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Ludovico Barbo, O.S.B.
Évêque de l'Eglise catholique
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Mandats exercés évêque de Trévise (1437 - 1443)
1382 ca. à Venise
décédé 19 septembre 1443 à Venise

Ludovico Barbo (Venise, 1382 ca. - Venise, 19 septembre 1443) Ce fut un abbé et évêque catholique italien, promoteur de la réforme bénédictine du premier quatre cents.

biographie

Avant de San Giorgio in Alga

Il est né à Marco Barbo et chapeau que vous ne connaissez pas le nom. Il a commencé sa carrière ecclésiastique comme simple religieux, mais déjà en 1397, favorisé par la connaissance des membres de la famille, papa Bonifacio IX Elle lui a donné en recommandation la prieuré de San Giorgio in Alga. Il était un ancien monastère situé sur une île de lagune de Venise, déjà bénédictin et maintenant augustin; Ils vivaient là seulement deux religieux, mais a réussi à obtenir son titulaire une pension annuelle de 2.000 florins.

Au cours des années suivantes, le Barbo a continué à vivre dans la famille, dédiée aux études. Dans un premier temps, il a été suivi par Damiano privée de Pula, alors il inscrit à 'Université de Bologne (Et pas à Padova, comme certains ont affirmé) de suivre les cours de droit canon.

Pendant ce temps, il a commencé à croître en lui la vocation à la vie spirituelle, grâce à l'influence de son frère Francesco. Ce dernier, ordonné prêtre, avait été un mouvement des jeunes consacrés à la vie ascétique communautaire, à l'instar de Antonio Correr et Gabriele Condulmer. L'initiative avait une forte popularité, non seulement à Venise, et les chiffres comptés tels que Marino et Querini Lorenzo Giustiniani. Le groupe a réuni d'abord dans le palais du Correr, mais avait plus tard occupé le Monastère de Saint-Nicolas la piscine, abandonnés par les Bénédictins au cours de la Guerre de Chioggia.

Le Barbo lui-même voulait se joindre à l'initiative et offert à leur groupe Priory. Le pape a accepté sa proposition et 1404 Il a commandé l'évêque Angelo Barbarigo, cousin du Correr, à la base Congrégation de San Giorgio in Alga. Bonifacio, cependant, a souligné que le prieur du monastère et les deux frères laïcs devraient y vivent encore sont restés dans l'ermite de commande. Il apparaît donc que, dans la période peu avant la lettre du pape, Barbo avait abandonné clergé séculier d'adopter la règle de saint Augustin. Il a continué à garder le prieuré et de jouir d'un tiers des revenus; officiellement, il n'a jamais fait partie de la Congrégation, mais a participé activement à la vie de ce dernier, de plus en plus rapidement sa renommée.

en 1408 papa Gregorio XII le chargea, Stefano Mauroceno et Gabriele Condulmer (maintenant dans les années Évêque de Sienne), Pour attribuer le prieuré du monastère de Santa Maria delle prisons James Thomas Riza. Cette même année, Sénat de Venise le projet qui Évêque de Candia.

En Octobre de cette année, il a commencé un long voyage à travers la Vénétie pour visiter les maisons fondées par les chanoines et d'autres institutions pieuses. Alors que dans Vérone, il a été informé de la nomination du pape comme abbé du monastère bénédictin de San Cipriano Murano; mais il aime trop la ferveur ascétique lui accordant de San Giorgio dans un environnement Alga, a refusé le poste.

Abbé de Santa Giustina

Il ne même deux mois plus tard, a été chargé de 'Abbaye de Santa Giustina, à Padoue; à nouveau il a essayé d'échapper à la nomination, mais ses demandes ont été rejetées.

Après une période de grande splendeur, ce qui lui a fait l'une des plus prestigieuses institutions bénédictins, Santa Giustina avait souffert d'intimidation de Carrara et il a été sévèrement détérioré. Après le passage de la ville à Serenissima (1404) Grégoire XII avait décidé de confier le monastère à Antonio Correr, qu'il a conçu le renouvellement du vous appelle Olivetani. Cette décision n'a pas plu aux trois neri Benedettini restants qui ont demandé, grâce au soutien des familles de Padoue, l'aide du Sénat de Venise. Le pape, pour éviter l'apparition de conflits, a retiré la mesure; le problème de Santa Giustina est resté ouvert, puis, après de longues consultations, Gabriele Condulmer (maintenant le temps Cardinal) a proposé le nom de Barbo.

Le 20 Décembre 1408 Grégoire a publié la lettre de nomination, mais, comme prévu, le Barbo a tenté de s'y opposer. En fin de compte, grâce aux persuasions de Paolo Venier, abbé de San Michele in Isola, Il a accepté le poste. Ainsi, en Janvier 1409, il est allé Rimini, où il était le pape, et après avoir appris à questinl'assicurazione que les moines pouvaient élire plus tard pour lui-même son abbé selon l'esprit bénédictin, le 3 Février, en cathédrale, Il a donné la nouvelle profession monastique et a reçu le titre d'abbé des mains de Jean Eh bien, Evêque de Citta di Castello.

Le 12 Février, après un bref arrêt à Venise, il est venu à Padoue accompagné de deux Camaldules San Michele in Isola et deux canons de San Giorgio in Alga; Elle attendait son frère, qui la veille avait pris possession de l'abbaye à sa place. Le 16 Février a eu lieu l'inauguration officielle.

Après avoir mis la main aux plus urgents problèmes économiques et retourne à la isolement, Barbo immédiatement se consacre à la réforme du monastère, par la suppression de celles habituelles qui, au fil du temps, avait avili l'esprit bénédictin d'origine. Il a traité en même temps le recrutement des moines (il est venu deux, Joachim de Pavie et Zeno de Vérone), mais de nouvelles vocations eu du mal à arriver. Seulement 23 Mars 1410 Il a réussi à imposer l'habitude de Paul Strata, jeune bruant qui étudiait à leur université de Padoue; cela a été suivi par beaucoup d'autres, venant principalement de l'université, puis avec un grand bagage culturel.

La réforme bénédictine

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Congrégation de Monte Cassino.

en 1419 Abbaye comptait déjà plus de cent moines pleins de vivacité et de ferveur. Conscient du fait que les rénovations et les extensions auraient interrompu les vocations d'écoulement, le Barbo a commencé à déplacer ses hommes dans les monastères ont été abandonnés; ont ainsi été rouverte monastères de San Fortunato Bassano, Santa Maria de Carupta à Vérone, Saint-Jacques sur le mont Grignano encore à Vérone. D'autres ont poussé au-delà des frontières de la République, Gênes, où le Grimaldi Ils leur ont offert la chapelle San Nicolo del Boschetto, à Pavie à Saint-Esprit et Milan à San Dionigi. D'autres encore ont atteint ces institutions encore actives, mais dans le besoin de réformes: Badia de Florence, San Giorgio Maggiore à Venise, la Santi Felice Fortunato de Ammiana. Il a donc été de former un réseau de monastères, ayant également accueilli Saint-Paul-hors-les-Murs et Montecassino, Ils constituent le cœur du renouvellement bénédictin qui a caractérisé la période suivante. En fait, l'enthousiasme des moines Padoue se sont affrontés à plusieurs reprises avec la communauté existante qui ne voulaient pas perdre leurs prérogatives; Très souvent, il est venu à un compromis: les moines de Santa Giustina sont venus dans les monastères avec leur avant, afin qu'ils puissent suivre leurs statuts sans se heurter à ceux de la communauté qui a accueilli.

Le succès de cette initiative était si grande que finalement le Barbo n'a pas pu présider toutes les communautés seules. Ainsi, le 10 Janvier 1419, papa Martino V costituitva en fait une nouvelle congrégation, a déclaré de Unitate, qui, initialement, elle comprenait les abbayes de Santa Giustina de Padoue, Sainte-Marie de Florence, San Giorgio Maggiore à Venise et Santi Felice et Fortunato Ammiana. A la tête de cette association était un lieu chapitre général qui a nommé chaque année quatre visiteurs avec le pouvoir exécutif; chaque monastère, cependant, élu par eux-mêmes leur propre abbé, sans être soumis à aucune influence extérieure et sans lien de sujétion que l'abbé de Santa Giustina.

L'application de cette réforme était en fait assez problématique. Beaucoup objecté, en particulier, l'idée de « démocratique » sur la composition du Chapitre général, composé non seulement par les abbés et aussi par le couvent, ainsi que la composition du « collège de définisseurs » (organe avec fonctions législatives et élection des charges) rpevedeva que sept moines tous les deux abbés. Ces conflits ont conduit à l'abandon de la congrégation par certains monastères (si seulement temporairement), mais n'a pas affecté la propagation du mouvement.

Dans les années qui ont suivi, la congrégation a subi un règlement définitif, confirmé par Gabriele Condulmer, qui est devenu pape sous le nom de Eugene IV, le 23 Novembre 1432. La mesure a réformé la figure de l'abbé, élu non par les communautés individuelles, mais par le chapitre général et une charge annuelle et non pour la vie. La même chose est en train de perdre le pouvoir de nommer les prieurs, qui a également couru dans le chapitre général, et 20% des revenus du monastère avant son échéance. Cela a été restauré à la conception originale de l'abbé, coordinateur simple et administrateur du monastère, ce qui élimine tous les privilèges introduits au cours de la période féodale. En second lieu, un nouvel élan a été donné à 'ascétisme, réduisant le temps que les moines consacrés all'officiatura liturgique. A cette fin, l'Barbo a pris le reste pour les moines, comme au début, dans des cellules isolées et non dans de grands dortoirs.

En tant que marque de respect, à ce moment-Eugène IV confié à Barbo nombreux postes et prestigieux. Le plus important et délicat était le légat du pape à la Conseil de Bâle. Entre Février et Avril 1432 il était en parme l'empereur Sigismond de Luxembourg, il devait servir de médiateur entre le pape et les Pères du Concile. en Janvier 1433, avec un autre alliage, il atteint Bâle où il est resté jusqu'en Juin; Il est retourné au pape de faire rapport en Octobre 1433 Il était de retour au conseil et retourna en Italie en Juillet 1434. L'action du Barbo est connu que dans ses grandes lignes, comme a eu lieu en secret, loin de tollé fonctionnarisme; il est clair, cependant, que son rôle était décisif, si bien que même après avoir connu la plus haute faveur d'Eugène.

Évêque de Trévise

Le 15 Avril 1437, mort évêque de Trévise Giovanni Benedetti, le pape a appelé le Barbo pour lui succéder. Encore une fois l'abbé a tenté de refuser la nomination, mais a finalement cédé, en interprétant l'insistance du pape comme la volonté de Dieu. le insinuazine est donc déni Poggio Bracciolini contenues dans Contre hypocritas, selon lequel le milieu fréquenté de Barbo Curie romaine dans le but d'obtenir un gain en matières grasses.

A son hésitation, il rejoint le regret de ses moines dans le chapitre général de cette année le nom perpétuité DEFINER.

Dans ce nouveau rôle que le Barbo a continué à poursuivre sa politique de réforme, en l'appliquant maintenant à son clergé. Dans l'évêque a pris part à la qualité Conseil de Ferrare-Florence (1437 - 1439), Mais pas entreprendre des rôles importants. Mais il ne faut pas oublier sa congrégation, pour lequel il a dessiné les deux brochures De Congregationis de S. Iustinae de Padoue et Formulaire orationis et meditationis, entre les composés 1440 et 1441.

De lui il y a aussi plusieurs épîtres, dont mentionne celui écrit sur l'ordre d'Eugène IV 20 Juillet 1439 en réponse aux moines de Saint-Benoît Valladolid demander quelques exceptions à la règle.

Il est mort alors qu'il était dans le monastère de San Giorgio Maggiore, mais ses moines a choisi de traslarne le cadavre à Santa Giustina.

bibliographie

  • Alessandro Pratesi, Ludovico Barbo, en Dictionnaire biographique des Italiens, vol. 6, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1964. Récupéré le 6 Février, ici à 2015.
prédécesseur Évêque de Trévise successeur BishopCoA PioM.svg
Giovanni Benedetti 1437 - 1443 Ermolao Barbaro
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