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Giovanni Cristofano Amaduzzi
Giovanni Cristofano Amaduzzi

Giovanni Cristofano Amaduzzi, sur les livres parfois dans la variante latin de Ioannis Cristophori Amadutii (Savignano di Romagne, 18 août 1740 - Rome, 21 janvier 1792), Il a été un abbé, philologue et philosophe italien.

biographie

disciple dans Rimini de Giovanni Bianchi (Iano Plancus), propose de 1 762 à Rome, où il a commencé ses activités de recherche et érudition, mais parmi de nombreuses contraintes. Un tassement dans sa vie enregistrera la fin soixante la XVIIIe siècle, comment détecter les journaux intimes de son premier « Diporti » (la Automne chercheurs Odeporici), Des patrouilles courtes réalisées dans le domaine de ville éternelle ou en tout cas dans la État de l'Église, entre 1768 et 1774, emblème d'une genre Voyage qui montre clairement la polyvalence des intérêts[1].

Merci à la protection des papa Clemente XIV, également un ancien élève de Bianchi, de 1769 Il était professeur de lettres grecques à La Sapienza, tandis que de 1780 enseigné la Collège urbain. En attendant, il est aussi devenu inspecteur Congrégation de Propaganda Fide, l'obtention à partir de Clément XIV en 1770 le directeur de la charge relative printshop[2]. Avec qui a supervisé la publication, la rédaction de leur préfaces, en particulier entre le 1771 et 1786, important traités de grammaire de langues orientales, y compris l 'juif, la persan, l 'arménien, la tibétain et même la malayalam.

Pour ses études, il a obtenu une excellente réputation auprès des membres clés du paysage culturel du XVIIIe siècle, entrer en contact et de la correspondance, entre autres, avec Pietro Metastasio[3], Vincenzo Monti, Carlo Denina, Ippolito Pindemonte, Girolamo Tiraboschi[4], aussi bien que Lazzaro Spallanzani[5].

Parmi ses publications sont également remarquables Dissertations ordre philosophique, que s'innestavano nell'alveo un éclaircissement modéré [6]En fait, le « parler » de La philosophie alliée de la religion la 1778 et 'Caractère de la vérité et de l'opinion la 1786 (Pour lequel il a été dénoncé à 'inquisition), Dont les thèmes sous-jacents ont été inspirés par le philosophe anglais John Locke, Il a essayé de combiner sensualisme avec catholicisme, parce qu'il a vu dans le sensationnalisme une approche valable pour la connaissance humaine [7]. À proximité des instances de jansénisme regalistico, comme il ressort de la correspondance avec ultradecennale Scipione de « Ricci, Il avait une partie importante dans la discussion qui a conduit, en 1773, le décret de suppression de Compagnie de Jésus.

Il a également traité archéologie, en prenant soin de, entre autres, la Fragmenta vestigii veteris Romae la 1 764 et Antiquité Collection Agrigente publié à titre posthume en 1798[8]. Dans ce contexte, nous inscrivons la grande correspondance avec le aquilano Anton Ludovico Antinori[9]. Il compose aussi chansons et des rimes, et peu de temps avant sa mort, en 1791, il a également publié pour la Printshop Bodoni un Parma commentaire sur Anacréon.

Il a été l'un des universitairesArcadia, avec pseudonyme de Biante Didimeo[10].

œuvres principales

dissertations

  • Dissertation canon-philologique au-dessus du titre des institutions canoniques De officio archidiaconi, E.T., s.i.l. 1767.
  • Donaria duo graece loquentia quorum Unum apud tabula argenté moniales Saxoferratenses S. Clarae, E.T., Rome 1774.
  • Le discours philosophique sur la fin des académies et des services publics, presses pour l'Encyclopédie, 1777 Livourne.
  • La philosophie alliée de la religion. Discours philosophico-politique, presses pour l'Encyclopédie, 1778 Livourne.
  • Philosophique Discours-nature de la vérité et d'opinions, par Pazzini torchj, Sienne en 1786.

correspondance

  • Pour virum clarissimum Janum Plancum archiatrum, et patricium Ariminensem lettre, typis J. Rocchii, Lucae 1767.
  • De Veteri inscriptione Ursi Togati Ludi pilae vitreae inventoris Épître, apud B. Francesium, Romae 1775.
  • épître aux Iohannem Baptistam Bodonium ici emendatur et de suppletur commentarium Anacreontis généralement eiusque bibliotheca, dans aedibus Palatinis de Bodonianis, parmae ​​1791.
  • La correspondance entre Amaduzzi et Corilla Olimpica 1775-1792, édité par L. Morelli, Leo S. Olschki, Firenze 2000.
  • lettres de la famille, édité par G. Donati, Filopatridi Académie, Savignano sul Rubicon 2001.
  • Correspondance, 1774-1791, édité par M. F. Turchetti, les questions de l'histoire et de la littérature, Roma 2005.

séquestres

  • Leges Novelles 5. anecdotae imperatorum Theodosii junioris et Valentiniani, Type. Zempelianis, Romae 1767.
  • Alphabetum Brammhanicum Seu Indostanum Universitatis Kasi, (J. Ch. Amadutio editum), Sac. Cong. de Propaganda Fide, Romae 1771 (version numérisée)
  • Point Alphabetum Hebraicum à Marie samaritain et rabbinique, Sac. Cong. de Propag. Fide, Romae 1771 (version numérisée)
  • Alphabetum veterum Etruscorum et peu eorundem Monumenta, Sac. Cong. de Propaganda Fide, Romae 1771 (version numérisée)
  • Alphabetum Graecum, Sac. Cong. de Propag. Fide, Romae 1771.
  • Alphabetum grandonico-malabaricum sive samscrudonicum, Sac. Cong. de Propaganda Fide, Romae 1772 (version numérisée)
  • Alphabetum Tangutanum sive Tibetanum, Sac. Cong. de Propaganda Fide, Romae 1773. (versions numérisées: [1] [2] [3])
  • Anecdota Litteraria ex mss. codicibus eruta, vol. 4, apud G. Settarium, Romae 1773.
  • Catalogus librorum ex tipographio ici Sacrae Congreg. de Propaganda Fide variis linguis prodierunt in eo et adhuc asservantur, Sac. Cong. de Propaganda Fide, Romae 1773.
  • Alphabetum Barmanum Seu Bomanum royaumes Avae finitimarumque regionum, typis Sacrae Congregationis de Propaganda Fide, Rome 1776 (version numérisée).
  • Alphabetum Persicum, Sac. Cong. de Propag. Fide, Romae 1783. (version numérisée)
  • Alphabetum Armenum], Sac. Cong. De Propaganda Fide, Romae 1784. (version numérisée)
  • Characterum Ethicorum theophrasti Eresii se hactenus Anecdota duo quae ex cod. ms. Vatican saeculi 11, Type. Directeur, parmae ​​1786.
  • Alphabetum aethiopicum sive Gheez et Amhharicum, Sac. Cong. de Propaganda Fide, Romae 1789

Dédicaces

L'Académie de Savignano Filopatridi créé en 1999 les études amaduzziani, à la suggestion d'Antonio Montanari, auteur de plusieurs textes sur Amaduzzi. Parmi les principales initiatives du centre:

  • « Jours Amaduzziane »: une journée d'études annuelles sur G. Amaduzzi;
  • « Bibliothèque Amaduzziana »: la publication d'ouvrages (biographique et non) de Amaduzzi. Le premier volume Louange abbé John Cristofano Amaduzzi Isidoro Bianchi (1731-1808), la première biographie écrite à propos de l'abbé Savignano.

notes

  1. ^ T. Scappaticci,la Odeporici de Amaduzzi, en Entre Lumières et réaction. Littérature et société à la fin du XVIIIe siècle, Cosenza 2006, pp. 123-161.
  2. ^ G. Moroni, Dictionnaire de l'érudition historique et ecclésiastique, vol. XIV, Venise, 1842, pp. 240-241
  3. ^ Voir. P. Metastasio, travaux, vol. V, Florence, 1832, pp. 341-342
  4. ^ A. Cappelli, De la correspondance inédite entre Ludovico Antonio Antinori et Giovanni Cristoforo Amaduzzi. études archéologiques, Conseil. Perfilia, Aigle 1904, p. 5.
  5. ^ L. Spallanzani, Dix-sept lettres Lazzaro Spallanzani pl abbé. Cristoforo Amaduzzi pour la première fois imprimé, pointe ferme. Conti, en 1874 Faenza.
  6. ^ L'expression est de Antonio Piromalli.
  7. ^ A. Piromalli, La littérature calabraise, vol. I, Pellegrini, Cosenza 1996, p. 193-194.
  8. ^ G. C. Amaduzzi, Collection de antichita agrigentine auquel sont joints les dessins du temple Thésée à Athènes et celle de pesto exprimé en 53. branches, Zempel, Rome 1798.
  9. ^ A. Cappelli, op. cit., pp. 12-27.
  10. ^ V. Lancetti, Pseudonymat. Cette table alphabétique de « faux noms ou auteurs supposés avec contraste de » réel, Milan, 1836, p. 44

bibliographie

  • G. C. Amaduzzi, savants automne Odeporici ou journal d'un voyageur curieux et érudit, vol. I, Rubiconia Filopatridi Académie, Savignano sul Rubicon 2001.
  • G. C. Amaduzzi, rimer, édité par G. Donati, Rubiconia Filopatridi Académie, Verucchio 2003.
  • A. Fabi, "Amaduzzi, Giovanni Cristofano», En Dictionnaire biographique de l'italien, vol. II Institut Encyclopédie italienne, Rome 1960, pp. 612-615.
  • A. Montanari, Giovanni Cristofano Amaduzzi et école Jano Planco, Filopatridi Académie, études Amaduzziani, III, Viserba 2003, pp. 13-36.
  • A. Montanari, Amaduzzi, Christian Lumières, "Art Romagne et de l'histoire", 67/2003, pp. 67-88.
  • A. Montanari, Annexe historico-critique dans G. C. Amaduzzi, La philosophie alliée de la religion, Rist. un. Le pont, Rimini 1993.
  • A. Montanari, éditeur Amaduzzi à Rome Bertola Nuits. non publié Histoire de clémentines Canti, "Notebook XIX, 1997-1998", Académie des Filopatridi, Savignano sul Rubicon, 2000, pp. 207-217.
  • A. Montanari, Amaduzzi, Scipione de 'Ricci et' italien jansénisme », « La correspondance entre Amaduzzi et Corilla Olimpica, 1775-1792 " Olschki, Florence 2000, pp. XXVIII-XL
  • T. Scappaticci, Entre Lumières et réaction. Littérature et société à la fin du XVIIIe siècle, Pellegrini, Cosenza 2006.
  • M. Trincia Caffiero, Culture et religion dans le '700 italien: Giovanni Cristofano Amaduzzi et Scipione de' Ricci, dans "Journal of Histoire de l'Église en Italie", XXVIII (1974), n. 1, pp. 94-126 (PDF) w3.uniroma1.it.

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liens externes

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