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Domenico Sacchinelli
Mémoires historiques sur la vie du cardinal Fabrizio Ruffo écrit par Domenico Sacchinelli

Domenico Sacchinelli (Pizzoni, 18 avril 1766 - Monteleone, 6 juillet 1844) Était un abbé de l'église catholique.

biographie

Il est né en Pizzoni, en Calabre, par Francesco et Serafina Conciatore[1], qui a décidé de riservargli une bonne éducation, adressant à la vie monastique. Cependant, à l'âge de 18 ans, ne sont pas d'accord avec la rigueur du lieu religieux, il a décidé de fuir le pays, pour trouver un emploi, comment écrire Catanzaro, à cas sacré, institution fondée par le Le roi Ferdinand IV, pour la reconstruction de « après le tremblement de terre, » la 1783 [2]. Dans cette nouvelle position, également grâce à sa formation rigide, ont donné des preuves de la capacité et de fiabilité dans le travail, ce qui lui a valu la bonne volonté et l'estimation de son supérieur, l'auditeur et l'inspecteur du gouvernement Carlo Pedicini, ce qui lui voulait avec lui, nouveau siège Monteleone. Ici, il pouvait poursuivre ses études ecclésiastiques et 1794 gagné l'investiture sacerdotale [3], devenir prêtre en diocèse de Milet [2].

Domenico Sacchinelli
L'armée de la Sainte Foi

Les travaux menés dans les dons diocèse et intellectuels rapportés par ses supérieurs, l'a amené à l'attention des cardinal Fabrizio Ruffo, qui était dans sa Calabre, engagé dans le recrutement des milices, qui formerait la 'Royal et l'armée chrétienne (Plus tard connu sous le nom Armée de la Sainte Foi). Il voulait dans l'entreprise, telles que l'insertion Sous-secrétaire à l'armée Secrétaire, avec un salaire de vingt ducats par mois [4].

Cela a marqué un événement important pour la Sacchinelli que les soins modestes pris du village avait projeté dans les événements de guerre qui ont conduit à la chute République napolitaine jusqu'à la première restauration de Bourbon. Dans cette période, il est devenu Ruffo régulier Cardinal partager tous les moments les plus délicats de ces événements, qui alors se rappellerait à un monument dédié à la vie du cardinal [2].

il a continué après sa collaboration avec le cardinal et a été divisé entre Rome, Naples, Palerme et Paris en suivant, comme secrétaire, les hauts et les bas. Bien que la date ne soit pas connue à ce moment-là que l'abbé a reçu la consécration. Il est rappelé, souvent, dans l'historiographie qu'il est concerné, comme abbé, mais ne font pas partie, sans doute, à un ordre monastique, il est probable qu'il doit être placé dans la hiérarchie. comment abbé laïque.

en Août 1823, Il a eu le privilège de participer à la conclave, qui a élu Léon XII, suivant aussi dans ce cas, le cardinal, qui voulait avec lui-même, comme conclaviste [5].

A la fin de cette année, il est revenu à Naples, où il a élu domicile dans Palazzo Ruffo di Bagnara, où, après la mort du cardinal, qui a eu lieu en 1827, Il a continué à résider, en prenant soin, comme tuteur, l'éducation des enfants de don Nicola, frère du cardinal [1].

Après ces tranches napolitaines finalement retournés à Pizzoni, où, tout au long de ses voyages, il avait fait que de brèves apparitions et sporadiques. Il a acheté le fonds sacré dont les ruines du site antique de couvent de San Basilio et l'annexe église selon l'aide[6]. Sur l'espace dédié au monastère, il a construit une maison pour lui et sa famille, alors que la reconstruction de l'église, l'église appelée la « Sainte Vierge du Rosaire », il a été édité par ses petits-enfants, Fortunata et Rosa, les deux sœurs et les filles de son frère Nicola.[7].

Il a quitté Pizzoni à nouveau passer ses dernières années à Monteleone, où, sur la suggestion Giuseppa Ruffo Les principes de Scilla des femmes, femme sénateur Enrico Gagliardi, Il a été appelé par don Francesco Gagliardi marquis de Panaya, que son conseiller, ce qui confirme l'estime et la confiance acquise à la classe dirigeante du temps [1].

Secrétaire armée de la Sainte Foi

L'entreprise d'investissement sanfedista, comme secrétaire de l'armée et les ordres du cardinal Ruffo, a cédé la place à l'abbé Sacchinelli pour tenir parmi les nombreux historiens qui ont dû faire face aux contre-insurrections nés en Italie du Sud, au cours de l'existence éphémère de République napolitaine [8].

La rédaction de son souvenirs historiques de la vie du cardinal Fabrizio Ruffo Il comprend une chronique détaillée des événements de ces événements exceptionnels de 1799, que tout rédigé par un sérieux loyaliste Ils ont l'avantage de posséder une coupe équilibrée et plus fiable, par rapport à ceux des essayistes qui l'avait précédé, étant prévu, dans sa préparation, de la reproduction des documents et des lettres, à l'appui du récit.

Domenico Sacchinelli
Cardinal Ruffo
Domenico Sacchinelli
contradictoires critique

après la Traité de Florence signé le 28 Mars 1801, de Napoleone Bonaparte et le roi de Naples Ferdinando IV de Bourbon, l'équilibre social et politique, dans 'sud de l'Italie Il était loin d'être restauré et l 'idéologie jacobine ont continué à troubler les pensées du souverain.

Pour ces raisons, après 'amnistie les jacobins, imposées par les Français, a décidé d'interdire la publication d'ouvrages sur la période républicaine et l'envoi de la Sainte Foi. Il considère en effet que les événements liés à la compagnie du cardinal Ruffo, comme victorieux, ils pourraient attiser les ressentiments nuisibles, associés à l'excès, qui avait caractérisé [8].

Les essais et chroniques font allusion à des événements de la République napolitaine, étaient par conséquent patrimoine, presque exclusivement, la historiographie fleuri, frontière et lié aux idéaux républicains et des Lumières. Les représentants les plus importants de cette littérature, étaient Vincenzo Cuoco avec son Essai historique sur la révolution napolitaine de 1799, Carlo Botta avec son Histoire de l'Italie de 1789 un 1814 et enfin Pietro Colletta avec son Histoire du royaume de Naples de 1734 jusqu'en 1825.

L'idée d'écrire une biographie sur le cardinal, qui reflète fidèlement sanfedista, né probablement à la suggestion du même cardinal, peu avant le conclave 1823, Lorsque l'abbé était à Naples pour assister au cardinal, déjà en mauvaise santé [5].

Le travail de Sacchinelli était beaucoup moins connue que l'autre. Lui-même, comme historien, était resté presque inconnu à ses contemporains.

Tout récemment, son travail a été réévalué et a bénéficié d'une attention accrue.

La première édition est sorti à Naples en 1836, moment où la tourmente révolutionnaire était devenu en sommeil. dans son avant-propos Abbot se déplace lourdement critiqué le travail du cuisinier, pour les nombreux bulletins de nouvelles inexactes, notamment les atrocités commises dall'Armata de la Sainte Foi, réfutant le manque de sources. confutations Moves similaires vers la Botta et Coletta, à qui, cependant, la critique est moins chaud, parce qu'il les considérait, passivement, conditionnés par les écrits du cuisinier.

en en 1895 une deuxième édition a été imprimée à Rome et résumée par un autre ouvrage, publié en 1838, dans lequel il a donné beaucoup de réponses et des éclaircissements aux réfutations, faites contre lui dans un brochure, imprimé, à Livourne, en 1837 et nommé Les commentaires d'un anonyme [3].

Il résulte de tout vient d'un débat historique et critique intéressante sur les actions et les choix du Cardinal Ruffo, dans un contexte historique social, que la méthodologie adoptée par Sacchinelli, dans les faits, révèle en détail et accompli [3].

L'intérêt pour le taux de Sacchinelli a continué plus récemment, avec la réédition de son travail, 1999, par la maison d'édition « Editions en amont ». L'essai, en fait, est considéré comme un point de référence important dans le débat, toujours, entre les partisans et les détracteurs de l'œuvre du cardinal Ruffo et son armée de la Sainte Foi.

Le résultat a sans aucun doute été restauré pour avoir un bon équilibre, dans les considérations qui, depuis longtemps, avait caractérisé la littérature, se référant à des foyers contre, coordonnées et guidée par le cardinal Ruffo.

La pollution historiographique pratiquée par ses contemporains avait jeté une lumière sur le cardinal maléfique, le plaçant comme leader une soldatesque sans scrupules non coordonnée, composée, pour la plupart, de foule excité et soif de vengeance, responsable de la pillage, assassiner, les viols de masse et toute autre sorte de noirceurs [9].

Bien que la société apporte sanfedista indéniable et inévitable, le volet sanglant, qui accompagne toujours la barbarie de la guerre civile, le cardinal comprendre entièrement remboursé par le témoignage de Sacchinelli.

Le Ruffo se révèle être un chef qualifié, que dans une situation de difficulté objective a réussi à maintenir l'armée hétérogène compacte, en essayant de contenir, dans la mesure du possible, les épisodes de efferatezza, qui a également ne manquait pas, comme en témoignent les premiers épisodes liés à limogeage crotone [10].

En fin de compte, pour la documentation présumée et la méthodologie utilisée, le dosage abbé Sacchinelli se révèle être l'une des sources les plus autorisées et les actions exclusives de l'armée de la Sainte Foi, de sa formation jusqu'à sa prochaine avancée en Calabre, Basilicate, la Pouilles, aux portes de Naples.

notes

  1. ^ à b c Govanni Pititto, Archives historiques de la Calabre - Nouvelle série - Année I. No. 1, note 36. Luigi Pellegrini Editeur. Cosenza -2013 [1]
  2. ^ à b c Maria Lombardo, abbé Sacchinelli avec le cardinal Ruffo pour la Sainte Foi - 14/07/2015. Dans « Le retadattore.it (publication en ligne) source
  3. ^ à b c Tino Puntillo, Bagnara 1799-1815 - patriotes et des voleurs pendant l'occupation française. Année I, numéro 1.Pag. 25. Turin - 2011 (Doc. Pdf) [2]
  4. ^ Giovanni Maresca, Correspondance du cardinal Fabrizio Ruffo, avec Lord Acton et la reine Marie-Caroline. ASPN, an VIII, Fasc. II, (1983) p. 289.
  5. ^ à b Mario Casaburi, Fabrizio Ruffo: l'homme, le cardinal, le chef, l'économiste, l'homme politique. Pp. 266-267. Rubbettino Publisher, 2003 - Soveria Mannelli source
  6. ^ Pizzoni paroisse, Notre-Dame du Rosaire, diocèse de Milet, Nicotera, Tropea source
  7. ^ Salvatore Pitimada, Les familles Pizzoni de 1586 à 1895. Actes notariaux. P. 417 (3 Janvier 1859). Pizzoni (doc.pdf) source
  8. ^ à b Association Leggittimista, 1799: Révolution et contre-révolution dans le royaume de Naples. 16 décembre 2011 source
  9. ^ Oscar Sanguinetti, « Altamura. Le massacre des Innocents ". Une fausse histoire contre l'apparition italienne (1999?) - Dans l'histoire Identité (En début de l'Institut historique et l'identité nationale) source
  10. ^ Harold Acton, Les Bourbons de Naples: 1734-1825. P. 399. Florence -1997 source

bibliographie

  • souvenirs historiques de la vie du cardinal Fabrizio Ruffo, avec des remarques sur les travaux de Coco, Botta et Colletta. Deuxième édition, Conseil. Polyglotte, Rome 1895 (et 1ᵃ:. Cattaneo, Naples 1836
  • Domenico Sacchinelli - Réponses Commentaires Domenico dell'Ab.e Sacchinelli aux souvenirs historiques de la vie du cardinal Fabrizio Ruffo pour l'entreprise guerrière de 1799. Tip. C. Cataneo - 1838
  • Filia Francesco - Brève monographie historique et critique au sujet de l'abbé Domenico Sacchinelli, secrétaire et biographe du cardinal Fabrizio Ruffo - Ed. Lanciano et Veraldi - Napoli - 1907
  • Mario Casaburi - Fabrizio Ruffo: l'homme, le cardinal, le chef, l'économiste, l'homme politique. Rubbettino Editeur - Soveria Mannelli - 2003
  • Harold Acton - Les Bourbons de Naples: 1734-1825. Giunti Firenze Publishers - 1997
  • Giovanni Pititto - Archives historiques de la Calabre - Nouvelle série - Année I. No. 1. Luigi Pellegrini Editeur. Cosenza - 2013
  • Giovanni Maresca - Correspondance du cardinal Fabrizio Ruffo, avec Lord Acton et la reine Marie-Caroline. ASPN, an VIII, Fasc. II, (1983)
  • Oscar Sanguinetti - « Altamura. Le massacre des Innocents ". Une fausse histoire contre l'apparition italienne (1999?) - Dans l'histoire Identité - Institut historique de l'apparition et l'identité nationale

Articles connexes

  • Fabrizio Ruffo

liens externes

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