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Abbaye Vezzolano
Albugnano Abbaye Vezzolano.jpg
Abbaye Vezzolano: vue
état Italie Italie
région Piémont
emplacement Albugnano
religion catholique
diocèse Asti
style architectural gothique, roman
Début de la construction 773 - selon la légende
site Web Abbaye Vezzolano

Les coordonnées: 45 ° 04'48.72 « N 7 ° 57'26.35 « E/45,0802 7,95732 N ° E °45,0802; 7,95732

L 'Abbaye de Santa Maria di Vezzolano Il est un édifice religieux de style roman et gothique, parmi les plus importants monuments médiévaux Piémont, situé dans la municipalité de Albugnano en province d'Asti. Le nom « Abbaye » a toujours été mal utilisé même par des institutions publiques chargées de la gestion, parce que l'église n'a jamais été aussi. Le nom correct est Canonica di Santa Maria Vezzolano, comme on peut voir la bibliographie ci-joint.

Le nom « Vezzolano »

Il existe plusieurs hypothèses sur l'origine du nom de la localité, y compris le apparentamento avec Gén Vetia ou un centre de vézelay en France, dans lequel, même au moment de Carlo Magno Elle existait sous réserve abbaye Cluny. Il est probablement le plus fiable d'origine médiévale ou régionale toponyme de Vezola ou Vetiola signifier récipient d'eau étant donné que dans le voisinage du flux de construction d'un ruisseau.

La fondation: de la légende à l'histoire

La légende fait remonter la fondation de l'église en Carlo Magno; selon la version la plus répandue, l'empereur l'année 773 Vezzolano chassait dans la forêt quand tout à coup les trois squelettes sortent de la tombe apparaîtrait qui a provoqué une grande frayeur. Aidés par un ermite et a invité à prier Maria Vergine, il voulait construire sur le site de l'apparition d'une église abbatiale.

Bien que certains historiens affirment que, parfois, l'église de Santa Maria était déjà existant à l'époque Lombard, puis il a été détruit par Saracens, la documentation à cet effet est insuffisante ou inexistante.

Abbaye Vezzolano
Vue générale de l'église et le clocher

Le plus ancien document connu date de 1095; Ils y sont cités deux ecclésiastiques, Théodule et Egidius, recevoir un cadeau de quelque noble une église dédiée à Santa Maria, ainsi que d'autres produits connexes, avec un engagement de fonder une communauté religieuse. De ce bâtiment existant actuel ne reste aucune trace.

L'église comme nous le voyons aujourd'hui commence dans la seconde moitié du XIIe siècle, probablement grâce aux efforts de cette Pennant (Vidone) Rappelle sur le ponton intérieur du bâtiment; début du XIIIe siècle, l'église a été achevée, tandis que le reste du complexe, y compris la maison du cloître et le chapitre, sera achevée au cours des siècles suivants. 

Stylistiquement, l'ensemble est compris entre roman et gothique. la grès et brique caractériser l'abbaye style architectural, basé sur un rayé deux couleurs, commune à d'autres écoles d'architecture italienne, en particulier ligure et toscan.

Abbaye Vezzolano
La tour de la cloche, avec une des deux apsides mineurs, et l'abside principale.

L ' « abbaye » a été habitée par des religieux jusqu'au début du XIXe siècle, quand, au cours de la règle napoléonienne, l'institution ecclésiastique a été supprimée.

La tour de la cloche et ábsides

Le clocher est situé dans la tête de l'allée à gauche de l'église; plantation roman, Il a été reconstruit au sommet. L 'absidiola qui se penche a été reconstruite au XXe siècle, en suivant les traces de l'original, comme ce fut le cas pour l'abside se rapportant à la salle capitulaire. L'abside principale est plutôt encore qu'à partir de la seconde moitié du XIIe siècle.

la façade

Abbaye Vezzolano
façade

La façade est décorée au sommet d'une vêtement en cuit alternant avec des bandes horizontales de pierre, il est typiquement roman et rappelle les motifs architecturaux Lombard et pise. Il dispose de trois rangées de galeries aveugles, (moins que celle du centre, interrompu par un meneaux), Ornés de fines colonnes.

le grand meneaux Il est utile d'une composition caractérisée par le chiffre de Christ flanqué par les deux archanges Michele et Raffaele, armé respectivement lance et épée. Dans le volet au-dessus des Bifora sont représentés deux anges portant une bougie, en alternance trois bassins céramique polychrome, la production islamique. Un peu plus haut, il y a deux séraphins (Avec six ailes) qui reposent sur des roues (attribut, ce dernier, qui, cependant, est typique de chérubin). Au sommet, dans un niche, domine une buste à peine reconnaissable, probablement Dieu père.

Sur les trois portails originaux, deux seulement sont encore visibles: le droit est absent (parce que l'allée correspondante était presque complètement intégré dans le cloître) et la gauche, mais fortifiée, est toujours décorée par une belle lunette Il pourvue d'un relief central (très gâtés) et deux caches latéraux.

Le portail principal présente riche piliers, capitales jambages et la plupart décorés avec des animaux fantastiques et des motifs phytomorphes et géométrique. Dans la lunette se trouve une représentation de Virgin; trônant deux anges le tout en flanc Saint Esprit, sous la forme d'une colombe, le chuchotement dans l'oreille.

l'intérieur

Abbaye Vezzolano
l'autel

L'intérieur est des formes roman-gothique avec des influences françaises et Lombard. Actuellement, il se compose de deux naves, Central et droit, comme le droit a été confisqué en cloître dans la seconde moitié du XIIIe siècle. Les voûtes sont arches aigu costolonati.

Abbaye Vezzolano
La jetée, ou Jubé à la décoration sculpturale polychromes

la nef Central est divisé transversalement par un jetée (ou jubé) Décorée Finement, un modèle architectural rare aujourd'hui en Italie, mais encore assez courant dans les églises à travers les Alpes. La structure, en grès, est l'école bourguignonne; la longue inscription précise, entre autres, que le travail a été achevé en 1189. La jetée repose sur cinq arches sixième aiguës et il est coloré avec deux rangées de décor sculpté polychrome. Dans la partie supérieure dédiée à Notre-Dame, vous pouvez regarder trois épisodes de Dormition de la Vierge: Réveil dépôt et (centre) Triumph dans le ciel, en plus des quatre symboles des Evangélistes. Dans la partie inférieure, il est représenté la série de patriarches, de Abraham jusqu'à ce que Giuseppe, selon généalogie compilé par Matthieu; curieusement: 5 de 40 Patriarches ne se trouvent pas sur le quai, mais ont été peints sur les colonnes qui flanquent (trois sur la colonne de gauche, deux à droite), ce qui suggère que la structure était à l'origine plus que quelques mètres, peut-être car il prévu pour un autre emplacement, puis déduit au moment de sa pose actuelle.

Dans l'allée à gauche, juste derrière la jetée, un bas-relief représente le capital Samson lutte contre le lion; le héros biblique est pris en écarter les mâchoires de la foire.

L'autel principal abrite une belle triptyque en terre cuite Peinte à partir du milieu du XVe siècle; derrière l'abside, sur les côtés de la fenêtre centrale, vous pouvez voir deux reliefs pierre, un travail exquis (date de la seconde moitié du XIIe siècle), représentant le 'Gabriele Arcangelo et Madone.

La voûte de l'abside, en bandes alternées de briques et de grès, crée un effet optique attrayant et presque hypnotique, égal à d'autres structures contemporaines plus de notes, comme le San Galgano Chapelle Montesiepi.

A la fin de la nef, à droite, est le lien avec la petite cloître, très jolie, avec des porches architecturalement divers.

Les espaces du cloître et associés

Abbaye Vezzolano
L'aile nord-est (à gauche) et au nord-ouest du cloître: il abrite une série de fresques médiévales.

En accédant au cloître, il est noté sur la gauche une porte flanquée de deux doubles lancette: a accès à la capitulaire. Plus tard, une autre porte mène dans la grande pension de famille. Les deux chambres contiennent deux expositions photographiques permanentes, dont une est consacrée à l'utilisation de proportions mathématiques et géométriques symboliques dans les édifices religieux du Moyen Age, l'autre destiné à illustrer la riche typologie des églises romanes de campagnes Asti.

Parmi les ailes nord-est et au nord-ouest du cloître, les deux chapiteaux d'angle sont décorées avec Vie de la Vierge.

Les quatre côtés de la clôture ne sont pas homogènes entre eux, puisque réalisé en trois phases distinctes; les différences sautent à l'œil en observant les murs qui font saillie sur le jardin intérieur.

  • La partie nord-ouest, construit dans la seconde moitié du XIIIe siècle, en profitant de l'espace de l'ancien nef droite de l'église, prend la lumière de trois grandes meneaux fonction des colonnes en pierre gothiques;
  • un Bifora similaire décore aussi cependant, du côté nord-est adjacent, qui se poursuit, tout en brique, avec deux arches sixième légèrement abaissé, soutenu par capitales Cubique, qui à son tour repose sur des piliers polygonaux; cette partie du cloître, ainsi que suite au sud, est la plus récente, datant du XVe siècle et a subi des modifications aussi dans les siècles suivants.
  • Le côté sud-est composé de quatre grands arcs en briques, identique au côté nord; de cette aile, vous pouvez être consulté au réfectoire.
  • Le côté sud-ouest, qui se distingue nettement de stylistiquement les trois autres, est le plus ancien (XII siècle), peut-être le plus intéressant: il se compose de huit arches sixième aiguë qui reste, en alternance, dans les colonnes de pierre et des piliers cylindriques en travail mixte (gravier et de pierres), une solution qui donne à cette partie du cloître une matière plastique très agréable et l'effet chromatique, enrichie par la présence, dans la partie supérieure de certaines fenêtres et un balcon latéral.
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Cloître Abbaye Vezzolano, le développement des quatre côtés (NW, NE, SE et SO).

les fresques

Abbaye Vezzolano
"Contraste des trois vivants et les trois morts. « Pinceaux (seconde moitié du siècle XIV) dans la clôture de l'Abbaye

Le long de l'ensemble de l'aile nord-ouest des maisons du cloître une série de fresques. Pris ensemble, ces peintures, l'objet d'une restauration au début des années nonante du XXe siècle, sont l'un des cycles picturaux les plus intéressants du piémontaise du XIVe siècle.

  • Dans le premier arc, juste au-dessus de l'entrée du cloître, il y a une lunette avec fresque style gothique français, ce qui représente la Virgin trônant flanqué de deux anges avec encensoirs.
  • Sur la paroi de la deuxième arc (enterrement de Rivalba), qui est la plus riche et la mieux conservée, sont représentés quatre tableaux distincts placés l'un au-dessus de l'autre. De haut en bas: Christ Pantrocratore entre les symboles de la Evangélistes, L'Adoration des mages avec un fidèle par un ange, Contraste des trois vivants et les trois morts, un décédé couché en robe rouge (cette dernière fresque est très gâté). la contraste Il est lu parfois, mal, comme la représentation de la légende Carlo Magno. Sur la face avant, dans la tête Bifora qui ouvre sur le jardin, il y a une partie crucifixion. Sur l'une des parties du temps, vous pouvez voir les restes d'un St. Gregorio Magno, seul survivant des quatre Les médecins de l'Eglise.
  • La troisième arc montre une scène complexe: au centre, il y a la Trônant Vierge à l'Enfant; à gauche, un clerc offrant un modèle d'une église à la Vierge, offre une médiation par un ange; à droite est représenté Saint-Augustin dans les robes de Bishop; en chef sur les lieux, les toursAgnus Dei.
  • Le quatrième arc est une autre Christ Pantocrator, préservé en partie seulement parce que, au XVIIIe siècle sur le mur est une échelle a été maintenue ouverte un accès au quai intérieur à l'église; également la partie sous-jacente des fresques est perdue.
  • La paroi de la cinquième arc (enterrement de Rooted), en plus d'un autre Christ Pantocrator, décrit un chevalier en armure, flanquée San Giovanni Battista, à genoux à Madonna Enthroned, au niveau du côté duquel se trouve Saint-Pierre.
  • Sur le mur arrière est, enfin, une ancienne version de contraste, malheureusement très fragmentaire, surmonté d'un crucifixion aussi incomplète.

Galerie d'images

notes


bibliographie

Abbaye Vezzolano
Cartario des monastères Grazzano, Vezzolano, Créer et Pontestura, 1908
  • Paola Salerno (ed) Santa Maria Vezzolano. la jetée. Recherche et de restauration, Umberto Allemandi C. 1997
  • Elena Ragusa et Paola Salerno (ed) Santa Maria Vezzolano. Les fresques du cloître. La restauration., Ministère du Patrimoine et de la Culture, Surintendance pour l'architecture et le paysage dans le Piémont, Turin 2003
  • Gianpaolo Fassino, « Je l'aime comme la femme de rêve idéal. » Un Vezzolano au cours des deux derniers siècles: itinéraires entre sacré et profane, en Histoires du tourisme dans le Piémont (Actes Histoires du tourisme dans le Piémont. La valorisation touristique locale du siècle, Pettenasco, du 11 au 12 Octobre 2003), édité par Valeria Calabrese, Paola Martignetti, Diego Robotti, Torino, LM-Places et mémoire, 2007, pp. 339-362.
  • Joseph St. John Manuel, Nouvelles et documents concernant l'église et le presbytère de Sainte-Marie Vezzolano, en de l'histoire italienne Divers , Imprimerie royale, Torino 1862.
  • Edoardo Durando, Cartario des monastères Grazzano, Vezzolano, Créer et Pontestura, subalpin Historical Society Library. Corpus chartarum Italiae 30, Pinerolo, subalpin Société d'histoire, 1908. Récupéré le 11 Juillet, ici à 2015.

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liens externes

  1. ^ Orchard Cannica Vezzolano, fruttetodivezzolano.it.
    « En 1996, le patrimoine architectural et environnemental du Piémont a commencé l'idée de créer un jardin traditionnel dans le sol derrière le Presbytère Vezzolano et a donné ce morceau de terre à une activité volontaire sous l'égide de Leonardo Mosso et Carlo Fruttero. Le groupe a été formé dans « Orchard Canonica Vezzolano - Comité pour la protection du paysage rural » et a décidé de recréer dans la parcelle du verger de presbytère semblable à celui qui conservent des traces des anciens modèles. Il a choisi de cultiver la pomme parce qu'ils sont mieux adaptés au climat de l'Italie du Nord, la terre des collines du Piémont et pour une résistance accrue aux parasites "..

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