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Gautier de Coincy
Gautier de Coinsi

Gautier de Coincy (1177 - 1236) Ce fut un abbé, poète et arrangeur français, mieux connu pour son dévouement à Vergine Maria.

Alors qu'il mène la tâche de avant à Vic-sur-Aisne, écrit Les Miracles de Nostre-Dame (note italien comment Les miracles de Notre-Dame ou Miracles de Notre-Dame) Qui compose des poèmes à la gloire de Maria Vergine en puisant dans les airs et des chansons populaires de l'époque. Il est une œuvre révérencielle, mais plein d'humour, plein d'amour pour le culte de Vergine Maria, qui, à cette époque, reçoit également l'attention de St. Bernardo di Chiaravalle, le principal soutien médiéval de la vénération de la Vierge en tant que contrepoids à la plus rigoureuse scolastique Christian, qui était alors la force spirituelle dominante.

Contrairement à la plupart des tomes obscurs de Clairvaux, le livre de Coincy (tout en partageant un grand nombre des mêmes fondements idéologiques) tend plus vers l'indulgence ou la sensibilité. Beaucoup de ses chansons écrites ont été adaptées aux ballades populaires en vogue à la cour royale, ou des motifs empruntés des chansons romantiques rustiques ou pastorales. Miracles de Notre-Dame est l'une des œuvres de la littérature mariale les plus populaires de la période, et encapsule un ensemble très particulier de valeurs chrétiennes, ils voient Vergine Maria dans l'aspect le plus humain et bienveillant de la rédemption, la miséricorde et l'intercession. La plupart des chansons ont à voir avec les éléments clés de la vie terrestre de la Vierge - sa conception, sa naissance, son enfance, sa jeunesse temple, enregistré dans les événements évangiles bibliques et son Dormition; des poèmes et des histoires sont généralement plus pertinentes aux miracles [des contemporains Virgin].

Sur la question de l'interaction de la Vierge avec la croyance contemporaine, un historien moderne décrit la vision de Marie par de Coincy ainsi: -

« Le plus vulgaire implore la Vierge, comme elle veut. Les héros des miracles sont des menteurs, des criminels, des adultères et les fornicateurs, les étudiants errantes, religieuses enceintes, des religieux et des voyous indisciplinés et moines trescano avec les amateurs. Avec la seule condition qu'ils chantent et qu'ils glorifient, récitant généralement le 'Ave Maria et de montrer le respect du miracle de l'Incarnation qui lui est arrivé, ils ne pouvaient pas comettere pas de péché [la capitale]. Sa justice consiste à la dévotion à elle, quelle que soit la conduite, toute personne qui promet sa protection et elle est son vassal son directeur souverain. Par la dévotion on a envers elle, l'humanité tout entière faible, sans retenue, trouve son chemin vers le paradis ...[1] »

À bien des égards, de Coincy rejette la morale stricte Pauline qui sera plus tard pour caractériser la diabolisation du christianisme, en particulier le catholicisme et protestantisme de Contre-, ce qui nécessite beaucoup d'efforts en ce qui concerne le sacrifice de soi et le renoncement. Dans leur contexte immédiat, les poèmes sont écrits pour plaire à sa congrégation de Coincy de, présentant une forme plus douce du christianisme, en réaction à l'attitude intransigeante du prochain chapitre de Cathédrale de Beauvais, qui il avait mis en scène plusieurs pièces de théâtre où ils ont été sauvagement satireggiate occupations laïques comme intrinsèquement mauvais et portant des dommages à ceux à consacrer à la vie spirituelle. Cela explique peut-être pourquoi de Coincy choisit d'exprimer sa propre vision mariale plus libérale grâce à l'utilisation des formes séculaires de représentation - dans ce cas, la poésie et la musique.

Une grande partie de la musique est encore de Coincy encore joué et enregistré récemment par The Harp Consort.

Les enregistrements des œuvres de Gautier de Coincy

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notes

  1. ^ (FR) M. Warner, Seul de tout son sexe: Le mythe et le culte de la Vierge Marie (Londres, 1976), p. 324-5
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