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Sacra di San Michele
Abbaye de San Michele della Chiusa
Sacra di San Michele07.jpg
Le Saint-montée en flèche parmi nuages qui enveloppent l'amont Pirchiriano[1]
état Italie Italie
région Piémont
emplacement Sant'Ambrogio di Torino
religion Christian catholique de rite romain
diocèse Susa
style architectural architecture romane et gothique
Début de la construction X-XIe siècle
achèvement XIII siècle
site Web

Les coordonnées: 45 ° 05'53 « N 7 ° 20'37 « E/45.098056 N ° 7.343611 ° E45.098056; 7.343611

la Sacra di San Michele, comme il est communément appelé 'Abbaye de San Michele della Chiusa, est un complexe architectural perché au sommet de Pirchiriano, entrée Val di Susa, en Métropolitaine de Turin, en Piémont. Il situé dans la municipalité de Sant'Ambrogio di Torino, juste au-dessus de la village de San Pietro, appartient à Diocèse de Susa.

Il est le symbole de la Piémont[2][3] et l'un des plus éminents l'architecture religieuse de cette région alpine, transit pour les pèlerins entre Italie et France. Rénové, il a été confié aux soins de pères rosminiens[4].

En 2016, le musée du monument de l'abbaye a été visité par plus de 100.000 personnes.[5]

Sacra di San Michele
La Sacra di San Michele (TO) sur le mont Pirchiriano; sur les montagnes en arrière-plan Val di Susa

histoire

Les origines (983-1050 D.C.)

Sacra di San Michele
Pierre tombale de Surio Clemente tombe, fils de Mogezio Surio et Orbia Vibia, et sa femme, quatrième Arelia
Sacra di San Michele
le soi-disant nouveau monastère Ruines côté nord-ouest
Sacra di San Michele
Tour Bell'Alda et les ruines du nouveau monastère

Déjà à l'époque romaine, il était présent ici une garnison militaire, à l'affût via Cozia au Gallie. À la mémoire de ce passage, il est une plaque en mémoire de l'une des familles romaines qui vivaient là-bas le siècle, à Surio Clemente.
la castrum Roman a ensuite été utilisé par Longobardi, les invasions gardant Franks, dans le cadre de ce qu'on appelle Lombard fermé, dont il reste quelques vestiges dans le pays du sous-jacent Chiusa di San Michele. la culte à Saint-Michel Lombards avait déjà répandu à l'époque, et cela conduit à supposer que la vénération des San Michele Arcangelo Il était déjà présent dans Val di Susa, de VIe siècle sur[6][7], période où il aurait été érigé ici une église chapelle dédiée à 'archange. L 'haut Moyen Age en fait, il a vu la construction de nombreux édifices religieux Europe dédié à Saint Archange. La date de construction du vrai complexe et est identifié précisément entre la 983-987, bien que d'autres identifient entre 999 et 1002. Les sources les plus fiables parlent de temps de saint Giovanni Vincenzo, l'archevêque de Ravenne Il se retira dans une vie hermétique à ces zones, puis entre la fin de X et le début de 'XIe siècle. Selon la légende, l'ancien archevêque avait une vision du même Michele Arcangelo, qui lui a ordonné de construire un sanctuaire. Même les anges enfin la chapelle consacrée cette nuit a été vu par la population comme si elle avait été « enveloppé » par un grand feu.
Les premières étapes de la construction sont mal décrits. Les documents les plus anciens remontent à un Monaco William, qui vivait à ce monastère et, vers la fin de 'XIe siècle, il a écrit Coenobii Chronicon Sancti Michaelis de Clusa. Il a cité la date de fondation même dans 966; Cependant, la même Principauté de Monaco, dans un autre passage de son œuvre, a déclaré que la construction a commencé sous le pape papa Silvestro II (999-1003).

le roman

à côté de Sacello le plus ancien, Giovanni Vincenzo Il a fait faire une autre, pièce centrale aujourd'hui de la crypte l'Eglise. Savants ont tendance à attribuer cette partie Giovanni Vincenzo comme les niches, les arcs et colonnes rappellent l'architecture des raisons similaires byzantin, propagation de temps Ravenne.
Juste à la fin de Xe siècle, important était l'intervention du noble comte français Hugon de Montboissier, dit "Hugh», Gouverneur de Aurec-sur-Loire, dans 'Auvergne et directeur de l'abbaye de Saint-Michel de Cuxa, à Codalet (Pyrénées). Ainsi, le nombre pourrait alors racheter ses péchés contre la demande de l'indulgence à nouveau Papa Silvestro II. Merci à son intervention, a été ajouté un petit monastère pour quelques moines et quelques pèlerins.
L'administration a été donnée à l'abbé Adverto de Lézat (Diocèse de Toulouse). Ce fut au cours de cette période, entre 1015 et 1030, que, très probablement, l'architecte Guglielmo da Volpiano Il a conçu le projet de la « nouvelle église », qui sera ensuite construit au-dessus de l'église primitive.

Sacra di San Michele
A l'intérieur de l'Église
Sacra di San Michele
La forte et sévère Escalier des Morts, construit en pierre verte au milieu des affleurements rocheux, elle conduit à l'entrée supérieure de l'Eglise

au milieu XIe siècle, La structure a ensuite été confiée à l'abbaye bénédictin, qui ont pu développer progressivement le sens spirituel, ce qui donne aux pèlerins et un abri de protection aux populations locales. en ce temps le bâtiment a été en fait constitué de pension de famille, détaché du monastère, et en mesure d'accueillir les nombreux pèlerins qui, le long de la via Francigena passant par le Mont Cenis, Ils sont allés jusqu'à trouver un rafraîchissement physique et spirituel.

Sacra di San Michele
En bas à gauche de la maison d'hôtes, le centre du monastère et l'église en haut

L'expansion vers le nord (1099-1390)

La partie nord du complexe, aujourd'hui en ruines, a été construit en XIIe siècle « Nouveau Monastère », pour laquelle toutes les installations ont été ajoutées à la vie de plusieurs dizaines de cellules de moines, bibliothèque, cuisine, salle à manger, des ateliers.
De la base de ce qui était probablement le vieux castrum époque romaine, l'abbé Ermengardo, qui a régné du monastère 1099 un 1131, Il ne réaliser ce travail audacieux, à partir de la base de 6 mètres impressionnante qui, à partir de la base au pic, atteint le sommet. La base est donc dominé par absides, qui mènent au sommet du bâtiment à près de 1000 mètres d'altitude par rapport à la 962 Pirchiriano, dont le sommet constitue l'un des piliers fondamentaux de l'Église, encore visibles grâce à la présence d'une plaque: "point culminant monté en flèche saint« La citation du poète rosminien Clemente Rebora (XX siècle).
Le monastère a subi une décroissance partielle 1629, en raison du passage des troupes françaises du général Nicolas de Catinat. Une dégradation ultérieure est produite pendant 'Siège de Turin la 1706.
De cette partie, en fait, ils restent aujourd'hui que des ruines, face vers le Val di Susa: Il doit avoir été un immeuble de cinq étages, dont la grandeur se manifeste par les murs, des arcs et des piliers, pour encore partiellement visible aujourd'hui.

La tour Bell'Alda

Du côté nord, isolé du reste du complexe, se dresse la tour de "Bell'Alda» Le sujet d'une légende charmante: une fille (probablement vécu dans XIII - XIVe siècle), Le fait Bell'Alda, voulant échapper à la capture de certains soldats de fortune, se trouvait au-dessus de la tour. Après avoir prié dans le désespoir, il a préféré sauter dans l'abîme, plutôt que de se laisser entraîner; les anges sont venus à la rescousse et, miraculeusement, a atterri sains et saufs. La légende veut que, pour montrer à ses compatriotes ce qui était arrivé, nouveau tentative de fuite de la tour, mais par la vanité du geste qu'il a été tué à la place.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Légende de Bell'Alda et tour Bell'Alda.
Sacra di San Michele
La Sacra di San Michele drape dans la neige.

L'église « nouveau » (1110-1255)

L'église actuelle, aussi connu comme « nouveau » est le résultat de plus d'un siècle d'opérations. A partir de projets primitifs Guglielmo da Volpiano, le début réel des travaux est difficile à ce jour, mais on suppose que la structure d'origine, l'abside, a été commandée par l'abbé Stefano tôt XIIe siècle, avec le stand imposant 1110-1120. Il impose le style ici roman moule normand, toutes les fenêtres et surmonté par des temps similaires pour une croisière en cours.
entre 1120 et 1130, Il a travaillé le sculpteur Niccolò, mais aussi par Peter Lyon. à partir de prothyrum, haut de plusieurs étages, mène à l'escalier des morts, ainsi appelé parce qu'il était autrefois bordée de tombes. Voici la porte Zodiac, orné de reliefs des jambages signes du zodiaque, à ce moment-là étaient une façon de représenter le passage du temps (donc une sorte de memento mori). Dans ces enquêtes, semblables à ceux des gens fantastiques dans le port Princes Modena, Ils subissent les influences de linéarité Toulouse école sculpturale.

Sacra di San Michele
la Zodiac Porta, œuvres de mérite artistique du Saint (Niccolò, XIIe siècle). Situé à la hauteur Escalier des Morts, Il donne accès au plan de base de l'Eglise

A la fin de XIIe siècle Ensuite, il y avait les soi-disant interventions dans le style "roman transition », école lombarde-émilien, caractérisée par l'apparition de fenêtres meneaux, et dont le travail a dû prendre beaucoup de temps, documentée dans le passage qui se trouve à l'intérieur des portées entre le pilier cylindrique et que polistilo et dans deux arches successives avec des piliers de poutre et les arcs brisés. L'original est effondré fois XVIe siècle, remplacé dans la nef par une voûte en berceau lourd, qui exerce une poussée considérable sur les parois latérales, et menaçant la stabilité et en créant un danger de renversement. Pour faire face à cette menace, lors de la restauration de la fin du XIXe siècle, il a été démoli la voûte en berceau, et remplacé par une voûte triple, achevée en 1937.

le gothique

La phase finale de la période médiévale a eu lieu au début jusqu'à environ la moitié de la XIII siècle (Avec une consécration solennelle 1255), Qui est apparu dans des éléments de style style gothique français, par des artistes inconnus, mais l'école claire de Plaisance, comme, par exemple, la décoration de la fenêtre centrale de l'abside et les deux fenêtres du bas-côtés. Les opérations réalisées afin d'adapter à l'environnement de développement architectural particulier composé du pic de Pirchiriano, Ils ont conduit à l'inversion des éléments constitutifs essentiels. Dans toutes les églises de la façade est toujours situé à l'avant par rapport aux absides placées derrière l'autel principal et contient un portail d'entrée; au contraire, la façade du lieu sacré est situé dans le sol sous le plancher qui constitue le temps de l'escalier des morts. La façade est sous l'autel principal, et est dominé par les apsides avec la loggia de Viretti, visible depuis le côté de la montagne faisant face à la vallée du Pô.
en 1315, Il était composé Bréviaire de San Michele della Chiusa, pour balayer les prières quotidiennes et célébrer les fêtes de l'Eglise catholique; dans le bréviaire il a été placé aussi le cycle de prières spéciales, pour célébrer et honorer le fondateur du Sacré, San Giovanni Vincenzo.

La baisse (1381-1836)

Le déclin sacré a été causé par des antécédents politiques remontant à 1362le prince Giacomo di Savoia-Acaia, à cause de son insubordination à Maison de Savoie, Il a été évincé du pouvoir et possessions. Son fils, Philippe II de Savoie-Achaïe, Quandi il voulait se venger, le pillage du village de Sant'Ambrogio di Susa et la destruction Palais Abbatial. Dans ces émeutes, il a été soutenu par l'ancien abbé Peter III de Fongeret[8]. en 1381 Par conséquent, Amedeo VI de Savoie (Said Conte Verde), Elle a pris la décision radicale de demander directement Papa Urbano VI la suppression de l'autorité 'abbé au Sacré. Depuis cette époque, le complexe DefInt perdent leur autonomie et sera administré que par un commendataire. dans "commende« Le monastère a déjà perdu l'intérêt pour XVe siècle. Il a été dirigé par les pères seulement a priori que non seulement ils ont été mal pris en charge, mais simplement utilisés par commendataire pour la collecte des loyers.

en 1622, cardinal Maurizio di Savoia convaincu Papa Gregorio XV de supprimer, en fait, l'ensemble du complexe, habité aujourd'hui que par trois moines, mettant ainsi fin à la gestion séculaire bénédictin site. Les derniers loyers économiques étaient destinés à la construction de la Collégiale des chanoines de l'église de San Lorenzo, à giaveno, quelques kilomètres plus au sud, qui se sont succédés aux moines ont disparu au cours des obligations à l'égard du monastère. Cependant, après quelques années, la collégiale a été incapable de faire face à de grandes quantités des charges d'exploitation sacrés, qui a été laissé à l'abandon pendant près de deux siècles.

en 1803 Pie VII Il a dissous le Collège du Saint-Canonici, avec une bulle papale et la pression de napoléon commence à repousser les limites de la péninsule, mais le même pape rétabli le collège après son retour de la captivité française en 1817 avec la bulle papale Beati Petri Apostolorum Principis Juillet du 17ème.

Sacra di San Michele
Plan du complexe du sacré San Michele (à partir d'un dessin de Alfredo d'Andrade)

La renaissance avec Rosminiani (1836)

en 1836 Carlo Alberto de Savoie, désireux de ressusciter le prestige de l'Eglise du Piémont et de sa famille, il a décidé de placer en permanence une congrégation religieuse. Il a offert le travail à Antonio Rosmini, jeune fondateur de 'rosminiens, qui a accepté, trouvant dans l'esprit de sa congrégation.
Papa Gregorio XVI, avec court en Août 1836, nommé Rosminiani les administrateurs du sacré et les rentes abbaye survivants. En même temps, le roi leur a donné en garde à vue les corps de vingt-quatre Maison royale de Savoie, traduit par cathédrale de Turin, maintenant enterré dans l'église par sarcophages en pierre lourde. Pour le transfert des corps a été fait le Principes du chemin. Seulement plus tard, ils ont été amenés au monastère 16 sarcophages en pierre lourde, où ils ont été enterrés principes, princesses et princes. Parmi les plus connus: Margherita di Valois,fille de François Ier et la femme de Emanuele Filiberto (La « Tête de fer »); l'enfant Duke Francis Hyacinth, la mère intrigante Victor-Amédée II (Appelé le Volpe Savoiarda), D'abord Roi de Sardaigne, Marie Jeanne de Savoie, et le cardinal Maurizio di Savoia.

Sacra di San Michele
Abbaye corps central: en bas à gauche, sur un éperon rocheux entre le monastère et l'église, la statue de bronze de San Michele Arcangelo créé en 2005 sculpteur Paul Moroder Tyrol du Sud

Le choix de cette ancienne abbaye met en évidence la perspective de la spiritualité Rosmini que, dans les écrits ascétiques, se réfère constamment à sa priorité religieuse de la vie contemplative, comme source et la nourriture qui donne un sens et la saveur à une activité de plein air: la vie active consacrée entre uniquement sur appel de la Providence et toutes les œuvres, en tout lieu ou le temps, sont bons pour lui s'il perfectionne dans l'amour de Dieu. pères rosminiens rester même après le sacré Loi dell'incameramento de la propriété de l'église la 1867 qui prive les communautés religieuses des quelques biens nécessaires à une vie décente et un minimum d'entretien du bâtiment qui abrite de nombreuses œuvres d'art[9].

abbaye nullius

Sacré Saint-Michel avait le privilège de abbatia nullius, à savoir l'exemption de la juridiction d'un évêque, pendant plusieurs siècles, quand il a été supprimé dans 1803 au cours de la période napoléonienne. en 1817 Il a été rétabli, mais il a perdu le privilège séculaire et a été inclus dans le Diocèse de Susa.

Période récente

Fondamentale ici ont été les interventions architecturales de récupération et de suppléments éléments néo-roman recherché par Alfredo d'Andrade, effectuée à cheval sur la XIX et XX siècle, comme l'escalier et arcs-boutants sur la partie sud.
Depuis lors, le Saint était un endroit tranquille pour la prière et la méditation, à l'exception d'un intermède mai 1944, dont il a été le théâtre d'une attaque menaçante par les occupants allemands Guerre mondiale.
en 1980, écrivain Umberto Eco Il a été inspiré en partie à cette abbaye bénédictine pittoresque, comme décor pour son roman le plus célèbre Le nom de la Rose[10]. Dans un premier temps, il a également été proposé de filmer les scènes de 'film éponyme de Jean-Jacques Annaud la 1985, choix puis rejetés par les producteurs de films en raison des coûts élevés.[11][12] Il faut aussi mentionner le roman de Marcello Simoni la 2011, Les livres maudits marchands, ici partiellement défini.
Autre restauration du complexe ont été réalisés au cours des années quatre-vingt et quatre-vingt dix; notamment la visite d'importance revêtue Pape Giovanni Paolo II la 14 juillet 1991, lors de sa visite Diocèse de Susa pour la béatification de l'évêque Edoardo Giuseppe Rosaz.
Ces dernières années, l'afflux de touristes naissant a fait obbigatorio le sens unique sur les 188 de la province Fraz. Mortera de direction du Avigliana Colle Braida pour les non-résidents, et pendant les vacances.

en 2016 Il a été lancé un projet visant à poursuivre la rénovation et l'expansion de l'ensemble du site, avec l'amélioration des services touristiques connexes[13].

Le 15 Mars 2017, au Cercle des lecteurs turin, Il a été présenté au public la candidature de l'abbaye Site du patrimoine mondial dell 'UNESCO, sous le site de série Le paysage culturel des colonies de peuplement bénédictins de l'Italie médiévale.[14]

Liste des Abbés

Abati moines

Depuis le début jusqu'à ce que 1380 étaient 27 moines, les abbés, ci-dessous la liste de quelques-uns de la régence de l'abbaye[15]:

  • Adverto (999-1002)
  • Benoît I (1002-1045)
  • Pierre Ier (1045-1066)
  • Benoît II (1066-1091)
  • Guillaume Ier (1091-1095)
  • Ermenegaldo (1095-1124)
  • Gaufrido (1124-1142)
  • Bonifacio (1142-1148)
  • Stefano (1148-1170)
  • Benoît III (1170-1200)
  • Pierre II (1200-1227)
  • Elia (1227-1239)
  • Matthieu (1239-1244)
  • De La Chambre Wilhelm II (1244-1261)
  • Dean (1261-1283)
  • Raymond (1283-1292)
  • Riccardo (1292-1298)
  • Andrea (1298-1308)
  • Antonio (1308-1310)
  • William III de Savoie (1310-1325)
  • Rodolfo Mombello (1325-1359)
  • Hugh de Marbosco (1359-1361)
  • Giacomo (1361-1362)
  • Peter Fongeret (1362-1379)

abbés

De 1381 à 1826 ils ont régné l'abbaye 26 abbés:

  • Guido Saorgio (1381-1391)
  • Guillaume de Challant - Bishop (1391-1408)
  • Montmayeur Amedeo - Bishop (1408-1411)
  • Challant Antonio - Cardinal (1411-1421)
  • John Seyturier - conseiller Amadeus VIII (1421-1446)
  • Guillaume de Varax - Bishop (1446-1461)
  • Varax de John - Bishop (1461-1503)
  • Miolans Urbano - Bishop (1503-1522)
  • R.U. Pallavicini - Cardinal (1522-1535)
  • Bonifacio Ferrero - Cardinal (1535-1535)
  • Filiberto Ferrero - Cardinal (1535-1538)
  • Francesco Ferrero - Cardinal (1538-1549)
  • Filiberto Ferrero - Cardinal (1549-1560)
  • Guido Ferrero - Cardinal (1560-1585)
  • Michele Bonelli - Cardinal (1585-1598)
  • Lorenzo capris - comte et gouverneur de la citadelle de Turin (1598-1603)
  • Emanuele Filiberto - Prince héritier (1603-1604)
  • Giovanni Botero - curé (1604-1611)
  • Maurizio di Savoia - Cardinal (1611-1642)
  • Antonio di Savoia - Général (1642-1698)
  • Eugenio di Savoia Soissons - Général (1698-1742)
  • Giovanni Millo - Cardinal (1742-1759)
  • Guidobono Cavalchini - Cardinal (1759-1777)
  • Sigismondo Gerdil - Cardinal (1777-1818 *)
  • Cesare Hocks de Ferrere Conti - noble (1818-1826)
  • Giuseppe Cacherano Comtes de Bricherasio - Noble (1826)

(*) L'Ordre a été supprimé dans la période entre 1803 et 1817.

Sacra di San Michele
Le sentier muletier de Sant'Ambrogio menant à l'abbaye

recteurs

En 1836, le roi Carlo Alberto de Savoie, désireux de ressusciter la gloire du Saint-volendovi et amener les corps de 24 Maison royale de Savoie, il confia ses soins à Antonio Rosmini et ses religieux, qu'il existe encore aujourd'hui. Voici la liste de quelques Pères Rosminiani avec la période du recteur de l'abbaye:

  • Andrea Alotto (1943-1946) (1951-1984)
  • Angelo Giupponi (1984-1990)
  • Antonio Salvatori (1990-2003)
  • Giuseppe Bagattini (depuis 2003)

randonnée

Sacra di San Michele
Le chemin de Chiusa di San Michele le sacré San Michele

La Sacra di San Michele est accessible à pied par deux voies principales: la première relie le village de Chiusa di San Michele, l'autre relie le village de Sant'Ambrogio à travers un large chemin muletier avec les stations de la croix: dans les deux cas, l'écart est d'environ 600 tonnes, ce qui laisse la mule des paroisses des deux pays..

Il y a donc une troisième alternative, toujours la randonnée, mais avec une différence de hauteur inférieure: la Principes du chemin au départ de Mortera Township Avigliana (630 m). Cet itinéraire passe le sommet de Punta dell'Ancoccia (896 m), un beau balcon sur le Sacré et la vallée du bas, puis vers le bas à la colline de la Croix Noire (872 m).

Pour les amateurs d'escalade alpine, le complexe est également accessible via le Via Ferrata Carlo Giorda en cours d'exécution de Sant'Ambrogio di Torino au pied de la montagne Pirchiriano.

De la Sacra di San Michele commence le soi-disant sentier franque, route randonnée qui relie la haute vallée de Suse. Aussi pour Sacred passé, à l'époque médiévale, une importante route de pèlerinage: le via Francigena, Alpine dans sa variante de Val di Susa qu'unis Mont-Saint-Michel, en France, un Sanctuaire de San Michele Arcangelo, près de Foggia.

Galerie d'images

notes

  1. ^ Image finaliste du concours photo Monuments aime Wiki 2015
  2. ^ Loi régionale n °. 68 du 21 Décembre 1994
  3. ^ Récemment, le monument a été identifié « comme le symbole du Piémont, pour son histoire séculaire, pour des témoignages spirituels, le courage, l'art, la culture et la synthèse admirable des traits les plus distinctifs qui peuvent offrir le Piémont, ainsi que pour sa situation exceptionnelle et la visibilité », comme Itinéraires religieux de la région du Piémont
  4. ^ à b Église et tableaux principaux, sacradisanmichele.com
  5. ^ Sacra di San Michele, les pères rosminiens critiquent la région: « Pas un euro pour la restauration », en Repubblica.it, 7 janvier 2017. Récupéré le 16 Janvier, 2017.
  6. ^ http://www.sacradisanmichele.com/it/la-storia-della-sacra/il-culto-di-san-michele/
  7. ^ http://www.unavox.it/ArtDiversi/DIV933_Bongi_Sacra_San_Michele.html
  8. ^ http://www.artcurel.it/ARTCUREL/RELIGIONE/OPERE%20SACRE/sacradisanmichele.htm
  9. ^ L'intérieur a un style gothique dans les trois nefs sur piliers (XIII siècle) et absides romanes (XII siècle). Sur le principal triptyque d'autel Defendente Ferrari. Dispersés autour des allées et dans les vieilles peintures et des fresques du chœur des XV-XVI siècles et sarcophages moderne des princes de la maison de Savoie. De l'allée centrale, il descend dans la crypte, formée par trois siècles sacelli (X, XI, XII). Du côté gauche de l'église, il conduit à la recherche.
  10. ^ Au début du roman d'Eco écrit: « Comme nous inerpicavamo pour le chemin escarpé qui serpente autour de la montagne, je voyais l'abbaye je ne suis pas étonné qu'il les murs qui entouraient jadis de tous les côtés, semblable à d'autres qui ont vu tous. monde chrétien, mais la plus grande partie de ce que j'appris plus tard était le bâtiment. murs semblaient croître de la même pied de la montagne, sur laquelle s'innervavano surplombante. Je dis que certains points, d'en bas, il semblait que la roche était prolongée vers le ciel, les couleurs et les matières sans soudure, et est devenu à un moment donné Mastio et la tour (travail de géants qui avaient une grande familiarité avec la terre et avec le ciel) "
  11. ^ valsusainfo.it, Dario Reteuna, santambrogio.valsusainfo.it.
  12. ^ Lettre au Recteur de U.Eco A. Salvatori, le 20 Février 1995, avosacra.it.
  13. ^ http://torino.repubblica.it/cronaca/2016/07/09/news/sacra_di_san_michele_partono_i_restauri_ma_mancano_i_soldi_appello_per_trovare_finanziatori-143728699/
  14. ^ Le Piémont candide Sacra di San Michele in patrimoine de l'UNESCO
  15. ^ Giovanni Gaddo "La Sacra di San Michele in Val di Susa" S.A.L.E. Domodossola 1936
  16. ^ Visite virtuelle Abbey Choir Old, sacradisanmichele.com

bibliographie

Bibliographie sur la Sacra di San Michele, dans l'ordre chronologique.

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  • P. G. GALLIZIA, Succinto histoire de la fondation et le progrès dell'inclita église abbatiale de S. Michele della Chiusa, turin 1713
  • M. Paroletti, Romantique Voyage-peinture des provinces de l'Ouest de l'Italie ancienne et moderne, 3 volumes, Turin, 1824-1834
  • M. d'Azeglio, Le di San Michele Sacra conçu et décrit, Turin, [en flic. Chirio typographie et Mina], 1829
  • [C. BALBO] Quatre histoires courtes racontées par un professeur d'école, Turin, G. Pomba, 1829 (avec p [113] -166.: La belle Alda)
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