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crimen
la crimina sollicitationis Je me suis engagé pendant confession, juste avant ou après sacrement, ou en simulant l'intention de la confession (1)

crimen (en latin crime de « provocation » ou « d'amorçage ») est un document confidentiel qui a établi la procédure selon la droit canon en cas de sollicitatio à Turpia, qui est, lorsqu'un religieux (prêtre ou évêque) Il a été accusé d'utiliser sacrement de confession pour faire avances sexuel à / à pénitents.

Le document, rédigé par cardinal Alfredo Ottaviani et approuvé par Giovanni XXIII papa, Il a été publié en 1962 (La première édition, commandée par le pape Pie XI, date cependant de 1922)[1] de Saint-office (maintenant Congrégation pour la Doctrine de la Foi), Mise en scène « à tous patriarches, archevêques, évêques et autres ordinaire l'endroit, même rite oriental».

Suite à la promulgation de la nouvelle Code de Droit Canonique (1983) et Code des Canons des Églises orientales (1990), L'éducation crimen sollecitationis Il a été partiellement révisée en 2001 de Congrégation pour la Doctrine de la Foi, avec une lettre De s gravioribus.[2]

Contexte canonique

Le document fait référence à la pratique de sollicitatio à Turpia (latin, « Sollicitation à inconvenant »), ainsi présenté Code de Droit Canonique la 1917, en vigueur lorsqu'elle a été promulguée crimen:

(LA)

« Pour normam Constitutionum apostolicarum et nominatim Constitutionis Benedicti XIV Sacramentum poenitentiae, 1 Iun. 1741, debet poenitens sacerdotem, reum delicti sollicitationis dans la confession, intra mensem denuntiare loci ordinaire, vel Sacrae Congregationi S. Officii; confessarius et debet, graviter onerata conscientia eius, de hoc charge poenitentem Monera. »

(IT)

« Conformément à la constitutions apostoliques et en particulier la constitution Sacramentum poenitentiae de Benoît XIV 1 Juin 1741 le pénitent doit faire rapport à l'Ordinaire ou la Sacrée Congrégation du Saint-Office dans l'espace d'un mois la prêtre coupable du crime de sollicitation dans la confession; et le moût de confesseur, l'obligation grave conscience, de présenter ce devoir au pénitent. »

(Can. 904)
(LA)

« Ici Sollicitationis crimen de quo peut. 904, commiserit, suspendatur à celebratione Missae et ab Audiendis sacramentalibus confessionibus vel etiam pro delicti gravitent inhabilis aux normes IPSAS excipiendas declaretur, privetur omnibus beneficiis, dignitatibus, voix activa et passive, et inhabilis à et omnia declaretur, et dans casibus gravioribus degradationi quoque subiiciatur. »

(IT)

« Celui qui a commis un crime de sollicitation parlé dans la boîte. 904 est suspendu par la célébration de mise en service et d'entendre les confessions sacramentelles, et selon la gravité de l'infraction est déclarée inapte à recevoir, sont privées de tous les avantages, la dignité, la voix active et passive, et est déclaré inapte à tout, et dans les cas graves, les deux la dégradation subie. »

(Can. 2368. §. 1)

En revanche, le nouveau Code de droit canonique (1983) Est exprimé en ces termes:

« Can. 1387 - Le prêtre qui, à l'occasion ou sous prétexte de confession sacramentelle, Il sollicite le pénitent au péché contre le sixième commandement décalogue, en fonction de la gravité du crime, sera puni de la suspension, des interdictions, des privations et, dans les cas plus graves, être renvoyé de l'état clérical. »

plan

La mise en page du document est la suivante

  • Préliminaires (Nos. 1-14)
  • Premier titre: Sur les premières nouvelles du crime (. n ° 15-28)
  • Selon Titre: Del processus (Nos. 29-60)
    • Chap. I: Des enquêtes (. N ° 29-41)
    • Chap II. Des dispositions canoniques et délinquant dell'ammonizione (. N ° 42-46)
    • . Chap III: de la citation des délinquants (. N ° 47-54)
    • Chap IV:. Della discuter de l'affaire, le jugement final et appel (. N ° 55-60)
  • Troisième titre: du pénis (. N ° 61-65)
  • Quatrième titre: Des communications officielles (n ° 66-70).
  • Cinquième titre: Del mauvais crime (. N ° 71-74)
  • approbation des pape le 16 Mars 1962
  • Annexes: Formule du serment, formule abjuration, la formule de l'absolution, le formulaire de procuration pour recevoir une plainte, en général, et dans le cas particulier solicitatio, formule de la délégation pour mener à bien l'enquête, comment mener l'enquête, afin d'examiner en général, etc.

contenu

Le document lui-même est destiné à ajuster les performances des processus canoniques dans le cas de sollicitatio à Turpia; il établit les procédures à suivre à tous les stades de la procédure, en commençant par la voie de réception de la plainte, régissent les conditions de réalisation de ses enquêtes, un moyen de poursuivre en justice l'auteur présumé, donner un jugement, de faire appel.

En particulier, les résultats de l'enquête peut être différente:

  • si le fait d'apparaître sans aucun fondement, ce qu'il est indiqué dans l'acte et de détruire les documents accusateurs;
  • dans le cas des indices sont le cas vague et indéterminé est fermée, nell'evenienza qui révèle des preuves supplémentaires;
  • s'il semble que certains du fait, mais toujours pas suffisant pour établir l'action accusatoire, nous procédons à la mise en garde de l'accusé et conservera les documents en cas de développements futurs;
  • dans le cas où la preuve est suffisante, le défendeur est poursuivi en justice et est célébrée sur le processus canonique.

Le troisième titre du document expose les éventuelles sanctions à imposer à l'auteur: suspension divinis et - en fonction de la gravité - la déclaration d'incapacité ministère église, privé de tous les avantages, la dignité, la voix active et passive, et la même invalidité, défroque dans les cas graves. Donc, c'est une infraction qui, par sa nature devient public lorsqu'elle est réalisée, bien que le processus ecclésiastique se fait en secret.

Toujours dans le troisième titre, ils sont également indiqués dans les circonstances aggravantes: le nombre et l'état des personnes causées, surtout si mineurs et consacrée en Dieu avec vœux religieux; la forme de provocation, en particulier lorsqu'il est combiné avec l'enseignement faux ou faux mysticisme; la turpitude des actes commis; Le caractère malhonnête long continue des conversations; récurrence; récidive après un avertissement; la malice spéciale de provocation.

Le dernier titre du document indique que les mêmes règles et la même procédure doit être suivie même si la crimen pessimum (Le « pire crime »), à savoir les « faits extérieurs obscènes commis de péché grave ou même prévu une religieux d'une manière quelconque avec une personne du même sexe « (n. 71). Ils assimilent à crimen pessimum agit également du même type fait avec enfants (Des deux sexes), ou animaux (N. 73). Il détermine également ce qu'il faut faire en cas de "religieux libre ".

L'élément de secret

(LA)

« Quoniam vrai quod dans hisce causis tractandis maiorem dans modum et curare observari debet illud is ut eadem et secretissime peragantur, postquam fuerint definitae et executioni iam trompé, silentio perpétuel premantur; erga et singuli à quomodocumque tribunal pertinentes vel propter eorum officum à RERUM notitiam recevabilité arctissimum secretum, quod secretum Sancti Officii vérification de communiter, dans omnibus et cum omnibus, subpoena excommunicationis latae sententiae, ipso facto et autres absque declaratione incurrendae atque uni personae Summi Pontificis, tels exclusionem etiam Sacrae Poenitentiariae, reservatae, inviolabiliter servare tenentur. »

(IT)

« Dans le cadre de ces processus doit être eu un plus grand soin et l'attention qu'ils fonctionnent dans la plus stricte confidentialité et, une fois une décision prise et l'exécution mise en œuvre des décisions de justice, sur eux est conservé pour toujours confidentielles. Par conséquent, tous ceux qui, pour diverses raisons faire partie du tribunal ou pour le travail effectué devrait être admissible à prendre conscience des faits sont étroitement liés au secret le plus strict (le soi-disant "secret du Saint-Office« ), Et appris tout avec qui que ce soit, sous peine d'excommunication latae sententiae, par le fait d'avoir violé le secret (qui est, sans avoir besoin de toute déclaration); cette excommunication est réservé uniquement au Souverain Pontife, à l'exclusion donc aussi Pénitencerie apostolique. [Ie: que l'excommunication ne peut être retirée que par le pape, NdT] »

(crimen, § 11)

Le document impose une contrainte de confidentialité est absolue pour les cas traités que pour le même document, que ce soit dans la procédure que, après la décision et l'exécution du jugement (§ 11). Le serment perpétuel silence sur tout ce qui a eu lieu au cours des étapes du processus est obligatoire pour tous les participants à la procédure canonique: l'accusé, mais aussi les victimes des crimes présumés et les témoins (§13). Pour les membres du tribunal le texte du serment est fixé formule A.

(LA)

« Spondeo, iuro ac voveo, inviolable secretum me servaturum en omnibus et singulis quae mihi dans praefato munere exercendo occurrerint, exceptis dumtaxat iis quae dans expeditiones de commande et huius negotii legitime publicari contingat. »

(IT)

« Je promets, gage et jure que je garderai le secret inviolable sur toute nouvelles, dont je suis mis au courant dans l'exercice de mes fonctions, exclus que ceux publiés légitimement à la fin et au cours de la procédure '

(Crimen, la formule A - serment de formule pour faire leur devoir [un témoin, consultant, etc. Note du traducteur] fidèlement et de maintenir secret du Saint-Office)

Le secret ne peut être violé en aucune façon par les membres du tribunal, « directement ou indirectement », « non pas pour un plus grand bien ou pour cause urgente et sérieuse « » sauf dérogation expresse du Souverain Pontife, » sous peine de excommunication latae sententiae. L'accusé, qui viole le secret avec une personne autre que le défendeur, est tout simplement remarquable divinis. Pour les accusateurs et les témoins, cependant, il n'y a pas de pénalité de disposition, à moins qu'elle ne soit explicitement l'a menacé lors d'une poursuite, le dépôt ou l'audition (§13).

L'interprétation de ce point est controversé:

  • les détracteurs de la demande de documents que le secret avait été imposé afin de dissimuler les scandales;
  • selon l'interprétation de la église, Au lieu de cela, le secret sur les étapes du processus était nécessaire pour protéger les parties (défendeur, victime et témoins) avant le jugement final.

» ... En dépit d'une certaine culture du secret a envahi ces questions dans l'Eglise catholique, n'est pas ce document [la crimen, Note du traducteur] la cause. [...]
Les experts du droit canon estiment qu'il ya de bonnes raisons de maintenir une stricte confidentialité dans les cas d'abus sexuels. Il permet aux témoins de parler librement, aux prêtres accusés de protéger leur bon nom tant que la culpabilité et les victimes qui ne veulent pas non la publicité établie à se présenter. »

(John L. Allen Jr[3])

Il convient également de souligner que l'obligation de secret requis par crimen ne concerne que les faits qui ont été apprises au cours du processus canonique (dont la conséquence est la violation extrême de l'excommunication) et qui n'empêche pas quiconque de signaler aux autorités civiles en cas de la pédophilie avec lequel il était déjà au courant. De plus, étant donné que le document était confidentiel, il ne pouvait guère influencer les actions des responsables de l'église, sauf ceux de ceux qui étaient au courant de son existence.[4]

Au contraire, on considère que l'Église a préféré gérer de telles situations sans impliquer les autorités civiles, et restent exclusivement dans le droit canon, le tribunal de district de Harris County (Texas) Elle a étudié en Janvier 2005 et accusé d ' « entrave à la justice »[5] Joseph Ratzinger, la couverture pour les cas d'abus présumés commis par des prêtres aux États-Unis. Cette allocation était toujours en vigueur, mais Ratzinger ne peut pas être traitée car elle a été acceptée par le Président buisson sa demande formelle de l'immunité comme « le chef opérateur historique »[6].

Peu importe ce document, certains membres de l'affirmation de l'Eglise catholique qu'un évêque ne peut pas être obligé de déclarer un prêtre criminel qui lui confiait, en dehors de la confessionnal, d'avoir commis le crime de pédophilie, en vertu d'un « secret professionnel » plus grand, tel que rapporté par Mgr. Tarcisio Bertone dans un entretien avec les 30 mois catholiques jours à quelques mois de la publication de la lettre De s gravioribus (Voir ci-dessous.), Dont il était co-signataire:

«...Journaliste: Dans ces nouvelles normes, en particulier par laïque, a fait une objection. Parce qu'un évêque qui connaît le comportement de son propre prêtre, criminel pour l'Eglise, mais aussi aux autorités civiles, ils ne doivent pas informer les tribunaux civils?
Bertone: Les normes dont nous parlons sont dans un système juridique lui-même, qui a une autonomie garantie, et non seulement dans les pays concordataires. Je n'excluons pas que dans certains cas, il peut y avoir une forme de collaboration, un échange d'informations entre les autorités ecclésiastiques et le pouvoir judiciaire. Mais, à mon avis, il n'a aucune raison de prétendre que l'évêque, par exemple, est obligé de se tourner vers les tribunaux civils pour dénoncer le prêtre qui a confié qu'il avait commis le crime de pédophilie. Bien sûr, la société civile a l'obligation de défendre ses citoyens. Mais il faut aussi respecter le « secret professionnel » des prêtres, comme nous respectons la confidentialité de chaque catégorie que qui ne peut être réduite à sceau confessionnel, qui est inviolable.
Journaliste: Mais vous pensez peut-être que tout ce qui est dit à l'extérieur de la confession ne tombe pas dans la « confidentialité » d'un prêtre ...
Bertone: Il est évident que ce sont deux niveaux différents. Mais la question a été bien expliqué par le cardinal Ersilio Tonini lors d'une émission de télévision si un croyant, homme ou femme, ne sont même plus en mesure de se confier librement, en dehors de la confession avec un prêtre conseil parce qu'il a peur que ce prêtre dénoncerait; si un prêtre ne peut pas faire la même chose avec son évêque parce qu'il a peur d'être poursuivi en justice ... alors cela signifie qu'il n'y a pas plus la liberté de conscience. »

(Gianni Cardinale[7])

Le « cas » crimen

éducation crimen Il a été mentionné dans 2001 dans la lettre De s gravioribus,[2] qui identifie « les crimes les plus graves et contre la morale et dans la célébration des sacrements », l'examen de la crimen à la lumière des récentes réformes des codes du droit canon. La lettre, signée par le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le cardinal Joseph Ratzinger, et alors secrétaire de la Congrégation, le cardinal Tarcisio Bertone, Il a été dirigé « aux évêques de toute l'Eglise catholique et d'autres ordinaires et hiérarques concerné». La lettre se lit textuellement:

(LA)

"Sur les bêtes mêmes tempore CONGREGATION POUR LA DOCTRINE Fidei pour Commissionem ad hoc ipsum institutam operam Dabat diligente canonum de delictis étude, sive Codicis Juris, Canons Codicis sive des Églises orientales, pour determinanda" graviora delicta tum tum contra les mœurs dans celebratione sacramentorum « à perficiendas quoque normas processuales speciales "à canonicas sanctiones declarandas irrogandas aut" quia Instructio Crimen hucusque vigens, à la Congregatione suprême sacré Sancti Officii publié die 16 mensis martii année 1962 recognoscenda erat Novis codicibus canonicis promulgatis. »

(IT)

« Presque en même temps, la Congrégation pour la Doctrine de la Foi avec une commission constituée à cet effet a été appliqué à une étude diligente des canons sur les délits aussi bien du Code de droit canonique ou du Code des Canons des Églises orientales, afin de déterminer » les crimes plus grave et la morale et à la célébration des sacrements, « pour parfaire même les règles de procédure spéciales en procédure « de déclarer ou imposer des sanctions canoniques, » parce que la Crimen d'instruction jusqu'ici en vigueur, édité par la Sacrée Congrégation suprême du Saint-Office, le 16 Mars 1962, il a dû être revu après la promulgation des nouveaux codes canoniques »

(De s gravioribus. Lettre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi aux évêques de toute l'Eglise catholique et d'autres ordinaires et hiérarques concernés, le 18 mai 2001.[2])

L'éducation a été mentionné et vivement critiqué dans le documentaire Les crimes sexuels et le Vatican[8] 29 Septembre diffusion 2006 par le réseau britannique BBC, dont la transmission en Italie a suscité beaucoup de controverses et dont la thèse fondamentale, contestée dans les milieux catholiques, est qu'il ya eu un silence de l'Église catholique que les abus sexuels commis par des prêtres et des religieux contre les mineurs.

notes

  1. ^ Avvenire, le 14 Mars, 2010
  2. ^ à b c (LA) De s gravioribus. Lettre de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi aux évêques de toute l'Eglise catholique et d'autres ordinaires et hiérarques concernés, le 18 mai 2001.
  3. ^ "Crimen Sollicitationis expliquer". John L. Allen Jr., National Catholic Reporter, 15 août 2003
  4. ^ (Crimen, § 11)
  5. ^ L'infraction est différente de « »entrave à la justice.
  6. ^ prêtres pédophiles, les Etats-Unis n'implique pas le Pape Corriere.it, 21 septembre 2005
  7. ^ En défense de la sainteté des sacrements, Gianni Cardinale, 30 jours, février 2002
  8. ^ (FR) Les crimes sexuels et le Vatican, rapports de BBC, 29 septembre 2006.

Articles connexes

liens externes