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Abbaye de Santa Maria in Montesanto
Abbazia di Montesanto par Civitella.jpg
La vue Abbaye de Civitella del Tronto
état Italie Italie
région Abruzzes Abruzzes
emplacement Civitella del Tronto
religion catholique
diocèse San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto
style architectural roman - bénédictin
Début de la construction Âge féodal

Les coordonnées: 42 ° 47'13.22 « N 13 ° 39'15.05 « E/42.787006 13.654181 ° N ° E42.787006; 13.654181

L 'Abbaye de Santa Maria in Montesanto (Civitella del Tronto TE) est un complexe religieux, un temps monastique, appartenait à 'Ordre bénédictin et dédié à Bienheureuse Vierge Marie de l'Assomption, patron élu du monastère.[1] Le règlement est formé par un église avec l'abbaye de titre, par la maison monastique et beffroi.

Il appartient à la juridiction de diocèse Marche de San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto, possède des propriétés qui le composent. la évêque diocésain Il couvre le titre de abbé. Il a été établi comme un presbytère au jubilé année 2000 par l'évêque Gervasio Gestori.

Dans le passé a été parmi les abbayes le plus important de la région Abruzzes et aujourd'hui encore, est l'une de la réalité monumentale d'une plus grande fascination de la zone Teramo, gardant la mémoire d 'art roman, mysticisme et spiritualité.

territoire

Le complexe religieux qui se trouve sur la hauteur Montesanto, à une altitude d'environ 545 m[2] s.l.m. dans la municipalité de Civitella del Tronto, en province de Teramo.

Les bâtiments de la montée du site de l'abbaye au sommet de la colline silencieuse, inaccessibles à partir de l'accès, pour la plupart recouvert d'une forêt dense conifère. Le relief se démarque et est imposée dans l'espace d'un paysage plutôt plat entre la Val Vibrata et la vallée Salinello. Du haut de la colline, le monastère des siècles supervise le panorama large face au rocher de pays Civitella et, en voyant les puissants remparts du château aragonais, se trouvait sur les hauteurs des vallées, ouvrant la vue sur la Montagne des fleurs, à cette ascension, aux voisins monti Gemelli et la distance Gran Sasso et Majella.

La conformation particulière orogénique Montesanto, à partir de la structure géologique calcaire, falaises et présente cavité naturelle entourée d'une végétation dense et compacte. Ces caractéristiques environnementales indice sur l'endroit peut avoir été apprécié et apprécié dans moines et gardiens ermites: Religieux toujours ému par un ardent désir de solitude de se rassembler dans la prière et la méditation spirituelle. Le même nom composé des mots Monte et Santo pourrait indiquer les connexions à la sainteté du lieu, il se sentait depuis les temps anciens.

Le site est situé le long de la Autoroute 81 Piceno Aprutina reliant les villes de Ascoli Piceno et Teramo. Parmi les villages de Villa et Villa Lempa ouvre col de la branche qui mène à l'abbaye (via l'abbaye - ancienne Via Montesanto). Il est une petite route qui pénètre dans la forêt de sapins et le sel jusqu'à ce qu'il se termine devant la porte de l'abbaye. De là, vous marchez le long de l'avenue qui arrive au monastère à travers le parc entourant les bâtiments. L'accès est surveillé par deux anges de marbre de Carrare.

histoire

Le silence des sources documentaires ne fixe pas une date précise de fondation. Cependant, la tradition populaire, dont deux concernent Sebastiano Andreantonelli[3] et les deux Francesco Antonio Marcucci[4], Il attribue la création à Saint-Benoît de Nursie qu'il a initié personnellement la mise en œuvre du 540 et 542, années avant la réalisation de 'Abbaye de Montecassino, lors de sa visite en Piceno, au moment où il était évêque à Ascoli Epifanio.

L'historien Mario Sensi[5], à travers l'étude et la recherche des origines de cette abbaye, il a renié la tradition de placer la première colonie du monastère dans la dernière période de 'âge féodal et, sans préciser l'année exacte d'établissement, définit un « monastère familial » de « l'origine de comptage « entouré d'une double rangée de murs ressemble à un »monasterium-castrum».[6] Bien que les récents sondages, menés dans la dernière restauration réalisée par Arch. Christos Maragos (1992-1995)[citation nécessaire], d'accord avec le temps du premier monastère appartenant à la même période.

le fondateur

Le fondateur peut être encadrée dans la figure d'un membre appartenant à une famille de grands propriétaires terriens de ce site fixait la structure organisationnelle à la pratique des formes de contrôle politique et territorial. Il n'y a aucune preuve que la noble famille qui a construit ce monastère était le même qui avait parmi ses membres Rinaldo, le comte aprutino et comte-évêque d'Ascoli, qui a réclamé les droits patronage de jus.[7]

La mise en place et les premiers documents

Depuis sa création, ce siège monastique a toujours été dirigé par un abbé ou un avant avec des fonctions de Abbot, contrairement à la majorité des monastères Teramo, abbayes soumises à un grand national. Déjà de 'Moyen Age Il jouissait d'une autonomie et d'indépendance dans l'accomplissement de soin des âmes (soin des âmes) Exercée par les moines bénédictins sur un vaste territoire entre Teramo et Ascoli Piceno. Sensi Rappelez-vous que ces religieux menaient une vie cloîtrée et, parfois, grâce au grand fruit du monastère, était également admissible à la collaboration de prêtres, de les salariés, de faire une aide spirituelle nécessaire dans les terres relevant de leur juridiction.[8]

Un premier document dans lequel il suit mention de l'abbaye de Montesanto du 1064 et accrédite un échange d'actions avec le monastère de San Salvatore à Majella.[9]

Il occupe le premier rang parmi les possessions de l'Église Ascoli dans le diplôme délivré par Lothar III, 18 août 1137. Dans l'acte, il a confirmé le titre de prêtre de cette abbaye à l'évêque d'Ascoli. avec l'obtention du diplôme Pour Humanae vitae, 6 juillet 1193, l'empereur Henry VI Ascoli affecté à l'église et à la personne de Rinaldo I, Évêque-comte Ascoli, la juridiction du monastère de Montesanto. Dans le document, le monastère est apparu comme une fondation de juspatronato des comptes Teramo.[10][11]

XIIe siècle

au cours de la XIIe siècle Il a été l'un des plus puissants monastères de la région et sa juridiction soumis d'autres monastères fortune après son érection. Il possédait deux mille Moggi des terres dans la région de Val Pescara et huit églises,[12][13] tels que:

  • Eglise de Saint-Ange de Criptis, dans le Val Vibrata, près de Sant'Egidio, composée d'une grotte et un ermitage.
  • Eglise de San Savino, situé à la frontière entre le royaume de Naples et les États pontificaux, mais dont nous ignorons l'emplacement exact.
  • Eglise de Sant'Egidio, construit le long de la rive droite de la Vibrata, sous réserve de Montesanto, mais élogieuse donnée à l'évêque d'Ascoli. ne pas oublier Ferdinando Ughelli que, dans l'année 1237, Mgr Marcellino Ascoli a pris sous son aile ce lieu de culte.
  • Eglise de Santa Maria in Luquiano situé près de Colle San Giorgio a Castiglione Messer Raimondo et mécénat de jus de Ducs de Atri ce qui correspond à l'abbaye un loyer annuel de 9 duchés.
  • Eglise de Santa Maria di Ripoli, construit à proximité Corropoli, sur la rive droite de la Vibrata, versé chaque année pour les vacances de l'Assomption, l'abbé de Montesanto 40 ducats d'or (équivalent à 70 boucliers).
  • Eglise de San Pietro alla Ripa di Salino, érigée près de Civitella del Tronto, qui, dans l'année 1448 Il avait déjà été unis à l'église Saint-Ange de Criptis.
  • Église Saint-Étienne dans le monastère Rivo Maris fondé dans le '842 et construit sur le rivage de la mer près de la rivière Salinello.
  • Église de Santi Mariano et James à la Nocella Campli, une communauté prieuré et canoniques bénédictins attestées dans l'année 1283. Au cours du XVIe siècle, l'église était encore collégiale, avec 4 canons, présidée par un prêtre avec le titre d'abbé. en 1590 Giulio Ricci, évêque de Teramo, dans le rapport ad limina Il a communiqué à Rome que l'église avait été essaimé de diocèses Aprutina et unie à celle de Montalto. L'église versait abbé de Montesanto un recensement annuel de 2 ducats.

En plus de ces églises, le monastère de Montesanto avait des droits féodaux aux paroisses de Saint-André à Castel Floriano, San Sisto Valle Castellana, Saint-Jean-de-Lempa, San Giovanni di Folignano, San Pietro in Collepagano et la Mouette Arcipretura. Ce dernier était une famille juspatronato Sgariglia.[14]

XIII siècle

L'institution compétente importance de l'abbaye, située entre États pontificaux et Royaume de Naples, également confirmé au cours de la XIII siècle. Le 7 Février 1215, les patrons de l'église de Sant'Andrea de Floriano se soumirent à Montesanto.[15] Plus tard, le 30 Janvier 1255, Le pape Alexandre III avec la bulle sicut cum Il a confirmé la « querelle Montesanto » à l'évêque d'Ascoli Teodino (ou Teodoro) ainsi que d'autres biens. Au cours de l'année prochaine, la 1256, Teodino abbé du monastère nommé son aumônier Rinaldo, le même que le 12 Février 1259 il a été élu évêque d'Ascoli, et prit le nom de Rinaldo III.[16]

XIVe siècle

en XIVe siècle, Le monastère exploité encore indépendamment de ses possessions et versait dîmes à l'évêque d'Ascoli. Niccola Palma rapports que 1301 Il y avait un « juge de terres Santa Maria di Montesanto. »[17]

XV - XVIe siècle et l'annexion au diocèse de Montalto

A la fin de XVe siècle Il a commencé le lent déclin du monastère jusqu'à environ 1450 Il avait la présence de quelque 6 « et monégasques familles vassal de l'abbé».[18] Durant cette période, l'administration de la richesse de l'abbaye est allé directement à la Curie romaine qui a couru à travers un administrateur réseau. en 1471, la Gouvernement des aînés question Ascoli adressée au pape afin de réunir le monastère à la cantine d'Ascoli évêque. La demande n'a pas été acceptée, et l'évêque de Rome a continué à traiter les biens et fruité.
De ces siècles se souvenir des personnalités de quelques abbés y compris les rapports Andreantonelli: Giovanni Battista Parisani, à la vie dans l'année 1422 Pilotti et James, qui a également été ambassadeur à la cour d'Ascoli Alfonso roi de Naples.

Le Sensi décrit, entre autres, Giovanni Antonio Serbelloni, Le cardinal de Saint-Georges, l'abbé 1562 un 1582, qu'il a établi « le perpétuel Vicarage Montesanto et l'obligation de maintenir deux aumôniers, un à Montesanto et l'autre à Saint-André '[19] et Nicolas d'Aragon, nommé abbé en 1582 et l'année 1579 Évêque d'Ascoli, qui mort le 27 Juillet 1586.

La disparition de l'abbé Nicolas a coïncidé avec la même année où papa Sisto V a fait la bulle papale Super Universas Orbis ecclesias[20], 14 Novembre 1586, qui formé Montalto Evêché. Le même document inclus Montesanto et son vicariat, à-dire toutes les Églises et les communautés dépendantes de l'abbaye pour un total de 6 paroisses et 25 centres Demići, dans la juridiction de la cantine de l'évêque nouvellement érigé.[21][22] Depuis lors, le titre de abbé commendataire Montalto a été embauché par l'évêque, qui a également remporté la nomination selon le vicaire du monastère.

XVII - XIXe siècle

L'annexion Montesanto abbaye au diocèse de Montalto a créé de nouvelles frontières entre Diocèse de Teramo et Ascoli générer une certaine confusion pour certains villages dans la nouvelle structure ont été appartenant à différentes juridictions. en 1645 Mgr Girolamo Codebò institué dans l'abbaye apaise la Confrérie de Sacramento.[17] Ils ont passé, cependant, environ deux siècles de paix pour le monastère, qui a été confié à la garde de la figure d'un ermite gardien, consacrée à la vie religieuse.

Dans l'année 1797, pendant l'abbé vicariat Francesco Antonio Marcucci, les biens du monastère, qui se trouvaient dans les territoires du royaume de Naples, ont été saisis par le souverain territorial. Il n'a pas jugé valable, mais illégale, parce que l'arrangement de Sixte V mis en œuvre sans le consentement de la souveraineté du Royaume, dans dont les domaines ont insisté pour le monastère. Ainsi, l'ensemble du site et de ses possessions ont été emmenées de Montalto du fait d'autrui et une fois confisqués, ils sont venus sous les dépendances de la couronne royale du roi de Naples et liés au Vicariat des Abruzzes Villa Passo chapelain.

Le 18 Août, 1800 abbé commendataire fut consacré évêque de Montesanto Francesco Saverio Castiglioni, (Plus tard, Pie VIII), successeur Marcucci, beaucoup il essaya de récupérer la possession du monastère. Elle a réussi à 1804 quand il a obtenu, avec une dépêche avec la formule "à regis beneplacitum« La garde de l'abbaye en faveur de sa personne pour la vie. Castiglioni a succédé aux évêques: Luigi Maria Canestrari, abbé de 1825 un 1846, et Eleonoro Arrone, abbé de 1846 un 1887, qui a obtenu la garde du monastère de la même manière.[23]

XX - XXI siècle

Les années 2001 à 2006

C'est la période appelée Montesanto Sever virescit, à savoir Montesanto a terminé renaissent, couvrant les années où il a été doyen canonique Monseigneur Ettore Di Filippo, nommé au poste le 15 Août 2001. Dans le temps qu'il passe à titre personnel, a commandé la construction de certains travaux, comme la construction d'une ossuaire, sur le côté nord extérieur de l'église qui abrite la dépouille mortelle trouvée lors de la restauration; la statue de ressuscité, réalisée par Alessandro Caetani; le chemin de via Matris, dans le parc extérieure; le pavage de l'avant-cour du complexe. En 1999, achète un organe de l'école bolonaise datant de 1646, restauré par le facteur d'orgues maître Alessandro Girotto, à l'intérieur de l'instrument lit l'inscription « Cet organe a été fait avec l'aide des pauvres et les conseils des riches »; les statues de deux anges en marbre de Carrare, de nouvelles cloches et la statue de Pierre de Morrone.[24] Au cours de son mandat aussi il donne la vie à une série d'événements.[25]

Les fouilles archéologiques et de restauration

Au fil du temps il y a eu diverses actions de récupération et restauration conservateur, dont nous nous souvenons de ce qui se passait entre les XIIIe et XIVe siècles, l'autre du dix-septième siècle et la dernière course dans le premier années nonante. Les fouilles menées au cours de la période ont vu le jour des preuves de l'opération la plus récente restauration pour confirmer l'abbaye de données historiques qui a permis d'intégrer également les informations des phases de construction du complexe. Les résultats couvrent la période allant de 'époque romaine, à travers l'époque féodale, Moyen âge et il revient à nos jours. La découverte de fragments de poterie romaine montre comment Montesanto a participé déjà à ce moment-là.

A l'intérieur de l'église ont été trouvés tombes un charnier datant de la XVII et XVIIIe siècle et, plus profondément, des tombes pour l'enterrement obtenu en creusant la roche. Ces derniers sont dépourvus de couverture ou des kits et imputables au temps du premier établissement monastique qui, cependant, ne reste aucune trace car on suppose qu'il a été construit avec des matériaux périssables comme le bois.

Sur le côté nord de l'église, ils ont fait surface que les restes de murazioni accrediterebbero la plante à trois naves l'église médiévale précédente, convertie en une seule allée et raccourcie en longueur entre le XIIIe et XIVe siècle. La construction avait probablement articulé l'intérieur baies et couvert de arches sixième aiguë qui ont déchargé leur poids arcs-boutants côté, encore visibles le long du mur rideau du côté nord de l'église.

Lors de la restauration du XVIIe siècle, il a été démantelé porche qui reliait la façade du clocher de l'église. A l'avant du compartiment à paroi sacrée, il a été l'un des deux ports d'entrée, l'autre constitue l'ouverture d'accès à la chapelle enterrement qu'il a été construit. Au cours de la même opération, ils ont été ouverts deux nouvelles entrées sur le côté sud du sacré en classe, comme en témoigne la date 1622 gravé sur la clé de voûte de l'une des portes.

A partir de ce moment, les conditions générales de conservation des bâtiments ont subi un lent déclin jusqu'à devenir ruines. La restauration, qui a eu lieu dans les années entre la 1992 et 1995, Européen financé par Communauté de Montagne Laga Zone M, et exécuté conformément au diocèse, ont rapporté les usines à l'état où ils étaient au XIIIe siècle, la récupération de l'ensemble des fonctionnalités du complexe. L'accord entre l'administration de Civitella del Tronto et les autorités diocésaines prévu que le site peut également être utilisé comme une activité socio-culturelle, sans préjudice de la destination exclusivement pour l'église religieuse.

architecture

Le monastère a été construit suivant les canons du style roman et haut avec des blocs carrés travertin, (Le site de roche retirée qui a la caractéristique d'être non poreuse), liées entre elles par des couches de mortier ou pouzzolane. Les bâtiments qui composent donnent sur la cour intérieure de l'abbaye, ouvert en travertin de Acquasanta Terme. Sur la colline sont les restes de l'observable bien à partir de laquelle les moines utilisées pour fournir de l'eau, les vestiges de niveau de service et les ruines de la double paroi, décrite par Niccola Palma, équipées tours, ce complexe fortifié dans la période médiévale. Le mur-rideau d'encerclement avait une porte d'accès unique, face au sud, il se compose de deux portes, une plus grande et une plus petite.[18]

L'église de Santa Maria Assunta

L'église développe son assiette fixé une seule nef. L'intérieur, avec un plan rectangulaire accompagné presbytère, est représenté avec élégance râteau dispose mélangée à la simplicité sévère. La zone du presbytère, orientée vers est, élevé au-dessus du niveau du sol par deux étapes, couvertes par voûte soutenu par des nervures 4 reposant sur des colonnes 4, montre la plus élevée des traces de la zone inférieure droite d'un Oculus paroi. Il accueille dans son espace le crucifix bois, le mobilier en bois chorale appuyé contre ses côtés, et au centre du nouveau autel carré, caractéristique des célébrations de la communauté bénédictine, a complété le site de l'abbaye. Jusqu'à il y a quelques années, l'espace réservé aux officiants religieux était divisée salle d'audience des fidèles avec une porte de fer.

Presbytère Cliffside deux environnement niches, faisant face au compartiment sacré, logeant respectivement la statue de Saint-Benoît de Nursie, à gauche, et la statue de la Madonna Assunta, à droite.

Diamétralement opposée à l'autel sont l'orgue du XVIIe siècle de l'école bolognaise et une petite chapelle funéraire dans l'église est également enterré Di Filippo monsignor Ettore. Dans le même mur, ils sont observables pour les deux ports d'entrée anciens (dont une paroi).

La salle, pavée de briques, est éclairée par une forte monofore évasé qui ouvrent dans la partie sud du mur-rideau, où les deux entrées sont également positionnés dans arc pointu ouvrir au cours du XVIIe siècle, comme l'a confirmé la date 1622. Les deux ports prennent la place du traditionnel portail central et répéter le même alignement de la façade principale désaffectée. Le choix d'avoir deux ouvertures semble trouver sa raison d'être comme une réponse aux besoins du rituel processionnel de la fête de l'Assomption.

La couverture se compose d'un style pauvre, plafond grange a demandé bénédictine classique XIe et XIIe siècles, soutenu par le fermes.

consécration

L'église fut consacrée le 10 Août 2008 par l'évêque de San Benedetto del Tronto-Ripatransone-Montalto monsignor Gervasio Gestori. Une mémoire de la cérémonie restent fixes en 4 petites croix sur les murs intérieurs, les points marqués du unction chrême par l'officiant. Il a ouvert pour le culte d'autorisation papale précédemment accordée par Benoît XVI, au cours de l'année 2011.

Le clocher

le puissant beffroi, aussi de style roman, a été à l'origine placé à côté de la façade de l'église, qui est maintenant parti, spectacles ont fusionné le bâtiment du monastère. Il se dresse à partir d'une base carrée et le long de sa hauteur a la murazione ouverte par la présence de quatre meneaux, avec colonnes et capitales de forme différente décorée avec des motifs de feuilles ou des indentations en saillie, et 4 monofore. en 1798 la cloche logé un seul poids de la cloche de 500 livres, comme inscrit dans l'inventaire du gouvernement de Naples cette année a imposé le patronage royal du monastère.

A l'intérieur il y a 4 cloches, y compris le plus petit, qui est aussi le plus ancien, montre la date 1615. Les trois autres, récemment créé, dont une refonte, ont été forgés par la fonderie Marinelli pontificale Agnone.

le monastère

la monastère courant a une structure très similaire à celle du dix-septième siècle et se compose de deux ailes, dont la plus ancienne a été élevée orientation est-ouest. De la porte d'entrée qui ouvre sur place de la cathédrale, menant à une grande terrasse couverte par un voûte en berceau Elle conduit à la cour intérieure qui était cloître les moines bénédictins. Dans cet espace, délimité par les ruines des vieux murs de périmètre, se trouve le puits en pierre d'eau de source.
Le bâtiment, en plus d'être la demeure de recteur, Il dispose de plusieurs salles utilisées comme retraites et la prière.

Au sous-sol, quelques-uns des habitants ont été récupérés et mis à la disposition des réunions religieuses ou socioculturelles, parmi ceux-ci est la la salle capitulaire, où les moines se réunissaient deux fois par jour, où a été mis en scène la jolie petite chapelle du Crucifix. Une niche, qui débouche dans les chambres de couloir, accueille une statue antique St. Giovanni Gualberto, patron de État des forêts.

le parc

Le complexe monastique est entouré d'un parc verdoyant, partiellement traversé par l'allée et bordée par d'autres petits chemins. Dans son domaine, il comprend des portraits et des représentations corrélées avec des épisodes de l'ancien Testament comme la statue qui dépeint Adam et Eve, symboles juifs menorah et Écritures, la statue de Moïse avec les tablettes de la loi qui montrent la commandements. Il y a aussi une statue de la Vierge, une statue en marbre de Pietro da Morrone, est devenu papa Celestino V, et la statue de ressuscité.

Le culte et les rituels de la fête de l'Assomption

Au fil du temps le monastère a également servi de sanctuaire. Une fois par an, il a été visité par pèlerinage promenade institutionnelle pour les fidèles des villages voisins et les districts sur leur chemin à l'abbaye pour la fête solennelle de l'Assomption, quand la statue de la Vierge, couverte de « bijoux et papiers précieux », a été portée en procession. Pour créer et de faire ce voyage spirituel étaient les premiers habitants des sept centres qui ont appartenu au vicariat de Montesanto établi par l'évêque Serbelloni année 1581. Les pays concernés sont ceux de Saint-André, étape, Fucignano, Valle Sant'Angelo, Pagliericcio, Cornacchiano et Lempa. Plus tard, ils ont participé aussi les croyants d'autres régions des Abruzzes et les Piceno à proximité.[26]

fête patronale

Abbaye célèbre la Journée fête patronale le 15 Août, lors de la fête de l'Assomption.

La célébration de la Solennité de l'Assomption implique la récitation neuvaine les jours entre 6 et 15 Août. Le jour du 15 Août ont lieu à la messe, présidée par l'évêque diocésain et abbé de Montesanto, et le rituel de marche processionnelle autour du midi. La statue de la Vierge, réalisée en dehors de l'église, effectue un trajet prédéterminé qui atteint la route Piceno-Aprutina. La particularité de cette fonction religieuse est, aujourd'hui encore, d'utiliser les deux portes de l'église; En fait, la statue de l'Assomption sort par l'une des deux entrées et l'autre passage partiel. Au coucher du soleil, il tient la cérémonie « Je salue la Sainte Vierge Marie ».

notes

  1. ^ M. Sensi, op. cit., p. 17.
  2. ^ M. Sensi. op. cit. pag. 9.
  3. ^ S. Andreantonelli, op. cit., p. 376.
  4. ^ F. A. Marcucci, op. cit., p. CCV.
  5. ^ M. Sensi, op. cit. pag. 5. Monseigneur Mario Sensi, professeur d'histoire de l'Église au Université pontificale du Latran, Il a été commandé par l'évêque Giuseppe Chiaretti de mener une étude approfondie sur les origines de l'abbaye Montesanto. Les résultats de ses recherches ont permis de composer un nouveau historiographique cadre corroborés seulement être des documents authentiques.
  6. ^ M. Sensi, op. cit., pp. 23, 69.
  7. ^ M. Sensi, op. cit., p. 15.
  8. ^ M. Sensi, op. cit., p. 23.
  9. ^ Andrea R. Staffa, op. cit., p. 366.
  10. ^ M. Sensi, op. cit., pp. 12-14.
  11. ^ F. A. Marcucci, op. cit., p. CCXXXI.
  12. ^ Andrea R. Staffa, op. cit., p. 367.
  13. ^ M. Sensi, op. cit., p. 24.
  14. ^ M. Sensi, op. cit., pp. 24-30
  15. ^ M. Sensi, op. cit., p. 10.
  16. ^ M. Sensi, op. cit., p. 14.
  17. ^ à b A. R. Support, op. cit., p. 367.
  18. ^ à b M. Sensi, op. cit., p. 69.
  19. ^ M. Sensi, op. cit., p. 39.
  20. ^ M. Sensi, op. cit. p. 15.
  21. ^ M. Sensi, op. cit., p. 41.
  22. ^ S. Andreantonelli, p. 376.
  23. ^ M. Sensi, op. cit., p. 48.
  24. ^ D'autres œuvres de la volonté de Di Filippo ont été enlevés, tels que: via Lucis dans l'allée; la construction du choeur; l'autel en bois provisoire dans le choeur, le placement dans le choeur de quatre bas-reliefs en plâtre représentant les Evangélistes.
  25. ^ Concerts Vêpres chaque soir d'été dimanche; la mémoire de « l'alunissage » tous les 21 Juillet en collaboration avec 'air force et la Sainte Maison de Lorette; la fête liturgique de saint Benoît et de Saint-Jean Gualbert, ce dernier en partenariat avec le Corps de la Garde forestière de l'Etat et l'Abbaye de Vallombrosa; les célébrations solennelles en l'honneur de l'Assomption et de l'Immaculée Conception; chaque Septembre, une conférence sur les personnes âgées; chaque Octobre une conférence pour le dialogue interreligieux et interculturel. Ces réunions ont été suivies par des invités tels que Cardinal Giovanni Cheli et Antonio Fazio.
  26. ^ M. Sensi, op. cit. pp. 48-49.

bibliographie

  • Sebastiano Andreantonelli, histoires Asculanae, Padoue, Typis Matthaei de Cadorinis, 1673, livre IV, p. 228;
  • Francesco Antonio Marcucci, Essai de choses farcies et de « les évêques d'Ascoli Piceno dans, Teramo, 1766, réédition, Arnaldo Forni Editore, Sala Bolognese, mai 1984;
  • Andrea R. Staffa et Simona Pannunzi, Les fouilles archéologiques à l'abbaye de Santa Maria di Montesanto. Civitella del Tronto. dans "Les vallées de Vibrata et Salinello" (Documents Abruzzes Teramo, vol. IV, 1), la Fondation Caisse d'épargne de la province de Teramo, CARSA Editions, Pescara, 1996, p. 365-366, 368-373;
  • Mario Sensi, Santa Maria in Montesanto. Un monastère bénédictin de la frontière entre le royaume de Naples et les États pontificaux, Alda Tecnografica Ltd., éditions diocésains, Grottammare, Janvier 1997, p. 5-7, 9-10, 12, 14-15, 23-24, 26-30, 40-47, 48-50, 68-72;
  • Sebastiano Andreantonelli, Ascoli Histoire, Traduction par Paola Barbara Castelli et Alberto Cettoli - Index et notes Giannino Gagliardi, Ascoli Piceno, G. et G. Gagliardi Publishers, Centre d'impression Piceno, Juin 2007, pp. 179-180, 189, 291, 296, 376-377;

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