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Tasmaniens autochtones
Truganini et 4 derniers aborigines.jpg Tasmanian
datant de Photographie 1860 dans lequel les quatre derniers survivants des Aborigènes de Tasmanie sont représentés. Truganini, le dernier des quatre mourir, est assis à droite.
 
noms alternatifs Parlevar
Lieu de naissance Tasmanie
langue langue Tasmanian, Palawa Kani
Groupes Homogènes Aborigeni australiani

la Aborigènes de Tasmanie (Dans la langue locale Parlevar) Ont été les indigène vécu dans l'île australien de Tasmanie.

avant la colonisation île anglaise, qui a eu lieu en 1803, le nombre d'Aborigènes en Tasmanie a été estimé à 3000 à 15 000 personnes, selon les sources[1]. La cause la plus probable de la décimation de la population autochtone est pur Tasmanian l'introduction de maladies par les Européens: déjà 1830 il a été écrit que la plupart d'entre eux avaient été tués par la maladie, mais aussi des batailles tribales et européennes (y compris la guerre noire, considérée comme la première génocide Moderne) ont fait de nombreuses victimes parmi la population autochtone.
En règle générale, est identifiée avec Trugernanner (mieux connu sous le nom Truganini) le dernier Tasmanian autochtone, est mort en 1876. en 1889, Cependant, le titre de « dernier Tasmanian autochtone » a été reconnu Fanny Cochrane Smith, qui fut récompensé avec 300 acres de terre et une pension annuelle de 50 livres[2].
À l'heure actuelle, plusieurs milliers de personnes sont les descendants de aborigeni australiani: cependant, ils sont les descendants des colons et des femmes autochtones (kidnappés ou achetés), dès lors, ne généralement pas avoir gardé la culture autochtone. Pour cette raison, langue Tasmanian Il a été perdu. Cependant, la communauté autochtone Palawa, a été très actif pour tenter de restaurer les anciennes traditions autochtones. Parmi ces efforts, il y a aussi une tentative de reconstruire et réintroduire le langue Tasmanian selon les dossiers ou les écrits dans cette langue: le résultat est une sorte de espéranto des langues Tasmanian appelées Palawa Kani.

Avant l'arrivée des Européens

Tasmaniens autochtones
hypothétique Carte de la Tasmanie il y a 14.000 ans: l'île, puis relié à l'Australie par un isthme, trouvé lui-même isolé en raison du niveau de la mer.

Les premiers humains sont arrivés en Tasmanie il y a environ 40.000 ans (les plus anciens artefacts trouvés sur l'île ont été trouvés dans la grotte et la date Warreen remontent à 34.000 ans, mais il reste des fouilles près de Brighton semble être encore plus tôt, ce qui en fait les premiers Tasmaniens autochtones le plus au sud de la population humaine pléistocène[3]), En exploitant le 'isthme CONNECTE cette époque l'île au reste du 'Australie pendant 'dernier âge glaciaire. Cette Isthme a disparu il y a environ 8000 ans après la levée du niveau de la mer, qu'il a conduit à la formation détroit de bass et en fait, il a laissé les populations isolées qui se sont installés en Tasmanie du reste des peuples autochtones australiens[4].

L'isolement total dans lequel les Aborigènes de Tasmanie ont vécu pendant des milliers d'années (en raison du fait que ni eux, ni le australiani aborigeni jamais développé des formes de navigation, ce qui permettrait le contact entre les deux populations) a fait que bon nombre de nouveaux découvertes dans l'Australie sont restés inconnus aux habitants de l'île étaient en fait assez « primitif » que la plupart des peuples autochtones de la Terre[5]. Par exemple, ils ont ignoré totalement l'utilisation d'outils en os ou des crochets, ainsi que la couture, boomerang, ou techniques à partir feu: ce dernier a été dérivé des feux naturels, et pris d'une communauté à des hommes spécifiquement délégués[6]. Les Aborigènes de Tasmanie n'a pas non plus construire des cabanes ou similaires (mais actuellement il est probable de croire que, de temps en temps ont été construits des cabanes de branches contre le froid ou la pluie), préférant vivre dans des grottes[7].
Une école de pensée voudrait un tel état de primitivisme est dû au fait que plus l'Australie continentale Tasmanie possèdent ces et tant de ressources naturelles facilement accessibles pour ne pas rendre nécessaire de développer des technologies pour améliorer la performance de la chasse ou dans d'autres domaines : en fait, ils ont été des outils trouvés en os dès les premiers stades de la colonisation de l'île, mais leur utilisation est allé jusqu'à laisser aucune trace. Les découvertes archéologiques suggèrent que la période d'abandon des outils osseux coïnciderait à peu près avec l'expansion dans l'arrière-pays des tribus autochtones[8]. Cette coïncidence chronologique a donné lieu à une théorie assez controversée, il voudrait que cette expansion apporterait les Aborigènes de Tasmanie à pratiquement éliminer les poissons de votre alimentation et similaire, retombant plutôt que sur les animaux terrestres tels que wallaby et opossum: Cela impliquerait un abandon d'outils d'os (généralement associés à la pêche dans les populations primitives) en faveur des outils de pierre ébréchée[9].

Avant l'arrivée des Européens, en Tasmanie est compté un certain nombre d'Aborigènes variables selon les estimations entre 3.000 et 15.000 unités[10]: Les études génétiques, également soutenues par des contes traditionnels, semblent indiquer des chiffres plus élevés, ce qui suggère un 'épidémie qui aurait considérablement réduit le nombre de personnes autochtones avant l'arrivée des Européens sur l'île (peut-être accidentellement introduit par scellants, parfois assez communs dans la région). L'étude des découvertes archéologiques a permis d'estimer la population sur la côte ouest en 3000-6000 personnes, soit environ six fois les estimations communément théorisé: bien que ces chiffres ont ensuite été mis à l'échelle, faible la dérive génétique penseraient à leur probabilité de la réalité, et même n'a pas été exclu (bien que manquant des preuves archéologiques à l'appui de cette thèse) que la population des Aborigènes de Tasmanie a moue portée dans les temps historiques 100.000.

tribu

Tasmaniens autochtones
Carte représentant les territoires des grandes tribus de la Tasmanie.

La nature des interactions sociales, culturelles et territoriales autochtones Tasmanian reste assez obscure, car ils ont jamais été réalisées des études approfondies sur le terrain et les données obtenues sont surtout fondées sur la tradition orale.
Les Aborigènes de Tasmanie ont été plutôt tendance à le nomadisme, tendant à déplacer périodiquement dans des territoires définis, à la fois pour s'adapter aux changements saisonniers dans la disponibilité des aliments (par exemple, la maturation des fruits et des baies), qui permettent les ressources d'une zone donnée récupérer de l'exploitation.

La société tasmanienne est organisée sur trois niveaux:

  • unités familiales ou claniques;
  • unité sociale ou d'une bande, formée par diverses unités familiales ne sont pas étroitement liés les uns aux autres, jusqu'à un total de 40-50 personnes;
  • unités tribales, formées par diverses bandes confédérés pour occuper un territoire défini (bien qu'il y ait un flux assez important entre les différentes tribus et saisons des territoires d'abondance pourrait être partagé avec d'autres groupes[11].

En Tasmanie, il y avait neuf tribus, composées chacune d'un nombre variable de bandes entre 6 et 15, dont chacun à son tour, est constitué de 2-6 clans familiaux. Ci-dessous le nom des différentes tribus, divisées en groupes selon l'affinité culturelle-linguistique, et lorsque cela est possible, il est également signalé le nom des différentes bandes dans lesquelles chaque tribu a été divisée.

  • Nord-Est Groupe
    • Tribe, Nord-Est: A été divisé en sept bandes, qui a recueilli un total d'environ 500 personnes. Les membres de cette tribu étaient probablement en bons termes avec les membres de la tribu de Ben Lomond, auquel ils ont donné accès à des zones côtières dans la partie nord-est de leur territoire.
      • Leenerrerter
      • Leenethmairrener
      • Panpekanner
      • Peeberrangner
      • Pinterrairer
      • Pyemmairrenerpairrener
      • Trawlwoolway
    • Tribe, Nord: Numéroté entre 200 et 300 personnes, réparties en quatre groupes. Cette tribu a tenu un quasi-monopole de 'ocre, qui a été troquées avec les tribus dans la région entourant les principales mines de la substance de la Tasmanie, pour obtenir que les membres de la tribu utilisaient des chemins bien définis et obstrués par le feu. Mais à la tribu, il a été autorisé à passer une partie de l'année dans les zones côtières des tribus du Nord-Ouest, où il approvisionnés en viande de phoque et de coquillages de l'île Robbins pour faire des colliers: ce privilège a été rétribue libre accès des membres de la tribu des ocre des mines du Nord-Ouest. La région occupée par la tribu plutôt isolée, a donné la plupart du temps à la société Van Terra Diemen en 1824, sans avoir jamais été exploré par les Européens comme des tentatives de colonisation ont été un échec important en raison du climat froid et humide, dense la végétation et ne convient pas docking des bateaux côtes, mais en 1827 il a été créé un port de plaisance à Emu Bay, où seulement un an après que les parents ont fui aborigène des camps de chasse aux phoques sur les îles du détroit de Bass, Tarerenorerer (mieux connu sous le nom Walyer) a fondé un mouvement de résistance autochtone et a organisé une série d'attaques et de raids, en utilisant tir volé des colons[12].
      • Pallittorre
      • Plairhekehillerplue
      • Punnilerpanner
      • Noeteeler
    • Tribes of Oyster Bay: Cette tribu (aussi connue sous le nom autochtone Paredarerme) Il est généralement considéré comme le plus peuplé parmi ceux Tasmanian: en effet, il avait une population estimée entre 700 et 800 unités. La tribu de Oyster Bay était en bons termes avec la tribu de Big River, avec laquelle il y avait souvent des rassemblements sociaux et ont été partagés par les sites de chasse d'intérieur sur la côte et au contraire, cette tribu était ouvertement hostile aux tribus des Midlands du Nord, au point entre les territoires des deux tribus il y avait une zone tampon ne peut pas être visité (correspondant au parc national actuel Douglas-Apsley). Les mouvements migratoires de cette tribu se dirigeaient vers les régions intérieures pendant les mois de printemps (où il y avait une occasion de commerce de ocre et résine de eucalyptus gunniiavec les tribus du Nord et du Nord-Ouest), avant de retourner dans la zone côtière à l'automne. Tous les membres de la tribu ont migré de façon saisonnière, certains groupes de la famille ont passé toute l'année dans la zone côtière. Le choix de l'endroit où s'installer était basée sur la topographie du lieu: en général, les bandes campent le long des vallées fluviales et les contreforts, de préférence du côté nord.
      • Laremairremener
      • Leetermairremener
      • Linetemairrener
      • Loontitetermairrelehoinner
      • Moomairremener
      • Poredareme
      • Portmairremener
      • Pydairrerme
      • Toorernomairremener
      • Tyreddeme
  • Midlands Groupe
    • Tribal Ben Lomond: Composé de 150-200 personnes, réparties en trois (ou peut-être quatre) groupes occupant un territoire d'environ 260 km² autour de tous 'plateau Ben Lomond, un peu aride et inhospitalier. Parmi les célèbres membres de cette tribu sont Walter George Arthur (l'un des Aborigènes du champ Wybalenna qui a élaboré la pétition 1847 pour la reine Victoria[13]) Et Mannalargenna, l'un des leaders de la guérilla autochtones pendant la guerre noire et la première Tasmanian autochtone qui a été donné l'enterrement dans un rite chrétien.
      • Plangermaireener
      • Plindermairhemener
      • Tonenerweenerlarmenne
    • Tribal Big River
      • Braylwunyer
      • Larmairremener
      • Leenowwenne
      • Luggermairrernerpairrer
      • Pangerninghe
    • Tribu des Midlands du Nord
      • Leterremairrener
      • Panninher
      • Tyerrernotepanner
  • Groupe maritime
    • Tribe, du Nord-Ouest: Comprenant entre 400 et 600 personnes, réparties dans au moins huit bandes, cette tribu était en bons termes avec les tribus du Nord, dont les membres ont été accordés la fourniture de ressources le long de la côte nord-ouest du territoire. Situé dans une zone plutôt inhospitalier et généralement jugés inappropriés à l'établissement des colons, la tribu a cependant subi le plus grand nombre de victimes aux mains de européenne et d'abus.
      • Manegin
      • Parperloihener
      • Pendowte
      • Pennemukeer
      • Peerapper
      • Peternidic
      • Tarkinener
      • Tommeginer
    • tribal du Sud-Ouest
      • Mimegin
      • Ninene
      • Needwonnee
    • Tribal du Sud-Est: Bien que les estimations officielles parlent de quatre bandes avec un total de 160-200 personnes, il existe des preuves qui compte environ 500 personnes organisées dans plus de 10 groupes qui font partie de cette tribu, dont le territoire a été construit la première colonie européenne en Tasmanie Risdon Cove. Sur le territoire de cette tribu étaient importantes mines quartzite et grès, avec laquelle les bâtiments typiques anciens ont été construits de Melbourne, y compris le Parlement et le bureau de poste[14]. Truganini appartenait à cette tribu, et notamment de la bande Nuenonne, demeurant à Bruny Island (Dans la langue locale Lunawanna-Alonnah, ainsi que Lunawanna et Anlonnah sont les noms des deux premières colonies européennes construites sur l'île).
      • Lyluequonny
      • Mellukerdee
      • Mouheneenner
      • Nuenonne

Chaque bande occupée sur son territoire, pour l'accès avait à effectuer un certain nombre de rituels par les membres d'autres groupes ou tribus. Cependant, les territoires ne sont pas considérés comme une possession exclusive des bandes individuelles, mais sur la base de l'amitié était possible d'accéder dans les territoires d'autres groupes, appartenant également à d'autres tribus, au commerce ou à se réapprovisionner en vivres. À l'arrivée des Européens, plus de 60 groupes présents en Tasmanie, seulement 48 ont été spécifiquement associés à un territoire[15].

Arrivée des Européens

Lors de l'atterrissage sur l'île 1642, le découvreur officiel de la Tasmanie Abel Tasman Il n'a rencontré aucun autochtone: il était en 1 772 qu'une expédition française (dirigée par Marc-Joseph Marion du Fresne) Je suis allé plus loin dans l'île avec l'intention d'établir des contacts avec la population locale. Dans un premier temps les interactions entre les deux parties étaient sympathiques, mais l'arrivée d'un autre bateau pour SHORE alarmés les Autochtones, menant à une bataille entre les Français et les Autochtones qui ont abouti à un mort et plusieurs blessés parmi ces derniers. Deux autres expéditions françaises, dirigées par Antoine Bruni d'Entrecasteaux en 1792 la première et Nicolas Baudin en 1802 le second, a eu des contacts amicaux avec les peuples autochtones[16].

Tasmaniens autochtones
natif du Groupe de la Tasmanie, peinture Robert Downing 1859.

Le premier contact entre le Anglais et tasmanien Aborigènes venus 1777, lors de l'expédition James Cook: Déjà quatre ans plus tôt avait visité Tobias Furneux Bruny Island trouver des traces de présence humaine, cependant, il n'a pas réussi à rencontrer des cadeaux indigènes et à gauche dans certaines grottes abandonnées. le capitaine William Bligh Il a visité l'île en Bruny 1788, établir des contacts amicaux avec les Aborigènes[17].

Cependant, plus les contacts entre les Aborigènes de Tasmanie et les Européens se sont produits depuis la fin de la XVIIIe siècle, lorsque les chasseurs de phoques Britanniques et les Américains ont commencé à patrouiller fréquemment détroit de bass et la côte nord-est de la Tasmanie, colonisant les petites îles du détroit pendant la saison de chasse (entre Novembre et mai) et établir des contacts fréquents avec les Aborigènes, pour échanger les produits de première nécessité[18]. Les Aborigènes ont une valeur particulière à chiens de chasse et tabac, ainsi que des aliments tels que farine et thé, qui troquait avec des peaux kangourou. Bientôt, cependant, même les femmes autochtones sont devenus l'objet d'échanges, grâce au fait qu'ils étaient souvent excellentes graines de dresser la peau et expert dans les aliments de chasse (oiseaux et leurs œufs, les poissons, la chair des phoques): pour cette raison, ils (et moins souvent aussi les hommes) ont été « loués » pour sceller les chasseurs pendant la saison de chasse, pour rejoindre la tribu. Moins souvent, il y avait une vraie mission et sa femme (en général le transfert a été effectué en choisissant kidnappé les femmes d'autres tribus), avec l'intention de former une alliance avec les nouveaux arrivants par le mariage. Parfois, cependant, les chasseurs de phoques ont fait réel raid sur la côte de kidnapper les femmes, entraînant des combats avec les gangs locaux qui terminaient souvent par des morts et des blessures.

au début XIXe siècle, ayant considérablement réduit le nombre de joints, la majorité des chasseurs déplacé vers les zones les plus peuplées. Dans les colonies de peuplement étaient peu d'Européens, la plupart des marins chassés de leurs bateaux et anciens détenus, beaucoup d'entre eux se sont réunis avec les femmes autochtones. Certains historiens rapportent que les femmes admises sans se plaindre (et même, dans certains cas, volontairement) leur statut de femmes-portion de blanc, de sorte que les maris leur permettent de revenir périodiquement à leurs tribus apportant des cadeaux avec eux, certains leur retour[19]. D'autre part, au moins autant de femmes autochtones ont été battues et réduits en esclavage, bien que l'extension de cette pratique semble assez incertaine: la frontière entre la réalité des faits et des histoires de propagande dispersés astucieusement, en fait, est tout à fait labile[20]. Le commerce des femmes autochtones et leur enlèvement par des marins rapidement conduit à une baisse de la population féminine dans la zone nord de la Tasmanie, de sorte que dans 1830 Il a été estimé dans la région nord-est une population de seulement trois femmes face à soixante-dix hommes: a grandement contribué à la baisse de la population autochtone pure.

entre 1803 et 1823 Il y avait un conflit (en deux étapes) entre les Aborigènes et de l'armée coloniale anglaise attribués sur l'île. La première partie du conflit (1803-1808) a commencé en raison du manque de nourriture, alors que la seconde partie (1808-1823) a été déclenchée par l'enlèvement systématique des femmes autochtones par les colons pour compenser le manque de femmes européennes. Ces conflits ont été rejoints par de plus en plus fréquentes guerres tribales ciblées dans l'enlèvement des femmes, sont devenus de plus en plus rares. À partir de 1816, même l'enlèvement de jeunes Aborigènes (utilisé comme faible la main-d'œuvre) est devenu une pratique assez courante en Tasmanie, bien que, en 1814, le gouverneur local avait déclaré la pratique abominable, et en 1819, le nouveau gouverneur avait intensifié la dose décrétant que tous les jeunes autochtones pris sans le consentement des parents aurait dû être envoyé à l'orphelinat Hobart, où le gouvernement veillerait à son entretien jusqu'à ce qu'ils atteignent l'indépendance[21]. Cependant, en 1835, ils ont été enregistrés 58 jeunes de différents âges résidant en collaboration avec les colons, ainsi que 26 enfants (selon les registres paroissiaux des baptêmes) trop jeunes pour être utilisés comme ouvriers[22].

Tasmaniens autochtones
La première interview de Mme Robinson avec Timmy, peinture de Benjamin Duterrau 1840.

Entre 1825 et 1831, le survivant des Aborigènes (1000) ont commencé une action guérilla contre les colons britanniques. Cela a été déclenché par le changement de génération entre les colons européens et leurs descendants nés en Tasmanie, si, en fait, le premier « payé » un loyer annuel aux Aborigènes (sous forme de fournitures) pour la possibilité d'utiliser leurs terrains de chasse pour les activités agricole et pastorale, celle-ci a brisé la tradition, avec le résultat que les autochtones à la recherche de nourriture ont commencé à piller les maisons isolées. La position officielle du gouvernement était temps neutre pour calmer les hostilités entre les deux parties: en 1825 quand il était pendu hors la loi autochtone Musquito il y avait une division claire entre les colons d'événements indésirables, considéré comme un précédent dangereux pour la violence et le harcèlement envers les personnes qui ont proclamé le droit de vivre sur leur propre terre et ceux qui voulaient remettre la main de fer vers les Aborigènes l'intention de décourager les émeutiers. Ceux-ci étaient la majorité de la population Tasmanian de l'Europe, et cette ligne de pensée également appartenu au gouverneur local Arthur: les peuples autochtones, par conséquent, ils ont été soumis à la campagne médiatique extrêmement négative et pour leur avenir surgirent ou la guerre jusqu'au complet anéantissement ou le transfert forcé dans les zones non encore colonisées. Il a été envoyé l'armée pour patrouiller dans les limites des colonies et en 1828, avec le déclenchement de la guerre noire, a été créé le loi martiale contre les Aborigènes: de la définition de la ligne noire en 1830, celle-ci devait être des laissez-passer spéciaux si les itinéraires de migration traditionnels dans les territoires tribaux devaient passer par la colonisation européenne, avec une taille assez importante (5 livres de ' époque, ce qui équivaut à environ 850 € en cours, par adulte et £ 2 pour chaque jeune) pour la capture des autochtones sans permis. Ce système de primes a rapidement conduit à l'organisation de patrouilles qui a effectué ratissages réelles qui terminaient souvent dans le sang, comme dans le cas du massacre de Cape Grim[23].

Bien que les Aborigènes ont bénéficié de la connaissance de la région et ont pu se cacher et échapper aux contrôles de la facilité relative, ils ont été perturbés par la taille des campagnes contre eux, et la réduction continue du nombre de la population les ont conduits à se rendre et accepter la déportation à Flinders Island, vers la fin de 1831.
Les 51 premiers Aborigènes sont installés dans un camp appelé les lagunes, Il situé sur une langue de sable recouvert de fougères et d'arbustes tel règlement révélée inadéquate pour les Aborigènes, car ils sont trop exposés aux éléments, presque dépourvus d'eau potable et impropres à la culture. Les fournitures étaient insuffisantes, et les autochtones ont pu survivre sur les pommes de terre et le riz troquées avec les marins et les oiseaux qui passent[24]. En quelques mois, il n'y avait que vingt règlement des Autochtones, à laquelle, cependant, ont été ajoutés en Janvier 1832, un autre 44, mais des tribus hostiles. Pour apaiser les conflits qui ont surgi dans le domaine, un groupe d'Aborigènes de la tribu Big River a été déplacé et abandonné sur l'île Verte, qui plus tard ont également été déplacé vers un autre camp autochtone. Environ deux semaines plus tard, le nouveau lieutenant du champ a décidé de retransférer le camp autochtones des Lagunes, en leur assurant l'approvisionnement alimentaire et un certain nombre de voyages mensuels à des fins de chasse. En Octobre 1832, il a été décidé encore un autre transfert du camp Aborigènes dans un nouveau camp avec de meilleurs bâtiments, situés sur l'île Flinders à pois Veste Point (rebaptisé pour l'occasion Civilization Point, mais mieux connu sous le nom Wybalenna, qui Ben Lomond langue tribale signifie « maison des hommes noirs »[25].

Le superviseur des Aborigènes, le missionnaire George Augustus Robinson, fraternisé en particulier Truganini autochtone, dont il a appris langue Tasmanian et il a utilisé pour convaincre les autres 154 purs Aborigènes de Tasmanie pour passer à un règlement temporaire de l'île Flinders, où ils leur seront fournis avec de la nourriture, l'habillement, les soins médicaux et l'éducation de base. Ceux parmi les Aborigènes condamnés à la prison ont été utilisés pour la construction de colonies de peuplement et n général pour mener à bien les travaux lourds en leur sein. Cependant, peu après l'arrivée de nouveaux résidents au camp, tous les jeunes Autochtones âgés de 6 à 15 ans ont été retirés de leur famille pour être élevé et éduqué par un prédicateur du directeur de magasin. Les Autochtones étaient libres de se déplacer autour de l'île et souvent certains d'entre eux assentavano le terrain pendant de longues périodes, consacrées à la chasse et la mode de vie traditionnel. Bientôt, les produits alimentaires ont commencé à être insuffisante, et en 1835 Robinson a été forcé de prendre personnellement la direction du champ Wybalenna, en essayant d'augmenter l'habitabilité et compenser le manque d'approvisionnement avec une forte activité agricole de la part des peuples autochtones. Cependant, beaucoup d'entre eux sont morts au cours des 14 années qui ont suivi le règlement dans le camp, et cette fois-ci très peu d'enfants sont nés.

En 1839, le gouverneur Franklin a appelé à une enquête sur le terrain l'île Flinders, qui, malgré les efforts de Robinson pour améliorer leurs conditions de vie a donné des résultats négatifs: le rapport a été, cependant, censuré et Wybalenna a continué d'être parrainé comme un centre de pointe pour la santé des autochtones[26]. Huit ans plus tard, en Mars 1847 six des résidents du camp autochtones ont déposé une requête adressée au Queen Victoria (Le premier fait à un monarque de tout groupe Aborigènes d'Australie) Où le souverain a demandé d'honorer les promesses faites par le gouvernement britannique pour les peuples autochtones: cette pétition a ensuite été repris années quatre-vingt dans les batailles juridiques impliquant des groupes autochtones et le gouvernement australien. En Octobre de la même année, 47 personnes autochtones sont restés dans le camp ont été transférés vers un nouveau site de règlement à Oyster Cove: trois d'entre eux pendant le voyage ont été tués, et à l'arrivée des 10 autres enfants (en plus de les y avait 12 hommes simples et 11 paires) ont été envoyés à l'orphelinat de Hobart. Les Aborigènes restants ont été logés dans une ancienne prison située sur une plaine de marée et abandonnés pour des raisons de santé: ils sont très bien adaptés à la nouvelle résidence, au point que les gardes de règlement se sont plaints qu'ils se comportent d'une manière trop indépendante. Bien que l'hébergement et la nourriture étaient mieux que ceux de l'île Flinders, le nombre de personnes autochtones ont continué de baisser: en 1859 est resté en vie une douzaine d'entre eux, et dix ans plus tard, il ne restait plus qu'un, Truganini, mort en 1876.

la disparition

Tasmaniens autochtones
Les derniers de Tasmanie sont restés Aborigènes, photographié à Oyster Bay.

Bien que généralement considéré la cause principale de la décimation et l'extinction des Aborigènes de Tasmanie pures, les maladies introduites par les colons auraient plutôt joué un rôle important à cet égard au moins jusqu'en 1829: parmi ceux-ci, étaient les plus mortelles des maladies du système respiratoire (influence, pneumonie et tuberculose), À laquelle la population autochtone Tasmanian était particulièrement sensible en raison de la longue période d'isolement de populations de l'intérieur. Une contribution importante à la forte baisse de la population autochtone a été donnée par maladies vénériennes: Les femmes autochtones, les hommes infectés par les Européens, à leur tour infecter les hommes autochtones, ce qui provoque l'infertilité, mais pas la mort. De manière plus générale les maladies dévastatrices pour les peuples autochtones, comme le variole, Ils ne sont jamais parvenues Tasmanie[27]. Les rapports médicaux de l'époque sont claires à cet égard: un médecin quaker écrit que depuis 1823 Les Autochtones semblaient avoir cessé de procréer[28], tandis que divers articles George Augustus Robinson a exprimé sa surprise à trouver en 1832 un nombre extrêmement réduit de la population autochtone, comparativement à seulement deux ans plus tôt, et par la façon dont presque aucun enfant entre eux[29]. La tradition orale autochtone dit aussi d'un terrible épidémie avant le début de la colonisation européenne en 1803, et que, selon les histoires consistait en un mal qui a frappé les peuples autochtones avant l'arrivée des Britanniques et qui a conduit à la mort après 1-2 jours de maladie, ce qui provoque rapidement disparu temps de tribus entières, de sorte que le nombre des aborigènes a constaté que les colons britanniques à leur arrivée était bien inférieur à celui présent sur l'île quelques années auparavant: cette épidémie, selon toute probabilité, a atteint l'île à la suite des premiers marins et scellants[30].

Même les affrontements constants avec l'armée et les colons ont causé de nombreuses pertes parmi les Aborigènes, comme indiqué dans le tableau suivant.

tribu aborigènes capturés aborigènes tués Settlers tué
Oyster Bay 27 67 50
Nord-Est 12 43 7
Nord 28 80 15
Big River 31 43 60
nord Midlands 23 38 26
Ben Lomond 35 31 20
Nord-Est 96 59 3
Côte Sud-Ouest 47 0 0
Sud-Est 14 1 2
total 313 362 183

Les Aborigènes de Tasmanie aujourd'hui

Avec la mort de Truganini en 1879, les Aborigènes de Tasmanie étaient pratiquement éteint état pur, et comment ceux-ci ont été perçus par la population locale. Au milieu des années soixante-dix, Cependant, ils ont commencé à créer les mouvements effectués par des personnes qui comptent parmi leurs ancêtres au moins un autochtone et de défense Tasmanian pour réclamer la descendance autochtone: parmi ces militants un des plus connus est Michael Mansell.

en 1996 produit une scission entre les deux groupes principaux dans lesquels les descendants des indigènes ont été groupés comme suit: dans le groupe numériquement plus cohérente, la Lia Pootah, Il a rompu le groupe Palawa, qu'en dépit d'être dans la minorité Tasmanian obtenu du gouvernement le pouvoir de déterminer les critères permettant de déterminer si une personne est ou non autochtone[31]. Sur la base de ces critères, ils ont été jugés descendants autochtones des seules femmes déportées sur les îles détroit de bass, à l'exclusion de ceux qui appartiennent effectivement à Lia Pootah de la course pour l'obtention d'une telle reconnaissance. En fait, ils affirment que leur autochtones soit basée sur les traditions orales[32].

Le 13 Août, 1997 Il a été voté à l'unanimité par le Parlement tasmanien qui a reconnu les dommages causés aux Aborigènes l'autorité coloniale au cours des dernières décennies, la séparation forcée des jeunes parents. En plus des excuses officielles, l'acte a été prévu un remboursement financier pour les générations volées, que la Tasmanie a été le premier des états australiens à payer les Aborigènes, en Novembre 2006[33].

En Juin 2005, le gouvernement tasmanien a introduit une nouvelle définition des « autochtones » Terres nell'Aboriginal Loi sur rédigé il y a dix ans[34]La loi a été rédigé dans le but de permettre l'élection d'un conseil autochtone, en plaçant les critères que les électeurs potentiels auraient à posséder pour être considéré comme un autochtone et donc voter.
En particulier, selon le texte de la loi, afin de déclarer les Autochtones tasmanien, une personne doit avoir non seulement une descente réelle des Aborigènes, mais aussi s'identifier comme autochtones, et être reconnus à leur tour par la communauté autochtone.
Ces dernières années, il y a eu plusieurs tentatives d'introduire une exigence de test ADN pour déterminer la présence réelle du sang autochtone dans les veines de l'appartenance ethnique actuelle des représentants. La communauté Palawa, cependant, de façon décisive a rejeté ces demandes, alors que la communauté Lia Pootah soutient qu'au lieu cette pratique serait souhaitable de confirmer ou d'infirmer une fois pour toutes le lien véritable groupe avec les Aborigènes de Tasmanie[35].
Pour certains tests ont révélé que certains descendants autoproclamés des communautés autochtones de Tasmanie (tels que Bruny Island) REELLEMENT descendants des prisonniers afro-Américains condamné au travail forcé et les propriétaires Lascari de terrains[36].

anthropologique d'intérêt

depuis la 60 la XVIIIe siècle, Tasmanian les Autochtones (en particulier ceux appartenant à la tribu de Oyster Bay), pour leurs caractères primitifs, ont attiré l'attention de la communauté scientifique et ont fait l'objet d'études anthropologiques et physique paléoanthropologie. De nombreux squelettes d'Aborigènes, ou leurs parties (par exemple crânes étaient en grande demande), ils ont été vendus à des institutions dans le monde entier pour effectuer des risques anthropométrie. Même le squelette de Truganini, le dernier pur des Aborigènes d'Australie, deux ans après la mort a été exhumé par la Société royale de Tasmanie (autorisation préalable spécifique du gouvernement australien, qui a fait une condition du magasin de cadavre dans un endroit sûr, décent et, le cas échéant à l'avenir à d'autres hommes intéressés pour mener à bien la recherche scientifique), et son squelette, elle a été exposée au Musée Tasmanian jusqu'en 1947[37].

La pratique consistant à retirer les parties du corps du défunt a été haï par les Aborigènes, qui considéraient la pratique irrespectueux envers les morts et d'autant plus que la culture aborigène australienne est la croyance commune que l'âme du défunt ne peut reposer que dans la paix si ceux qui sont inhumés dans son pays natal. Cependant, ces derniers temps, de nombreux musées et collectionneurs reviennent les restes reçus au cours des dernières décennies: par exemple, en 2007 la British Museum Il est retourné les restes des Aborigènes à leurs descendants.

Les colliers de coquillages

Une tradition répandue chez les femmes autochtones (et aussi entre leurs descendants actuels) était de créer des colliers de coquillages[38]: Ces objets ont été non seulement la valeur des ornements, mais ils pourraient aussi être utilisés comme cadeaux, des prix ou une puce de négociation. Les premiers colliers de coquillages trouvés en Tasmanie remontent à il y a 2600 ans[39], mais il est possible que le début de cette activité est avant cette date: ce serait cette forme de savoir-faire, ainsi que l'un des plus anciens de l'île, l'un des rares qui ont survécu jusqu'à ce jour.

notes

  1. ^ Rhys Jones estime 3000-5000 personnes, N. J. B. Plomley 4000-6000, 5000-7000 Henry Reynolds, Colin Pardoe plus de 12000, et David Davies environ 15000
  2. ^ Rebe Taylor, Unearthed: les Tasmaniens autochtones de l'île Kangourou, Wakefield Press, 2004 pp.140ff.
  3. ^ Archéologie Nouvelles Mars 2010
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  30. ^ Roth, Henry Ling, Les Aborigènes de Tasmanie, deuxième édition, F. king Sons, imprimeurs et éditeurs, 1899, p. 18.
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  32. ^ Un entretien avec un ancien de Lia Pootah
  33. ^ [1]
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  35. ^ Les cookies doivent être activés. | l'australien
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  39. ^ NMA Collections Recherche - Collier Shell avec les dents de chat maireener opalescent vert et noir disposent coquilles, par Dulcie Greeno