soit surtout connu comme un éminent poète, est aussi un célèbre que "penseur philosophique musulman des temps modernes».[3] Son premier recueil de poèmes, Asrar-i-Khudi[4], Il est apparu dans la langue persane 1915, et, par la suite, la -I-Nom d'usager Bekhudi[5], le Payam-e-Machrek[6] et Zabur-e-Ajam[7]. Parmi ceux-ci, son œuvre la plus célèbre urdu sont, la Bang-e-Dara[8], la Bal-e-Jibril[9], et Zarb-i Kalim[10] et une partie de ' Armughan-e-Hijaz.[11][12]Les deux œuvres complexes de poésie et ourdou aveugle, que ses conférences et lettres en ourdou et en anglais ont soulevé au fil du temps, les conflits culturels, sociaux importants, religieux et politiques.[11]

En 1922, il a été nommé roi George V, chevalier,[13] qui lui a donné le titre de « Monsieur ». En Angleterre, tout en étudiant droit et philosophie, Il est devenu membre de la branche londonienne du All-India Muslim League. Plus tard, en Décembre 1930, au cours d'une session de la Ligue musulmane, il a présenté son discours présidentiel le plus célèbre connu sous le nom "Allahabad Adresse« Dans lequel il a poussé pour la création d'un Etat islamique dans le nord-ouest de l'Inde.

Dans la plupart des 'Asie du Sud et dans le monde où ils parlent l'ourdou, Iqbal est considéré comme Shair-e-Machrek.[14]. Il est également bien connu Mufakkir-e-Pakistan[15], Musawar-e-Pakistan[16] et Hakeem-ul-Ummat[17]. Le gouvernement pakistanais a officiellement nommé poète national. Son anniversaire, Yom-e-Iqbal et Muhammad-Welādat[18] ou jour Iqbal, Le Pakistan est un jour férié. en Inde Il est également rappelé que l'auteur de la chanson populaire, Saare Jahaan Si Achcha[19].

biographie

intimité

Il est né le 9 Novembre 1877, en sialkot, dans la province Punjab Inde britannique, au Pakistan. Ses grands-parents étaient pandits la Cachemire, brahmanes Sapru du clan du Cachemire converti à l'islam.[20] Au XIXe siècle, lorsque le 'empire sikh a été la conquête du Cachemire, la famille de son grand-père a émigré au Pendjab. Dans ses écrits, il est souvent cité et connu pour son lignée Kashmiri Pandit et brahmanes.

Le père de Iqbal, Sheikh Muhammad Noor, est mort en 1930, il était tailleur, pas reçu une éducation formelle, mais religieuse. La mère d'Iqbal, Imam Bibi Il était une sorte et une femme humble qui a aidé les pauvres et a résolu le problème des voisins. Il est décédé le 9 Novembre 1914 à Sialkot. Iqbal aimait sa mère, et sa mort a exprimé ses sentiments sous une forme de élégie poétique.[21]

Et « poète national Pakistan, souvent il est appelé "« Allāma Iqbal"[22][23] de souligner sa grande érudition. La plupart de ses œuvres ont été écrites en langue persane.

Muhammad Iqbal
Allama Iqbal avec son fils Iqbal Javed en 1930
Muhammad Iqbal
Mère de Iqbal, Imam Bibi

À propos de moi attendre pour, avec anxiété, à ma ville natale?

A propos de l'agitation visualizzarebbe, si ma lettre ne peut pas y arriver?

Je visiterai votre tombe avec cette plainte:

Qui va maintenant penser à moi dans la prière de minuit?

Tout au long de votre vie, votre amour m'a servi avec dévotion.

Quand je suis devenu capable de vous servir, vous jouez.[21]

Quatre ans après avoir été admis à mosquée pour étudier la Coran. Il a appris l'arabe de son professeur Syed Hassan Mir, tête de madrasa et professeur de langue arabe au Scotch Mission College à Sialkot, où il inscrit en 1893. En 1895, il est diplômé de la Faculté des Lettres Murray College Sialkot. La même année, il a rejoint le Government College de Lahore, où il a obtenu en 1897 Bachelor of Arts dans la philosophie, la littérature anglaise et arabe, remportant la médaille Khan Bahadurddin F.S. Jalaluddin avec le score le plus élevé. En 1899, il a reçu son Master of Arts à la même université, venant en premier lieu à Université du Punjab, de Lahore.[20]

Il est marié trois fois, la première, en 1895, par un mariage arrangé tout en étudiant pour devenir Bachelor of Arts, avec Karim Bibi, fille du médecin Ata Muhammad Khan Khan Bahadur[24]. Ils avaient une fille, Begum Miraj, et un fils, Aftab Iqbal. Plus tard, il a contracté mariage avec Sardar Begum mère Javid Iqbal, tandis que le troisième, en Décembre 1914, avec Mukhtar Begum.[25][26]

Des études en Europe

Il a été influencé par les enseignements de Sir Thomas Arnold, Son professeur de philosophie à Government College, Lahore. Les enseignements de Arnold Iqbal à motiver poursuivre des études supérieures dans l'Ouest, alors en 1905, il est allé en Angleterre. Il a reçu une bourse d'études à la Trinity College, Université de Cambridge, la réalisation en 1906, le baccalauréat ès arts, et dans la même année, il a été nommé par Lincoln Inn, un avocat "appeler à la barre". En 1907, il déménage à Allemagne de poursuivre ses études de doctorat, l'obtention, en 1908, un doctorat en philosophie de l'Université Ludwig-Maximilian de Monaco de Bavière. Sous la direction de Friedrich Hommel, Il a terminé sa thèse de doctorat sous le titre: « Le développement de la Métaphysique en Perse »[27], thèse qui a également été publié.[28][20][29][30][31]

En 1907, pendant son séjour à Heidelberg, son professeur d'allemand, Emma Wegenast, lui a enseigné la Faust de Goethe, et les travaux de Heine et Nietzsche. Ce fut au cours de ses études en Europe qu'il a commencé à écrire des poèmes en langue persane. Il a donné la priorité à cette langue, parce qu'il croyait qu'il avait trouvé un moyen facile d'exprimer ses pensées. Il a décidé qu'il serait constamment écrit en persan tout au long de sa vie.[20]

académie

Muhammad Iqbal
Iqbal en 1899

En 1899, après avoir terminé son Master of Arts, Il a commencé en arabe sa carrière en tant que chargé de cours à la 'Collège Oriental. Peu de temps après avoir été choisi comme mineur professeur en philosophie à la Government College, Lahore, où, dans le passé, il était aussi un étudiant. Ce collège enseigne jusqu'à son départ pour l'Angleterre, qui a eu lieu en 1905. En 1908, il retourna en Angleterre à nouveau en se joignant au même collège que professeur de philosophie et de la littérature anglaise.[21] Dans la même période Iqbal a commencé à pratiquer le droit à "Juge en chef Lahore« Mais bientôt, elle a cessé de pratiquer, de se consacrer à des œuvres littéraires et devenir un membre actif de ' Anjuman-e-Himayat-e-Islam.[32][33] En 1919, il est devenu secrétaire général de l'organisation elle-même. Les pensées de Iqbal sont principalement concentrés dans le développement de la société humaine dans la direction spirituelle, en se concentrant sur les expériences des voyages et séjours en Europe occidentale et Moyen Orient. Il a été profondément influencé par les philosophes occidentaux tels que Friedrich Nietzsche, Henri Bergson et Johann Goethe.[21]

La poésie et la philosophie de Mawlana Rumi profondément influencé Iqbal. Profondément enracinée dans la religion depuis l'enfance, a commencé à se concentrer intensément sur l'étude de l'islam, la culture et l'histoire de la civilisation islamique et son avenir politique, tout en embrassant Rumi comme « son leadership ».[21] Iqbal, dans plusieurs de ses poèmes, Rumi caractérise comme guide. Ses travaux se concentrent pour rappeler à ses lecteurs des gloires passées de la civilisation islamique, la diffusion du message « pureté » de l'islam concentration spirituelle, à la fois comme source de libération sociale et politique comme sa propre grandeur. Il a dénoncé les divisions politiques au sein et entre les nations musulmanes, souvent en faisant allusion en termes de la communauté musulmane mondiale ou Ummah.[11][21]

Ce sont les années qui ont conduit la jeune Iqbal de comparer les philosophies orientales avec les philosophies occidentales. Conscient du fait que la culture islamique était en déclin, il a développé son retour à la maison le désir d'apporter la culture musulmane anciennes gloires spirituelles. Pour obtenir ce qu'il prêche la solidarité islamique.

Dans la première moitié du XXe siècle, lorsque son travail est devenu célèbre, la poésie de Iqbal a été traduit en plusieurs langues européennes. Ses œuvres, l 'Asrar-i-Khudi et Javed Nama, Ils ont été traduits en anglais, respectivement R.A.Nicholson et A.J.Arberry.[34]

vie plus tard et la mort

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Barrister-Allamah Iqbal

En 1933, après son retour d'un voyage à Espagne et afghanistan, Il a souffert d'une maladie mystérieuse de la gorge.[35] Il a passé ses dernières années, aidant le philanthrope, Chaudhry Niaz Ali Khan créé Jamalpur, la Dar ul Islam Trust Institute, près de Pathankot,[20] où il y avait des plans pour subventionner les études de l'islam classique et les sciences sociales contemporaines. Il a également appuyé la formation d'un Etat islamique indépendant.

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Mausolée de Muhammad Iqbal la nuit, à Lahore

Il a arrêté la pratique du droit en 1934. Le conseil d'administration a été accordée par Nawab de Bhopal. Ces dernières années, il a souvent visité le mausolée de Dargah Lahore, le célèbre maître soufi Hazrat Ali Hujwiri. Après avoir souffert pendant des mois de sa maladie, Iqbal est mort à Lahore 21 Avril 1938.[11][20] Sa tombe est Hazuri Bagh, un jardin clos, située entre l'entrée de la mosquée Badshahi et le fort de Lahore.

Au Pakistan, il est en fait une icône, être considéré comme le fondateur spirituel et de l'état idéologique. son Tarana-e-Hind Il est une chanson largement utilisé en Inde comme une chanson patriotique de l'harmonie entre les gens. Son anniversaire est commémoré chaque année au Pakistan comme 'Iqbal Day, fête nationale. Son nom de famille Iqbal est le même nom de nombreuses institutions publiques, y compris le ' Allama Iqbal campus de l'Université du Punjab Lahore, l 'Allama Iqbal Medical College Lahore, Iqbal Stadium Faisalabad, Université ouverte Allama Iqbal au Pakistan, l'aéroport international Allama Iqbal à Lahore, Allama Iqbal Hall Nishtar Medical College Multan, Gulshan-e-Iqbal ville Karachi, Allama Iqbal Ville Lahore, Allama Iqbal Hall et la Université musulmane d'Aligarh en Inde.

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entrée de la tombe Iqbal de la mosquée impériale, Lahore

Le gouvernement et les organismes publics ont favorisé la construction des écoles, des universités et des écoles dédiées au poète, établissant leIqbal Academy Pakistan pour la recherche, la littérature, la philosophie, l'éducation et la préservation de ses œuvres. Il a été établi le Allama Iqbal, une société formée pour la promotion de Iqbaliyat tant philatéliques et dans d'autres passe-temps. Son fils Javid Iqbal a servi de juge de la Cour suprême du Pakistan. Javaid Manzil a été la dernière résidence de Iqbal.

Les efforts et Influences

politique

Tout en partageant son temps entre la pratique du droit et de la poésie, Iqbal était actif dans Ligue musulmane. Non pris en charge restant en contact étroit avec les différents dirigeants politiques musulmans, la participation de l'Inde dans la Première Guerre mondiale, comme Mohammad Ali Jouhar et Muhammad Ali Jinnah. Il était critique de Congrès national indien, qu'il considérait comme souverain de hindou, restent déçus par la Ligue, quand, au cours des années 1920, alors que son groupe a été séparé en factions et entre le groupe absorbé pro-britannique, dirigé par Sir Muhammad Shafi, et le groupe centriste dirigé par Jinnah.[36]

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Iqbal lors d'une conférence

En Novembre 1926, avec l'encouragement d'amis et sympathisants, il a été proposé pour un siège dans la "Assemblée législative du Pendjab« Quartier musulman de Lahore, en battant son adversaire par une marge de 3.177 voix.[11] Il appuie les propositions constitutionnelles présentées par Jinnah, dans le but de garantir les droits politiques pour les musulmans. Elle a travaillé avec 'Aga Khan et d'autres dirigeants musulmans afin d'unir les factions pour parvenir à l'unité de la Ligue musulmane.[36] A Lahore était un ami de l'homme politique communiste, Abdul Sattar Ranjoor.

Iqbal, Jinnah et le concept du Pakistan

Idéologiquement séparés des dirigeants du Congrès de la Ligue musulmane, Iqbal, en 1920, il a été « trahi » par ses propres camarades, à cause du conflit entre les factions. Ils ont formé deux factions opposées, l'une dirigée par Muhammad Shafi et l'autre par Fazl-ur-Rahman. Cependant, Iqbal, a estimé que seul Jinnah était le seul chef politique capable de préserver l'unité et les objectifs politiques de la Ligue musulmane. A travers une correspondance personnelle forte et constructive avec Jinnah, Iqbal l'a convaincu de mettre fin à son exil auto-imposé à Londres, le convaincre de retourner en Inde pour prendre en charge de la Ligue. Iqbal croyait fermement Jinnah. Selon lui, il était le seul chef capable d'attirer les musulmans indiens dans la Ligue et, en même temps, de maintenir l'unité du parti. Iqbal a écrit à Jinnah:

"Je sais que vous êtes un homme très occupé, mais j'espère que vous ne me dérangerait pas si vous écrivez souvent. Je vous suis convaincu aujourd'hui est le seul musulman en Inde auquel la Communauté a le droit de faire appel conduite aussi par la tempête qui est sur le point d'entrer en éruption dans le Nord-Ouest de l'Inde et peut-être dans toute l'Inde».[37]

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Iqbal avec d'autres dirigeants musulmans

En 1930, alors que Iqbal a épousé l'idée dans la formation des provinces à majorité musulmane, Jinnah au cours de la décennie, continuerait de tenir des pourparlers avec le Congrès, embrassant, en 1940, et officiellement dans le but de la formation d'un Etat du Pakistan. Certains historiens spéculer que Jinnah avait aucun espoir de faire un accord avec le Congrès, ayant jamais vraiment voulu la partition de l'Inde. Certains historiens pensent que l'alliance étroite entre Iqbal et Jinnah a été responsable de cette Jinnah devrait accepter l'idée d'un état Pakistan. Iqbal chiarì Jinnah avec sa vision d'un Etat musulman indépendant dans une lettre a envoyé 21 Juin, 1937

« Une fédération distincte des provinces musulmanes, réformée dans le sens indiqué ci-dessus, il est le seul moyen par lequel nous serons en mesure d'obtenir un règlement pacifique en Inde et en même temps, sauf dans le domaine des non-musulmans musulmans. Pourquoi devraient-ils pas, les musulmans Nord-Ouest de l'Inde et du Bengale être considérés comme des nations, qui ont l'autodétermination, ainsi que d'autres nations en Inde et en dehors de l'Inde ".[11]

Iqbal, en tant que président de la Ligue musulmane du Pendjab, Jinnah a critiqué les actions politiques, y compris un accord politique avec le leader punjabi Sir Sikandar Khan Hyat, considéré par Iqbal en tant que représentant des classes féodales, sans se livrer à considérer l'islam comme une philosophie politique de base. Cependant, Iqbal a travaillé constamment pour encourager les dirigeants musulmans que les masses, pour soutenir Jinnah et la Ligue. Parler de l'avenir politique des musulmans en Inde, Iqbal a déclaré:

« Il n'y a qu'une seule issue. Les musulmans devraient renforcer l'autorité de Jinnah et rejoindre la Ligue musulmane. Seule une forte Ligue unie musulmane pourrait contre-balancer les autorités indiennes et britanniques. Sans cela nos demandes ne sont pas jamais entendu ou accepté, demande que beaucoup pensent comme possédant ce que le communalisme. Mais c'est de la pure propagande. ce sont en fait la base de notre existence en tant que nation ..... et le front ne peuvent se former sous la Guide de la Ligue musulmane qui sera couronnée de succès, seulement à cause de Jinnah. Jinnah n'a pu conduire les musulmans».[37]

Influences internationales

A Monaco de Bavière dans le district Schwabing, Habsburgerplatz sur la place où Iqbal a vécu comme un étudiant, un monument a été érigé à sa mémoire. A Heidelberg, 1200 m de la berge Neckar sont dédiés au philosophe, poète, homme politique Iqbal. En Italie, son œuvre a été divulguée par Alessandro Bausani.

notes

  1. ^ Albert M.Craig, Le patrimoine des civilisations du monde., Harlow: Pearson Education, (9e éd.), Pp. 800, ISBN 9780205803477.
  2. ^ The Friday Times, Lettre d'amour au persan, en 25 avril 2016, trouvé 13 sem. 2016.
  3. ^ « Allama Muhammad Iqbal Philosophe, poète, et les dirigeants politiques », aml.org.pk, 2 mars 2012.
  4. ^ Trad.Pers:. "Le secret SE. « De persan, [null اسرار-ا-خودی].
  5. ^ Trad.Pers:. "Les secrets de l'altruisme"
  6. ^ Trad.Pers:. "Message de l'Est».
  7. ^ Trad.Pers:. "persans Psaumesi "
  8. ^ Trad.Pers:. "Le rappel de la caravane"
  9. ^ Trad.Pers:. "Les ailes Gabriele"
  10. ^ Trad.Pers:. "Le personnel de Moïse».
  11. ^ à b c et fa Allama Iqbal Biographie, allamaiqbal.com, 7 janvier 2011.
  12. ^ Trad.Urdu "Le don de Hjiaz"
  13. ^ (Supplément) no. 32782. p. 2, en The London Gazette, 29 1922 Dic.
  14. ^ En ourdou: شاعر مشرق, "Poète de l'Est"
  15. ^ Trad.Urdu:. "Penseur du Pakistan"
  16. ^ En ourdou: مصور پاکستان "Pakistan Artiste».
  17. ^ En ourdou: حکیم الامت "Le Sage de la Oumma».
  18. ^ Trad ourdou:. "Iqbal anniversaire. « De l'ourdou, یوم ولادت محمد اقبال.
  19. ^ Trad.Urdu:. "Ode aux Indiens"
  20. ^ à b c et fa Sharif Imran (21 Avril 2011) « Anniversaire de la mort 73e Allama Iqbal Observé avec respect », pakistantoday.com.pk.
  21. ^ à b c et fa Annemarie Schimmel, « Wing Gabriel: une étude sur les idées religieuses de Sir Muhammad Iqbal », Leiden, E. J. Brill, 1963, pp. 34-45.
  22. ^ en arabe: علامہ اقبال
  23. ^ Dérivé du mot 'Allamah (en arabe: علامة, Ce qui signifie « sage »
  24. ^ Grand-père maternel du réalisateur et compositeur de la musique Khwaja Khurshid Anwar.
  25. ^ Samiuddin, Abida (2007), Dictionnaire encyclopédique de la littérature ourdou (2 vol. Set), Maison Global Vision Publishing, p. 304 ISBN 81-8220-191-8.
  26. ^ Iqbal dans les années, allamaiqbal.com, 6 août 2012.
  27. ^ Trad.Ing ".Développement de la Métaphysique en Perse"
  28. ^ Le développement de la métaphysique en Perse.
  29. ^ Lansing, East; H-Bahai, Mi. (2001) [1908] « Le dévelopment de la métaphysique en Perse » (PDF), London Luzac and Company, Retrovo 1 mai 2012.
  30. ^ Mir, Mustansir (1990), Tulipe dans le désert: Une sélection de la poésie de Muhammad Iqbal, c.hurts et société, p. 2 ISBN 978-967-5-06267-4.
  31. ^ Jacks, Roy (2006), « Cinquante chiffres clés de l'islam », Routledge, p. 181, ISBN 978-0-415-35467-7.
  32. ^ Trad.Pers:. "Le soutien communautaire pour islamici », (en persan: [حمایت انجمن-valeurs NULL ا-ا-یسلم])
  33. ^ Iqbal en années, allamaiqbal.com, 6 août 2012.
  34. ^ Muhammad Chishti Numan, Bienvenue sur Allama Iqbal Site, sur www.allamaiqbal.com.
  35. ^ Annemarie Schimmel, Aile de Gabriel: une étude sur les idées religieuses de Sir Muhammad Iqbal, Brill Archive, 1963, p. 55.
  36. ^ à b Allama Muhammad Iqbal | Un grand poète et philosophe, brightpk.com, 15 février 2012.
  37. ^ à b Iqbal et Mouvement du Pakistan, allamaiqbal.com.

bibliographie

  • Alessandro Bausani, Muhammad Iqbal, poème céleste, Leonardo da Vinci, Bari 1965

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