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Aborigeni australiani
Originaires de l'Australie-Occidentale (Découvertes en Australie) .jpg
Un groupe de aborigeni australiani
 
Lieu de naissance Australie
langue

Ils sont appelés aborigènes la Australiens appartenant aux peuples autochtones de 'Australie.

Leurs ancêtres sont arrivés ici il y a probablement 60.000 ans, bien que la date reste incertaine.

désignation

Le mot autochtone (du latin ab origine, « Dès le début »), utilisé en anglais depuis XVIIe siècle avec le sens de « indigène », il a été utilisé en Australie depuis 1789 et bientôt il est devenu le nom accepté pour les autochtones. Aussi en italien le terme « autochtone », bien que simple synonyme de « indigène » ou « native » a une utilisation assez étroite et, en fait, est utilisé principalement en matière de aborigeni australiani.

Alors que dans « autochtone » italienne est à la fois un nom comme un adjectif, en anglais aborigène Il est un adjectif et aborigène Il est un nom. Il est donc correct d'utiliser les expressions Australiens autochtones ou Aborigènes d'Australie, mais pas aborigènes d'Australie. De plus, les Autochtones comme toujours moins appelés aborigènes. Aujourd'hui, l'expression la plus populaire les Autochtones ou Australiens indigènes.

Parmi les nombreux et différents langues autochtones quelques-uns des mots utilisés pour indiquer l'appartenance aux peuples autochtones sont les suivants:

  • arelhe ou tyerrtye dans le groupe des langues arandiche
  • Anangu dans les langues des déserts occidentaux
  • Yapa en groupe linguistique ngarrkico
  • Koori dans les tribus Awakabal près de Newcastle (Nouvelle-Galles du Sud)
  • murri en Queensland du sud
  • Noongar, nyungar ou nyoongah dans 'Australie-occidentale
  • Nunga dans 'Australie du Sud
  • palawah en Tasmanie
  • Yolngu en langue Yolŋu, nell'Arnhem Nord-Est.

Mais pour indiquer les personnes non autochtones, par exemple, nous avons:

  • kardiya en groupe linguistique ngarrkico
  • lhentere ou warlpele en groupe arandico
  • piranpa ou walypala dans les langues des déserts occidentaux

histoire

Avant la colonisation

Aborigènes
réunion des jeunes Autochtones à la Européens
Aborigènes
A 'Gravure rock en Parc national Ku-ring-gai

Au moment de leur premier contact avec les colonisateurs européens, à la fin XVIIIe siècle, Australiens autochtones étaient principalement des gens de chasseurs-cueilleurs en possession d'une riche culture orale et les valeurs spirituelles fondées sur la vénération de la terre, et sur la foi dans le « rêve » en même temps que compris l'ère ancienne du monde (le soi-disant Dreamtime, ou « temps du rêve ») et la réalité réelle du rêve (rêver).

Les temps d'arrivée exacte des ancêtres autochtones fait l'objet de litige entre la archéologues. La vue la plus acceptée est qu'ils venaient de 'Indochine il y a plus de 50.000 ans, ce qui signifie que vous avez vécu en Australie plus de 2500 générations. La date d'il y a 50.000 ans est basé sur certaines mesures thermoluminescence effectué des sites archéologiques du nord de l'Australie. Un grand nombre de sites a été daté par radiocarbone il y a environ 40.000 ans qui conduit certains chercheurs à douter de l'exactitude de la méthode thermoluminescence. La datation par thermoluminescence du site dans Jinmium Territoire du Nord Il a indiqué pour le règlement d'un âge de 120.000 ans. Bien que ce résultat a été une large couverture médiatique, il est encore mise en doute par la plupart des archéologues.[citation nécessaire]

Pour la nudité des Aborigènes était un symbole de maturité et était l'apanage des hommes. Les femmes autochtones, en fait, ils se sont habillés avec des tuniques, tandis que les hommes ont été divisés en catégories: les personnes âgées et les dirigeants portaient des tuniques, parce qu'ils étaient membres de prestige, les enfants ont été recouverts d'une jupe, car ils sont considérés pas encore mûrs. Les hommes entre 30 et 50 ans couvrant les fesses laissant voir les parties génitales (organes génitaux masculins étaient un symbole de l'âge adulte), les jeunes âgés de 18 à 29 ans étaient complètement nus, symbole du passage entre les jeunes et les ' adultes tandis que les enfants âgés de 11 à 17 ans couvrant les parties génitales et non le cul (parce que ses fesses étaient le symbole de la jeunesse).[citation nécessaire]

Aujourd'hui, les membres des tribus vivant près de la ville habillés comme les Australiens d'origine européenne, alors que ceux qui vivent dans des terres plus isolées sont toujours nus, en particulier les jeunes hommes. Les peuples autochtones ont survécu à de nombreux changements climatiques et adaptés avec succès à différents environnements. Il y a beaucoup de débats sur la façon dont les Autochtones ont modifié leur environnement. L'une des controverses gravite autour de leur rôle présumé dans l'extinction de la grande marsupiaux; pour certains à imputer uniquement aux changements climatiques, d'autres à leur être une proie facile pour les chasseurs comme grands et lents. Une troisième hypothèse est plutôt liée à l'extinction indirecte en raison de la modification de leur habitat.texte affirmation[citation nécessaire]

De plus, les modifications environnementales faites par les Aborigènes, en particulier par l'utilisation de feu, Ils sont controversés. Elle a constaté que les Autochtones utilisaient le feu pour diverses raisons - de favoriser la croissance des plantes comestibles et du fourrage pour les proies potentielles, pour réduire le risque de grands incendies dévastateurs, pour faciliter le transport, tous les ' éliminer les parasites, utilisez le rituel et simple « nettoyer ». Il y a désaccord, cependant, pour évaluer l'impact que l'utilisation du feu peut avoir eu des changements dans la végétation continentale à grande échelle.

En dépit de leur réputation de « survivants » des 'Stone Age, il est prouvé que la culture autochtone a changé au fil du temps. la peinture rupestre [1] divers endroits dans le nord de l'Australie se compose d'une séquence de styles différents liés à différentes périodes historiques. Harry Lourandos est le principal partisan de la théorie qui suggère une intensification de la chasse et la cueillette de 5000 à 3000 ans. Cette intensification a conduit à une augmentation de l'impact sur l'environnement humain (comme la construction de pièges à poissons dans l'état actuel de la Victoria), La croissance de la population, une augmentation des échanges entre les groupes, à une structure sociale plus complexe et d'autres changements culturels. Dans cette période, nous voyons aussi un changement dans les outils en pierre, avec le développement de alènes et grattoirs plus petits et transformés.

Il y a eu de nombreux groupes autochtones, chacun avec sa propre culture, la religion et langue, il y a environ 200 langues différent au moment du contact européen. Ces cultures se chevauchent dans une plus ou moins étendues et ont évolué au fil du temps. Même les modes de vie ont présenté une grande variété; l'image stéréotypée du chasseur fier se retrouve nue sur une jambe dans les sables rouges du bush australien n'a pas de validité générale. À l'époque contemporaine, par exemple, il y avait les deux communautés distinctes avec une économie basée sur la pisciculture en eau douce de Victoria, l'un dans le nord sur la rivière Murray, un autre sud-ouest, près de Hamilton, qui commerçait avec d'autres également des groupes de la zone de Melbourne.

La colonisation britannique

La population autochtone a été décimé par la colonisation iniziatasi 1788. Une combinaison de maladies, perte de terres (et donc une source de nourriture) et des meurtres réduit la population autochtone d'environ 90% entre XIXe siècle et XX siècle. Une vague de massacres et de tentatives de résistance déplacé à la frontière. Le dernier massacre était à Coniston dans le Territoire du Nord, en 1928. Plusieurs fois, il a eu recours à l'empoisonnement de la nourriture et de l'eau.

la varicelle, la variole, l 'influence, la maladies vénériennes et rougeole Ils se propagent largement entre les XVIIIe et XIXe siècles. Les peuples autochtones ne connaissaient pas des maladies européennes et très peu de résistance immunitaire que les Européens avaient évolué au fil des siècles. On estime que la disparition de 90% de la population autochtone était le résultat d'infections qui ont précédé l'expansion des colons européens. Au centre aride du continent, où ils vivaient répartis de petites communautés sur un vaste territoire, le déclin de la population a été moins marquée et les communautés autochtones pourraient continuer à vivre d'une certaine façon en fonction de leurs habitudes à la fin du XIXe siècle et, certains cas, jusqu'à siècle prochain.

Cependant, les colons européens se sont profondément dans la partie continentale s'appropriant les petites pièces mais vitales du territoire pour leur exclusif et l'introduction de l'utilisation des moutons, des lapins et des bovins, qui, en cours d'exécution en dehors des zones fertiles, sapé la capacité de la terre pour soutenir les espèces locales, vitale pour la « économie autochtone.

En général, les premiers colons européens ont été accueillis, ou au moins toléré, mais il y avait parfois des conflits violents. Dans le Territoire du Nord, les Européens isolés - souvent les voyageurs - que les pêcheurs japonais ont été mis à mort avec régularité par rapport jusqu'au début Guerre mondiale, en 1941.

Le XXe siècle

l'indépendance de l'Australie de Royaume-Uni Il a peu changé dans les relations entre les Blancs et les Aborigènes. Fleurira des exploitations agricoles européennes a introduit de nombreux changements. L'appropriation des terres et la propagation du bétail sur de vastes zones ont fait moins le mode de vie autochtone viable, mais a également fourni une autre source de viande fraîche pour ceux qui sont prêts à prendre le risque d'aller le prendre.

main à la main que de grands troupeaux de bovins et de moutons tendue à l'intérieur de l'Australie, les hommes, les femmes et les enfants autochtones est devenu une source importante de main-d'œuvre, le plus souvent sur une base volontaire, mais parfois dans des conditions esclavage en fait. Pour les travailleurs européens, la vie à l'intérieur était difficile, dangereux et pas très rentable. Pour les travailleurs autochtones, il était encore pire, avec un salaire limité au minimum de nourriture et d'autres besoins minimum de base, en particulier dans les premières années. En règle générale, une Stockman autochtone pourrait arriver à gagner la moitié d'un Européen qui a fait le même travail. Cet état de choses a duré jusqu'à 1965, avec l'introduction de la loi qui rend un salaire égal qui, paradoxalement, a conduit à la hausse du chômage et des troubles sociaux.

Les travailleurs autochtones ont également été employés par certaines entreprises dans le Nord pour la pêche perles.

Au cours de la première moitié de XX siècle, plusieurs États ont commencé à établir des institutions de soins sociaux pour les autochtones. Ces lois établies utilisé pour séparer les enfants de leurs familles basées sur la couleur de la peau; les enfants de la peau plus claire ont été expulsés de force de leurs familles; les parents autochtones sont souvent venus assombrir la peau de leurs enfants à garder poterseli. Cet aspect de l'histoire autochtone est toujours ouvert et objet de vifs débats.

La Constitution australienne ne reconnaît pas les Aborigènes le droit de vote. en 1967 Ce fut un référendum pour permettre aux Australiens autochtones de voter et de permettre au gouvernement fédéral d'adopter des lois pour les Australiens indigènes. Le référendum a réussi, une grande majorité a voté en faveur des amendements constitutionnels proposés.

histoire récente

Le gouvernement australien a lancé un processus de réconciliation. Certains anciens premiers ministres ont fait de nombreux gestes symboliques et des discours tenus en faveur du respect de la culture autochtone. Le 26 Janvier 1972, un groupe de militants autochtones créés sur le terrain en face de l'ancien siège du Parlement australien Canberra l 'Ambassade aborigène (Ambassade de la tente autochtone), le site est devenu le symbole de la lutte pour la reconnaissance des droits civils.

Le 3 Juin 1992 la Cour suprême Australien a rendu le jugement Mabo historique, du nom militant aborigène, 10 ans avant avait promu le cas. La décision a finalement sanctionné le déclin du principe de terra nullius, qu'en 1788, il avait permis aux colons de considérer l'Australie une terre inhabitée et avocarla à la couronne britannique avec un simple acte de souveraineté. Les juges ont également établi que l'annexion du territoire de l'Australie n'a pas éteint les droits de propriété traditionnels des peuples autochtones, et que si ceux-ci étaient démontrable, la loi devraient les reconnaître.

en 1999 est un référendum a eu lieu pour changer la Constitution australienne d'inclure un préambule, entre autres des points, reconnaît l'occupation de l'Australie par les indigènes australiens avant la colonisation britannique. Ce référendum a subi un revers majeur, bien que la reconnaissance des Australiens indigènes dans le préambule a été éclipsée dans la discussion que la question principale était de savoir si ou non de devenir une république. Plus récemment, en 2004, le gouvernement fédéral australien va abolir 'Commission des îles du détroit de Torres (ATSIC) qui était la principale organisation de la australiani aborigeni.

Le 13 Février, 2008 le néo-premier ministre Kevin Rudd Il a tenu sa promesse électorale en présentant des excuses officielles aux peuples autochtones pour la « génération volée » (la génération volée):

« Nous nous excusons pour les lois et les politiques des parlements et gouvernements successifs qui ont infligé une profonde douleur, la souffrance et la perte de nos frères australiens. Nous nous excusons spécialement pour le retrait des enfants autochtones de leurs familles, leurs communautés et leurs pays. Pour la douleur, la souffrance et mal de ces générations volées, leurs descendants et les familles laissés, nous disons désolé. Les mères et les pères, frères et sœurs, pour la destruction des familles et des communautés que nous apologize. Et pour les souffrances et l'humiliation imposée alors un peuple fier et une culture fière, nous disons désolé. Nous le Parlement de l'Australie demandons respectueusement que ces excuses soient reçues dans l'esprit dans lequel ils sont offerts en tant que contribution à la guérison de la nation. Pour l'avenir, nous sommes encouragés à décider qui peut maintenant être écrit à cette nouvelle page dans l'histoire de notre grand continent. Aujourd'hui, nous prenons la première étape dans la reconnaissance du passé et prétendre à un avenir qui embrasse tous les Australiens. Un avenir où le Parlement décide que les injustices du passé ne doivent jamais se reproduire. Un avenir où unir la détermination de tous les Australiens, autochtones et non autochtones, pour combler l'écart entre nous dans l'espérance de vie, l'éducation et les possibilités économiques. Un avenir où nous embrassons la possibilité de nouvelles solutions aux problèmes durables où les anciennes approches ont échoué. Un avenir fondé sur le respect mutuel, la responsabilité partagée et la détermination. Un avenir où tous les Australiens, quelle que soit leur origine, sont des partenaires réellement égaux, égalité des chances et avec un rôle égal dans l'élaboration du prochain chapitre de l'histoire de ce grand pays, l'Australie ".

Aujourd'hui, de nombreuses personnes autochtones vivant sur le bord de la ville, tandis qu'un grand nombre vivent dans des établissements dans les zones rurales reculées de l'Australie. Le vol et la destruction des territoires ancestraux ont eu sur eux un impact physique et social dévastateur. Dans le rapport Le progrès peut tuer[2] Survival international, le mouvement mondial pour les droits des peuples autochtones, qui a affirmé que les Aborigènes étaient 6 fois plus susceptibles de mourir dans l'enfance que les autres Australiens et 22 fois plus susceptibles de mourir du diabète. Leur espérance de vie à la naissance est 17-20 ans de moins que les autres Australiens. Au contraire, a expliqué l'organisation, les peuples autochtones qui vivent sur leurs terres ancestrales, ils vivent 10 ans de plus que ceux qui sont dans les communautés de réinstallation[3][4].

le drapeau

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Drapeau des Aborigènes d'Australie.
Aborigènes
Le drapeau autochtone

la drapeau Il se compose de deux bandes horizontales et un cercle jaune au centre. Le haut de gamme est en noir et représente la couleur foncée de la peau des Aborigènes, le bas est rouge et représente le sol sec, tandis que le disque jaune représente le soleil.

autochtone célèbre

sportif

De nombreux Aborigènes ont assimilé dans la vie australienne excellant dans le sport, en particulier dans football Australian.

  • Evonne Goolagong, champion tennis qui a remporté sept titres de « Grand Chelem ».
  • Douglas Nicholls, un Yorta Yorta première étoile football, puis un prêtre et premier gouverneur d'un statut autochtone australien.
  • Graham Farmer, aussi connu comme fermier "Polly", un Noongar considéré par beaucoup comme le plus grand joueur football Australian.
  • Cathy Freeman, athlète olympique.
  • Michael long et Nicky Winmar, les joueurs football qui ont attaqué publiquement le racisme dans leur sport.
  • Gavin Wanganeen et Adam Goodes, vainqueurs des medaglia Brownlow, le plus haut titre individuel football.
  • Patrick Johnson, athlète; le premier homme d'origine africaine ne pas tomber sous la barre des 10 secondes dans les 100 mètres; père blanc et d'une mère autochtone.
  • Lionel Rose, boxeur.
  • Mills Patrick, joueur basket-ball en ligue États-Unis NBA.
  • Nathan Jawai, joueur basket-ball en ligue États-Unis NBA avec Dallas Mavericks.
  • Geoff Huegill, nageur qui a remporté deux médailles olympiques.
  • Benn Harradine, athlète; détenteur du record océanique au lancer du disque.
  • Anthony Mundine, Ancien boxeur champion du monde et joueur de rugby à 13

divertissement

  • Kerrianne Cox, chanteur et compositeur de ses chansons.
  • Djalu Gurruwiwi, doyen de Galpu et le gardien de la tradition didjeridoo.
  • Mark Atkins, joueur de didjeridoo de renommée mondiale.
  • Ernie Dingo, acteur et présentateur de télévision.
  • David Gulpilil, acteur de cinéma et de télévision.
  • George Rrurrambu, la bande Les racines autochtones.
  • Mandawuy Yunupingu, la groupe de rock Yothu Yindi.
  • Le Stiff gins, un groupe acoustique contemporaine de trois femmes autochtones.
  • Christina Anu, originaire de l'île droite Torres.
  • La Bangarra Dance Company, une compagnie de danse moderne.

La politique et l'art

  • John Ah Kit, ministre chargé de la Territoire du Nord
  • Neville Bonner, le premier membre autochtone du Parlement australien
  • Ernie Bridge, ancien ministre de l'Etat »Australie-occidentale
  • Linda Burnley, membre du Nouvelle-Galles du Sud
  • Burnum Burnum, activiste, acteur, artiste, écrivain, éducateur, athlète, narrateur
  • Isabell Coe, militant des droits civiques autochtones
  • Carol Martin, membre du Parlement 'Australie-occidentale
  • Mudrooroo, écrivain et dramaturge
  • Albert Namatjira, artiste
  • Oodgeroo Noonuccal, poète, artiste, éducateur, activiste
  • Pat O'Shane, un juge de la Nouvelle-Galles du Sud
  • Charles Perkins, le premier diplômé autochtone et haut fonctionnaire
  • Aden Ridgeway, sénateur de la Nouvelle-Galles du Sud
  • David Unaipon, prédicateur, inventeur, écrivain, apparaît sur la facture australienne de 50 $
  • Marion Scrymgour, la politique australienne, la première femme autochtone élue au Parlement Territoire du Nord
  • Mary Carmel Charles, écrivain

notes

  1. ^ Charles P. Mountford (texte) Peintures des Aborigènes en Australie, Milan, Silvana Editoriale d'Arte en collaboration avec 'UNESCO, 1964
  2. ^ Le progrès peut tuer - Survival International
  3. ^ la civilisation suce
  4. ^ Aborigeni Australiani - Survival International

Articles connexes

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