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Romano Galeffi
Romano Galeffi

Romano Galeffi (Montevarchi, 17 novembre 1915 - Salvador de Bahia, 1 Janvier 1998) Ce fut un universitaire et philosophe italien.

biographie

Romano Galeffi
Villa Galeffi, cousins ​​romains à Montevarchi

Il était le troisième et le plus jeune fils de Dante Galeffi et Eugenia Castellani, les deux montevarchini. Un incident en particulier a marqué son enfance. Il était seulement 3 ou 4 ans, je rentrais à la maison avec un figuier pris quelque part dans le pays qui alors entouré toute la ville. Il l'a montré à sa mère heureuse, mais elle place l'a réprimandé et lui a ordonné de retourner immédiatement à son propriétaire légitime parce qu'il, le figuier, n'a pas le droit de le prendre. Romano comprit facilement la leçon et ceux qui suivent les mots Mère[1]. Pour le reste de sa vie.

Ben autres effets avaient une autre de sa blague. Un jour, il a vu un pot de maison quinine et, le prenant pour une nouvelle boisson et volendone essayer la saveur, il a avalé une bouchée, mais il est avéré être plus amer que prévu. La substance à l'origine des affligés gravement le foie, en conséquence, des dommages irréparables à l'œil que esternarono, au fil des ans, dans une myopie féroce[2]. Myopie qui encore ne l'a pas empêché de traiter avec succès les études.

Il élémentaire et intermédiaire à Montevarchi puis passer à écoles magistrales de Arezzo où il découvre l'enseignement et surtout la philosophie. Un sujet qui le fascine dans la mesure où trouve à Montevarchi, avec un groupe d'amis, le club philosophique et la jeunesse "Living Vitam« Ce qui avait pour objectif l'universitaire de penser que philosopher, sur la vie et la vie.

Après avoir terminé frère Charles élevé l'a appelé à Rome travailler Ministère des Transports et il a saisi l'occasion de s'inscrire à la Faculté d'éducation, où il a étudié avec les plus grands penseurs italiens, y compris Giovanni Gentile, Franco Lombardi et Ugo Spirito mais surtout avec Benedetto Croce, dont toujours il serait défini élève.

Inapte aux armes à cause de la vue, fait toute la guerre tiraillée entre le travail au ministère et les études universitaires Miraculé les bombes et les raids.

Il a obtenu son diplôme en 1945 dans la guerre pas encore fini avec une thèse intitulée "La morale Bergson« Ce qui, après sa publication en 1949, a également été approuvé par les disciples du philosophe français comme Luis Lavelle, Henri Gouier et Jacques Chevalier[3].

En '49, il a déménagé à Brésil tous 'Universidade Federal de Salvador de Bahia, Isaias Alves et à l'invitation du recteur Edgard Santos, pour un doctorat en philosophie centrée sur Bergson et Kant. Ainsi a commencé sa carrière universitaire qui a été achevé dans la fondation du professeur d'esthétique à l'École des beaux-arts Faculté d'architecture. Président qu'il a occupé jusqu'à la retraite.

Au Brésil, immédiatement trouvé bien qu'il a appelé le père de Bahia, veuf depuis '45, et son frère Ottavio. Il est également adapté très rapidement à la nouvelle langue. Il raconte un ancien étudiant, assistant à ses conférences, il a été impressionné par l'excellent Portugais le professeur a parlé, et parce que tout le monde savait que Galeffi avait émigré au Brésil d'âge mûr, lui a demandé pourquoi il connaissait si bien. Il a dit qu'il connaissait déjà avant notre départ quelques rudiments de la langue, mais a ajouté: "Il était facile. Je commencé à lire Machado de Assis, et dans quinze jours, je parlais et écrire parfaitement». Mais ce ne fut pas seulement le "Dom Casmurro« Enchanter comme Assis la littérature brésilienne en général, qui a commencé à la hâte à dévorer, en particulier la poésie Castro Alves.

Cependant, les Portugais, qui sont venus en savoir plus sur les Français[4] étudié au lycée et au collège, il y avait certaines lacunes notamment dans le glossaire artistique et il a ensuite disposés pour les remplir en introduisant les termes lusophone du monde qui n'existaient pas avant[5]. Voilà pourquoi "Il était écrivain fort, éloquent, se traduisant par un délicieusement portugais italianisant mais parfait»[6].

Membre de l'Institut brésilien de philosophie et collaborateur régulier de Revista Brasileira de Philosophie, Brésil a représenté plusieurs fois dans des conférences internationales et ses actions reflètent la "créatrice de prospérer sa pensée»[7]. La conférence, cependant, l'a gardé parfois pendant des mois loin de la maison et il avait un désir presque immédiatement. Il est revenu toujours plein de livres et de ses diapositives à montrer aux étudiants en classe[8].

Dans l'immensité de son œuvre écrite, ils sont reconnus pour la précision et l'originalité, en particulier les travaux de Henri Bergson et Kant. Cependant, en dépit de sa mince et toute connotation toscane anticléricale[9], une certaine aile de la pensée catholique a apprécié et apprécie la clarté avec laquelle il a traité des penseurs un peu religieusement déployées comme Antonio Rosmini[10]. tant de respect pour l'impeccabilité académique de ses œuvres méritent parce que "Il a toujours été victime d'auditeurs idiots brisés par « téléologique » dans « théologique », le forçant à corriger ses livres exemplaires pour exemplaire»[11].

Romano Galeffi
Salvador de Bahia

Considéré, avec Giulio Davide Leoni, l'un des deux plus grands philosophes de l'art dans le monde universitaire brésilien[12] et accrédité en tant que philosophe de réputation internationale pour la qualité et la polyvalence de ses études[13], Galeffi, cependant, a toujours gardé un amour spécial pour la Croix qui, plus d'un disciple, ce fut le completer. Selon son professeur "les sciences humaines« Je suis tombée en logica, esthétique, éthique et économique dont ils étaient rien de plus que la projection des quatre dimensions de l'esprit lui-même: le vrai, le beau, le bon, l'utile. Galeffi plutôt cru qu'il y avait aussi un cinquième, l'unité, ce qui a donné l'esprit la profondeur métaphysique qu'au lieu Cross manquait. Et peut-être il est pas un hasard si Galeffi croyait fermement dans la vie après la mort, mais pas dans le sens de vraiment chrétien[14].

Sa philosophie ne diffère pas, mais une grande partie de sa philosophie de la vie "Elle a fondé autour sull'amor de Dieu et du prochain, l'amour universel, l'amour de l'univers et la nature d'essayer de prouver que la barrière entre le physique et non physique n'existe pas, mais il est seulement une question de différence de taille»[15].

Même l'écrivain Sergio Campailla confirme "Romano était un professeur d'université, un professeur de philosophie, une esthétique passionnée. Inspiré par un idéalisme incroyable, fidèle à crocianesimo de sa formation initiale. Mais avec de multiples greffes et irrégulière. J'ai fait un don de ses livres, m'a donné déplacé une copie de la grande synthèse Pietro Ubaldi (philosophe), Il travaille à nous presque inconnu, mais qu'il considérait comme merveilleux et révélatrices. Il a donc voulu me impliquer et me dire les choses de base qu'il avait appris au cours de son expérience particulière, dans son passage par la culture européenne dans le sud-américain. Il était avant tout un homme bon, protégé par le bouclier de sa bonté. S'il était analphabète, il ne changerait pas ou quoi que ce soit juste. Au lieu de cela, il a été pris, naïf, et a exigé que le monde serait meilleur, et est exaspéré parce que cette régénération était en retard pour être»[16].

Romano Galeffi
Romano et Gina Galeffi

Toujours à Rome, en 1948, il rencontra et épousa le philologue Maria Luigia Magnavita, connu à Bahia et en Italie comme Gina Galeffi, qui était d'origine calabraise, mais la famille a émigré au Brésil peu avant Première Guerre mondiale. Ils forment une paire d'acier inoxydable bien que certains ont affirmé que le couple était "un peu étrange«Mais selon le pianiste Meri Franco Lao étaient seulement »muito alternativos"[17] ou plutôt "deux anges déguisés déguisés. Deux anges brésiliens, mais ils étaient de l'Italie, ont le mal du pays, l'amour pour l'Italie»[18]. Et en fait, ils ont apporté en avant, ainsi que de nombreuses œuvres de charité, un programme infatigable et très personnelle des échanges culturels entre le Brésil et l'Italie qui a ensuite officialisé avec la fondation de Società Dante Alighieri Bahia et ABPI ou Associação Brasileira dos de Professores italienne.

"Le Galeffi est devenu plus de leur maison un point presque obligatoire de connexion pour laquelle ils sont entrés en professeurs du Brésil, des écrivains et des artistes italiens qui ont apporté au Brésil le contenu essentiel de la vitamine de l'une des cultures les plus puissantes du monde»[11].

« Il y a une chose modeste mais décisive que nous pouvons faire ici et maintenant: avouer que nous n'avons pas été en mesure de mériter Romano Galeffi »

(Olavo de Carvalho, Duas Notas de ano novo, en Jornal da Tarde, 8 janvier 1998)

œuvres principales

  • La philosophie de Bergson, Institut national pour les sourds, Rome, 1949
  • Leonardo da Vinci, en Magazine Brasileira de Philosophie, 1952
  • Concepção Atual faire Humanismo en Humanitas édité par l'Université nationale de Tucuman, Faculté de Philosophie et Letras, Tucuman, Universidad Nacional de Tucuman, 1953
  • Atualidade de Kant, Arquivos da Universidade da Bahia, Bahia, II, 1953, p. 41-48.
  • Kant: personalité et obra, en Arquivos da Universidade da Bahia, Bahia, IV, 1955, pp. 81-90
  • Atualidade de Antonio Rosmini, Porto Akegre, 1956
  • Le sacré comme contenu artistique en procédure, Hellenique Edition du Comité d'Organisation, 1960
  • Presença de Bergson, Salvador, UFBA, 1961
  • Une batterie de l'esthétique Art na de Benedetto Croce, Coimbra, Portugal, Atlântida Editora, 1966
  • Un problème philosophique cibernética COME en Magazine Brasileira de Philosophie, 18, 1968
  • O problème esthétique en Convivium Revista de Investigação et de la culture, Sao Paulo, v. 10/14, n. 3, p. 175-189, 1971 may.june
  • Relation entre l'art et la théologie à Saint Bonaventura da Bagnoregio en Actes du Congrès international pour le septième centenaire de St Bonaventure, par Alfonso Pompei, Rome, Faculté pontificale de théologie Saint-Bonaventure, 1976
  • Fundamentos de Criação Artística, São Paulo, Melhoramentos, 1977
  • Ugo Spirito, Balanço de una vida consagrada parfaitement à Pesquisa philosophique, en Revista Brasileira de Filosofía, vol. XXX, question. 116, p. 415-424
  • Une philosophie d'Emmanuel Kant, Brasília, Edunb, 1986
  • Investigações de Estética, Salvador, UFBA, 1971 traduit en allemand, italien et grec

notes

  1. ^ Galeffi Eugenia Maria, Romano Galeffi, O homem, en Revista da Academia de Artes et Letras Mater Salvatoris, Salvador, 1999. v. 1, no. 3-4, p. 127
  2. ^ Ibid.
  3. ^ Ibid. pag. 128
  4. ^ Ibid. pag. 129
  5. ^ Ibid.
  6. ^ Olavo de Carvalho, Duas Notas de ano novo, en Jornal da Tarde, 8 janvier 1998
  7. ^ Ibid.
  8. ^ Eugenia Galeffi cité. pag. 129
  9. ^ Ibid.
  10. ^ E. Coreth, Heinrich M. Schmidinger, W. neidi, G. Pfligersdorffer, Bernhard Braun, Eva-Maria Schwaimhofer, Philosophie chrétienne en el pensamiento católico de los siglos XIX y XX, Madrid, Encuentro, 1997, vol. 3, p. 563
  11. ^ à b Carvalho, cité.
  12. ^ José Antônio Tobias, História das Idéias esteticas no Brasil, Sao Paulo, Editorial Grijalbo, 1967
  13. ^ Edward Craig, Routledge Encyclopédie de la philosophie, Taylor Francis, 1998, vol. II, p. 11
  14. ^ Carvalho. cit.
  15. ^ E. Galeffi cité. pag. 129
  16. ^ Sergio Campailla, Portrait de Gina Magnavia, en Mosaïque italienne, n. 22 édité par italienne Instituto de Cultura do Rio de Janeiro
  17. ^ Meri Lao, Crocodile pour Gina Galeffi, en Mosaïque italienne, n. 22 édité par italienne Instituto de Cultura do Rio de Janeiro
  18. ^ Sergio Campailla cité.

bibliographie

  • Luigi Stefanini, Magazine cosmétique, Institut de l'Université esthétique de Turin 1956
  • La philosophie des valeurs, l'éthique, l'esthétique, Actes du XIIe Congrès international de philosophie, Venise, le 12 Septembre 1958 à 18, Florence, Sansoni, 1958
  • João Cruz Costa, Panorama da História de la philosophie no Brasil, Sao Paulo, Editora Cultrix, 1960
  • Ramona Cormier, Répertoire international de philosophie et Philosophes, Bowling Green, Ohio, Philosophie Centre de documentation, Bowling Green University, 1965
  • Pete Addison Y. Gunter, Henri Bergson: Bibliographie, Bowling Green, Ohio, Philosophie Centre de documentation, Bowling Green University, 1974
  • Antônio Paim, Liberdade Academica et Opção totalitaire: um memorável débat, Rio de Janeiro, Artenova, 1979
  • PAIM, Antônio, Un Doutrina segundo de Kant Roman Galeffi, en Revista Brasileira de Philosophie 36, n ° 148, 1987, p. 345-346
  • Jorge J. E. Gracia, Mireya, Philosophie et littérature en Amérique latine, Albany, NY, Université d'État de New York Press, 1989
  • Galeffi Romano en Logos, Enciclopédia Luso-Brasileira de Philosophie, Edición de Roque Cabral y otros, Lisboa / São Paulo, Word Editorial, vol. II, 1990. p. 779
  • Galeffi Eugenia Maria, Romano Galeffi, O homem, en Revista da Academia de Artes et Letras Mater Salvatoris, Salvador, 1999. v. 1, no. 3-4, pp. 127-131
  • Mosaïque italienne, n. 22 édité par italienne Instituto de Cultura do Rio de Janeiro, le supplément magazine Communauté italienne
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