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Abbazia di San Pietro Lobbes
Lobbes - Le Portelette - JPG1.jpg
Porte dans la clôture de l'ancienne abbaye (route Binche)
état Belgique Belgique
région Wallonie Wallonie
emplacement Lobbes
religion catholique
titulaire San Pietro
ordre bénédictin
diocèse suzerain
fondateur Saint-Landelino
Début de la construction 654
démolition 1794

Les coordonnées: 50 ° 20'50 « N 4 ° 15'40 « E/50.347222 N ° 4.261111 ° E50.347222; 4.261111

L 'Abbaye de San Pietro di Lobbes, il était un vieux abbaye bénédictin près de la ville belge de Lobbes, en province de Hainaut. Fondée sur les rives de Sambre vers la 654 de Saint-Landelino, Il a joué un rôle majeur dans le domaine religieux, politique et intellectuelle Principauté de Liège, surtout au début du deuxième millénaire. Il était en feu, endommagé et pillé pendant la révolution française en 1794.

fondation

L'abbaye appartient à la première génération des monastères créés dans le pays mérovingienne, habituellement autour d'un ermitage, dont la vie austère de sainteté impressionné et a attiré des disciples qui sont devenus disciples.

Un Lobbes, était Saint-Landelino, un voleur converti pour devenir un ermite, qui a attiré. Accompagné par des disciples Adelino et Domitien il a construit au confluent de Laubacus (Laubach) Et Sambre, Théâtre des entreprises de banditisme de sa jeunesse, art oratoire et quelques petites cellules à regarder et à adorer la reliques des saints qu'il avait apporté avec lui à son troisième pèlerinage à Rome.

Augmentation du nombre de disciples, cet oratoire dédié à Saint-Pietro Apostolo, il est devenu le centre d'une communauté monastique qui existait en tant que tel par 654.

Amoureux de la solitude Landelino Lobbes laisse décanter dans une dizaine de kilomètres en aval le long de la Sambre et fonda l'abbaye d'Aulne.

Exempt de plus à la hauteur, la communauté de Lobbes a diminué. Idulfo, Lobbes monsieur, et Pépin de Herstal, maître du palais de Austrasie, Ils ont fait appel Ursmaro, disciple connu de Landelino, donc il a pris la direction.

Avec l'afflux de nouveaux adeptes ont été agrandi les bâtiments, les revenus ont augmenté grâce aux produits fournis par les nouveaux adeptes: si Idulfo, ayant pris leur retraite au couvent, fait un don à lui de ses actifs, dans Ursmaro Pippin quitté sa forêt et Forestaille de nombreuses dépendances et aussi destinés à Lobbes tout Landelino avait laissé, c'est l'église Aulne, avec ses dépendances et ses propriétés, le prieuré de Wallers, etc.[1]

Abbaye de Lobbes
abbaye Armé: d'azur à deux clefs d'or placées à la croix de Saint-André

histoire

De la septième au neuvième siècle

Le véritable fondateur de l'abbaye de Lobbes, et son premier abbé (A partir de 680) était Ursmaro. Le 26 Août, 697, en sa présence, l'église abbatiale dédiée aux Saints Peter et Paul, mail à son temps dans les travaux de Landelino, a été consacrée. Depuis la présence des reliques de Saint-Pierre a empêché toute autre dans l'église ensevelissement abbatiale, Ursmaro érigée une autre église sur une colline voisine, qui était à l'origine de collégiale Sant'Ursmaro. Comme il l'avait fait pour Lobbes, Ursmaro est également devenu l'artiste de l'abbaye d'Aulne, une autre base de son Landelino maître spirituel.

Sant'Erminio Ce fut le deuxième abbé de Lobbes. Il a laissé un premier travail, Ursmari vie, avec qui a commencé les activités intellectuelles de l'abbaye, dont la bibliothèque a été enrichie au cours des siècles. Un sant'Erminio est arrivé sant'Abele, missionnaire écossais, Lobbes, sauf pour une monaco période fugace où il était Évêque de Reims, puis Théodulfe Lobbes. Le sarcophages mérovingiens de mensonge sant'Ursmaro, sant'Erminio et sant'Abele dans la crypte de collégiale Sant'Ursmaro Lobbes.

à partir de 732 un 737, Carlo Martello, fils illégitime de Pépin de Herstal, Il a poussé envers les musulmans Pyrénées et en fait, il est devenu la règle de royaume franque, dont il faisait partie Lobbes. Il a saisi l'occasion de créer une classe de guerriers qui avaient les ressources correspondant au rôle que l'on attendait d'eux. Une grande distribution des terres a été faite en faveur des parents du maître du palais, qui n'a pas hésité à séculariser, à cette fin, un certain nombre de terres de l'église. Abbaye de Lobbes a été attribué à l'évêque de Liège, qui a acquis temporalités[2] en 728.[3][4]

A beato Anson (776-800) ont réussi dix abbés « usurpateurs », à savoir commendataire Uberto dont je864 tous '868, frère du roi Lothaire II et que, après avoir conduit le Abate Arberto, sous la direction de l'abbaye et dépouillé de ses biens qu'il distribuait aux gens de son entourage; Ansegisio (868-871), l'abbé nommé par le roi Lothaire II, Carlomanno (871-873), fils de Carlo il Calvo dont il a obtenu la charge de l'abbé, mais qui a été dépouillé après se rebeller contre son père, et Hugh I (880 à 888), fils de Lothaire II et Waldrade.

En 882, la normans - Danois - a augmenté au cours de SambreLes moines de Lobbes et Aulne, suivis par les riverains, se réfugient dans le château de Thuin, construit par les moines de Lobbes et considéré comme inattaquable en raison de son emplacement sur une paroi rocheuse pure, et le grand nombre de défenseurs qui pourraient accueillir. La forteresse a résisté et peu de temps après Louis de Saxe les a vaincus à Thiméon, où ils ont perdu environ 9000 hommes.

Franque, abbé et évêque de l'avenir suzerain, Elle a obtenu de Arnolfo di Carinzia, Roi d'Allemagne, l'autorisation d'annexer la direction de l'abbaye au siège épiscopal de Tongres-Maastricht-Liège. En fait, Francone a rapidement été promu, en 888, abbé de Lobbes par Arnolfo di Carinzia. Puis, avec un diplôme de 15 889 Novembre, cette dernière a fait don de l'abbaye à l'évêque de Liège, en divisant les revenus en deux parties: l'une réservée aux hommes et l'autre à l'évêque.[5] En fin de compte, Francone reçu par Arnulfo 155 villages qui lui appartenaient et sinécures et Abbey Estate, aliénée par ses prédécesseurs. Mais la générosité du roi voulait une contrepartie: l'armée franconienne a aidé à Arnulfo d'apporter une victoire décisive sur les Normands Louvain en Septembre dell'891. Les dépendances de Aulne, de Wallers-en-Fagne et Crespin ont été dépouillés et détruits à différents niveaux. .[6][7]

Avec Francone (888-901), le dernier abbé et premier abbé de l'abbaye sort concordataire est étroitement lié à celui du diocèse, les évêques de Liège jusqu'à Heracles (960) ont également été Abbés de Lobbes.

A la fin du IXe siècle Francone a démoli l'église consacrée en Ursmaro en 697 et a posé la première pierre d'une église plus grande et plus belle, qui apparaîtra dans la description Chronique de Lobbes, écrit par Folquino vers Lobbes 980. Elle fut consacrée en 903 par Dodilone, évêque de Cambrai, sous l'Stefano Abbot Tongern, Évêque de Liège, confirmé comme abbé de Lobbes acte délivré à Aachen en 908 par Louis IV, roi d'Allemagne.

X et XII siècle

De 920-922, la nomination de l'abbé de Lobbes a fait l'objet d'une lutte d'influence entre les détenteurs du pouvoir politique ou religieux. Ilduino, Monaco bénédictin, avait été abbé de Lobbes dall'873 880. Candidat à l'Evêché de 920 suzerain, avec le soutien de Gilbert de Lotharingie, aristocratie figure de premier plan Lotharingie, qui entretenait des relations cordiales avec le roi de l'Allemagne, Henri Ier de Saxe, Ilduino, en 920, il fut élu évêque de Liège Mgr Hermann de Cologne. Mais cette soudaine élection, juste noter les autorités ecclésiastiques, elle a été désavoué et Ilduino a été excommunié immédiatement par le roi Charles III de la France, soutenu par Papa Giovanni X, qui a nommé à sa place Richerio. Au cours de ces deux années de luttes Ilduino administré la grande abbaye gardant au niveau des études.

Sous l'abbé Faraberto (947-953), le laxisme ont fait irruption dans l'abbaye: l'abbé il a attiré une foule d'étrangers à qui l'hospitalité accordée si prodigue que l'abbaye a été appelée « La vallée de l'or » et cette présence a contribué à l'assouplissement de la discipline monastique.

Après dell'abbaziato, contre la volonté royale, il fut élu évêque de Liegi Balderico I (956-959), comme un enfant, avec le soutien de l'oncle Balderico, Prince-évêque d'Utrecht et oncles Reginardo III, comte de Hainaut et son frère Rodolfo, le comte de MAASGAU. Heureusement, Balderico a donné l'abbaye recommandation un Comte de Hainaut, qui a immédiatement imposé il commis des violences et exactions sacrilèges.

Le 2 Avril 955[5], Hongrie origine de cavaliers nomades balayé dans la région et, encore une fois, les moines de l'abbaye d'Aulne et Lobbes et les habitants des villages environnants ont cherché refuge dans le château de Thuin, récemment occupé par Reginardo III, comte de Hainaut, qui les a refusé l'accès. Ils se sont réfugiés dans l'église supérieure, l'église actuelle de sant'Ursmaro, de toute urgence fortifiée pour l'occasion et ont résisté à mille assaillants Magyars; une pluie torrentielle providentielle tomba sur eux qui, croire en un miracle, leva le siège. Mais une fois de plus l'abbaye fut pillée et il y avait plusieurs victimes[8]

En 961 Heracles, évêque de Liège et abbé de Lobbes, a quitté son poste pour se consacrer à s'apaiser diocèse de Liège. Il a donné aux moines de Lobbes la liberté d'élire leur abbé, mais plus de la moitié de la propriété abbaye, y compris la dépendance de l'Aulne, est restée la propriété de Cathédrale de Liège. À la demande de Héraclès, Saint-Siège a autorisé les abbés de Lobbes à mettre les ornements pontificaux, leur a donné la première place après les évêques, leur a permis d'arbitrer Pontificale en l'absence de ce dernier, les a déclarés vicaires de l'évêque de Liège perpétuels, a confirmé aux moines le droit d'élire leur abbé, mais il a imposé ce dernier à rendre hommage à l'évêque de Liège après son élection.

Le premier abbé élu pour remplacer Heracles, Aletrano (961-965), était un bon administrateur, a apporté la paix, l'ordre et la discipline dans la communauté monastique, et sous son abbatiat l'abbaye a récupéré un peu de son indépendance, perdu 888.

Heracles a choisi pour successeur Aletrano le Folcuino Lobbes Monaco (965-990), contestée dès le début. Ceux-ci ont été remplacés dans la période 971-972 Raterio di Verona, mais restaurée dans la charge de Notgerio, évêque de Liège. Il a repris le monastère brûlé par les Magyars et a commencé la restauration de l'église abbatiale de Saint-Pierre, à moitié détruite, qui équipé d'un jubé et enrichi avec des peintures murales et des objets précieux.

En 979, il a obtenu de Le pape Benoît VII la confirmation et la ratification des privilèges accordés à l'abbaye, en particulier celles qui ont trait à l'interdiction d'enterrer les moines ou d'autres notables dans l'église abbatiale de Saint-Pierre.

La prospérité de l'abbaye a cédé la place à des œuvres grossissants et d'aménagement paysager. Erigerio (990-1007) fait embellissent l'église abbatiale et construit également art oratoire dédié à Saint-Benoît de Nursie.

Sous abbé de Ingobrand (1007-1020), a été construit une troisième église abbatiale, qui, cependant, n'a pas été achevé avant 1036. Il a été construit avec juste au carré des pierres irrégulières, souvent grès, trop difficile à couper.[9]

Richard de Saint-abbé de devint Vanne Lobbes en 1020, à la demande de Wolbodo, Évêque de Liège (et futur saint), d'appliquer la « réforme de la Lorraine », conçu pour éliminer les abus. En 1033, il a mis son titre dans les mains de Reginardo, évêque de Liège.

La quatrième année de la Prélature de Hugh III (1033-1053), l'église abbatiale de Saint-Pierre a été consacrée pour la troisième fois depuis prince-évêque de Liège Reginardo et évêque Gérard de Cambrai, bien qu'il n'a pas été terminé que sous la prélature de Adelard (1054-1077).

Depuis 1054, l'abbaye fut complètement dévastée par la guerre entre Baldwin VI, second mari Richilde de Hainaut, et Henri III, empereur romain saint, empereur Saint-Empire romain.

En 1101, Fulcardo (1084-1107) églises de protection de l'empereur Henri IV pour éviter la spoliation causée par maraude guerriers, gaspillant pour détournement de fonds et divers empiétements.

A partir du XIIe au XVIIIe siècle

Abbaye de Lobbes
L'abbaye de Lobbes au XVIIIe siècle

Gualtiero I (1107-1131) était toujours élu par la communauté des moines. Au cours de son abbatiat, il a résisté à des pressions extérieures ayant tendance à adopter la règle, puis émergents, réforme Cluny. En conséquence des tensions dans la communauté son successeur, Leonio de Furnes (1131-1137), n'a pas été élu par les moines, mais par des commissaires qui se sont réunis dans 'abbaye de Bonne-Espérance. Il a introduit progressivement la règle de Cluny, offrant à ceux qui étaient contre elle, de passer à une autre abbaye. À sa demande Le pape Innocent II, dans une bulle à Lobbes reçu en mai 1131, a confirmé la propriété des biens de l'abbaye, en adaptant les modalités de nomination des abbés, a déterminé les droits et les devoirs des évêques de Liège à Lobbes, interdit l'enterrement du religieux dans l'église de San Pierre, a donné l'autorisation de moines à choisir eux-mêmes leur avocat (laïque personne responsable, au Moyen Age pour défendre les intérêts de l'abbaye) et de mettre l'abbaye sous la protection du Saint-Siège. En 1137 Leonio de Furnes a été appelé à diriger le 'Abbaye de San Bertino.

Lamberto I, abbé 1137-1149, a profité des conditions favorables pour le début de son abbé d'acquérir le quartier des étrangers fondée par son prédécesseur, construire une nouvelle infirmerie, restaurer et agrandir la maison abbatiale et commencer un oratoire. Mais le feu des Saintes immobiliers (réserve de blé Abbey) et quelques années de famine ont forcé beaucoup de moines à émigrer vers d'autres monastères ou des couvents.

Sous l'abbé John I (1163-1179), l'abbaye a été décimée par les pillages perpétrés par les troupes Baudouin IV de Hainaut et Baldwin V du Hainaut.

Le Abate Roberto (1209-1221) a été en mesure de payer toutes les dettes de l'abbaye, pour réparer et agrandir puis reconstruire les nombreux bâtiments en ruines, tandis que le Abate Tommaso (1228-1246) a augmenté la propriété du monastère considérablement, en dépit que, depuis 1234, depuis plusieurs années, le froid extrême qui a frappé la France et des Pays-Bas a provoqué Parsi fréquentes famines.

Sous l'Abate Guglielmo I (1344-1359), autour de 1348, la peste noire décimé la population en vidant les terres de l'abbaye, un prélude à la transformation et à la déstabilisation de la société. Les famines et les épidémies répandues sur les routes flagellants, qui expié leurs péchés avec la pratique de la flagellation et a contesté l'ordre établi, y compris l'institution ecclésiastique, si bien qu'en 1349 Le pape Clément VI Il a publié un taureau qui les hérétiques condamnés comme. Lobbes a participé aussi bien à la chasse aux flagellants.

L'abbé Guglielmo Cordier (1495-1524) embelli considérablement l'abbaye de Lobbes.

En Juin 1546, sous l'abbatiat William Caulier (1524-1550), un incendie majeur causé par le feu a détruit la cuisine de haut en bas de l'abbaye 'XIe siècle et tous les bâtiments cloîtrées. Beaucoup d'objets d'art, en plus de la riche bibliothèque commencé par Folcuino, est devenu la proie des flammes. Avec une politique économique sage Caulier l'abbé a pu récupérer presque tous les biens aliénés pendant les guerres. Avec ces ressources, il reconstruit de leurs ruines les bâtiments cloîtrées que d'autres bâtiments et a posé la première pierre de la nouvelle église abbatiale le 2 mai 1550, sur son quatre-vingtième anniversaire.

La reprise des vocations monastiques et nouvelle prospérité lui a permis de reconstruire l'église abbatiale, les travaux sous l'abbé Dominique Capron (1550-1570) et la consécration a eu lieu le 27 mai 1576, lorsque l'abbé François Ermin (1570- 1598). Telle est la grande église en arc de Lobbes (quatrième église abbatiale) vous pouvez voir illustré sur les sculptures de XVII et XVIIIe siècle.

Sous l'abbé BACCART Raphaël (1628-1641), la plupart des possessions de l'abbaye ont été dévastés et la même abbaye saccagée par des mercenaires de partout au cours de la Guerre de Trente Ans. Au fléau de la guerre, il a ajouté une peste qui a dévasté la région pendant plusieurs mois au cours de la période 1635-1636.

Sous l'Lamberto Veris Abbé (1650-1668), au cours de la Franco-espagnole Guerre entre 1650 et 1658, l'abbaye a été fortement pillée et endommagée par les troupes françaises grand Turenne et alors encore jeune Louis XIV.

Dans quelques années, l'abbé Pierre de La Hamaide (1668-1695) a donné lieu à l'abbaye des ruines causées par la guerre et l'a ramené à son ancienne gloire. En 1675, les troupes néerlandaises sont venus piller l'abbaye ont été repoussés avec des pertes. Toutes les dettes ont été remboursées à partir des contrats de l'abbaye.

Son successeur Jonneaux Agostino (1695-1707) a poursuivi la restauration des bâtiments endommagés par la guerre, alors que le Abate Ursmer Rancelot (1707-1718) a fait renforcer l'église abbatiale avec des barres de fer, construit une bibliothèque, une infirmerie et un district pour les étrangers. Teodofilo II Barnabé (1728-1752) a érigé un quartier du monastère, un grand dortoir, un grand jardin et une grande ferme.

Dans la deuxième partie de la XVIIIe siècle la Société a été imprégné d'idées, considéré du point de vue de Lobbes religieux, subversif, populaire au XVIIe siècle par les « ennemis du trône ... et la religion » et visent à remplacer le dogme avec raison. Sous l'abbé Giuseppe Simon (1778-1793) la lutte contre l'Eglise est devenue de plus en plus vivant et même papa Clemente XIV Il a ordonné la suppression de Compagnie de Jésus à la demande de la France, le Portugal et l'Espagne.

en Pays-Bas autrichiens l'empereur Joseph II Il arrogé le droit de réformer la liturgie catholique et a inventé un nouveau catéchisme philosophique et morale, confréries réprimées, processions abolies, a déclaré le mariage d'un contrat civil, a diminué le nombre de partis et de masses, etc. Les ennemis des ordres religieux se levèrent la tête et les parties de Thuin et Lobbes ont été appelés Macas.

Le 17 Août 1789, à la suite de Bastille, la Macas Je pris d'assaut l'abbaye de San Pietro, a violé les serrures d'une prison et libéré certains André Piraux, accusé d'avoir mis le feu à un moulin. En Mars 1790, la Macas Ils ont repris leurs attaques, prenant d'assaut les portes de l'abbaye de balles, tirant les religieux, les animaux et les travailleurs, ce qui entrave l'approvisionnement alimentaire, appelant les partisans des moines, « réalistes » et « croûtes de pain blanc », comme pour gronder d'avoir leur confort à la faveur des religieux.

D'autre part, la Révolution Liège Il a poussé à l'exil le prince-évêque César-François-de Constantin Hoensbroeck du 27 Août 1789-12 Février 1791, il a proclamé la république et la primauté de l'autorité civile. Après avoir été insulté par Macas, Lobbes religieuses étaient extorqueurs, à deux reprises en 1790, une contribution de 80.000 florins, 16 Janvier, 1791, le chevalier de Donceel, adjoint au maire de Liège, a comparu en personne à l'abbaye, porteur d'une demande de la Bonne Ville Liège, où elle a exigé le paiement religieux d'une contribution de 50 000 couronnes françaises, une somme qui n'a jamais été versée: l'armée autrichienne était entré Liège le 12 Janvier 1791 et de Donceel fui en France où il est mort quelques jours plus tard.

après la La victoire française à Jemappes, l'abbaye a dû payer une somme considérable aux républicains.

Destruction de 1794

Le passage des troupes révolutionnaires françaises Lobbes, commandée par le général Luigi Charbonnier et soutenu par certains Macas, Il a été particulièrement dévastateur.[10]

L'ensemble des bâtiments de l'abbaye, y compris l'église, a été mise à sac pendant trois jours, puis mis le feu au 14 mai 1794.[11] Les livres ont été brûlés ou laissés aux éléments. La perte architecturale encourue en raison de l'incendie de 1794 a été l'un des plus importants.

Les 48 moines et les quatre-vingts et dernier abbé de Lobbes, Vulgise de Vignron (ou) (1793-1794 Vigneron), ont été dispersés et la plupart d'entre eux ont trouvé refuge en Allemagne. Vulgise de Vignron est mort le 11 Août 1823, exilé dans le monastère de Brevnov (Bohême)[12].

L'abbaye a été officiellement dissoute en 1796, en vertu du décret de la Convention nationale du 20 Août, 1796 (suppression des congrégations religieuses). Ce qui a été laissé, il a été vendu comme bien public. Les ruines des matériaux qu'ils avaient encore une certaine utilité ont été utilisés pour renforcer les fortifications de la forteresse néerlandaise Charleroi (En 1816-1817)[13][14][15][16][17].

Les restes d'une signification qui peut être vu encore aujourd'hui:

  • la brasserie construite sous la prélature de Teodolfo Barnabé II (1728-1752);
  • une aile de l'ancienne ferme de l'abbaye;
  • une porte de style Renaissance les parois (appelées Abbey Porte de Thudinie ou le Portelette), À partir duquel vous accédez à la route pour la ville de Binche. Il doit avoir été construit sans doute par l'abbé Ursmaro Rancelot (décédé en 1718), dont il sait qu'il a fait un travail important;
  • la paroi;
  • la Eglise de Sant'Ursmaro.

Pas moins de quatre églises de l'abbaye ont été construites et détruites à Lobbes. En revanche, l'église modeste carolingienne, destiné à recevoir les tombes des moines, il a survécu à toute l'histoire climatique pour aujourd'hui collégiale Sant'Ursmaro qui se dresse sur le village perché de Lobbes. Il est l'une des plus anciennes églises de la Belgique.

Description de l'abbaye avant la destruction

En 1750, l'abbaye de Lobbes a été l'un des plus remarquables du pays: à l'intérieur des murs (près d'un demi ville comme base), il y avait l'église, le cloître, capitulaire, été le réfectoire, le réfectoire d'hiver, dortoir, infirmerie, bibliothèque, quartier invité, le quartier de l'abbaye, les quartiers des domestiques, le jardinier et concierge, la brasserie, le moulin Sambre, granges, écuries, la basse-cour, la forge, colombier, un poissonnier.

L'abbaye est située sur la rive gauche de la Sambre, et pourrait être atteint de la rive droite par un pont en pierre dont les arcades ogive Ils sont très solides; au voisinage du passage, une porte donnant accès à un conducteur à une cour basse terrasse entourée d'un corps magnifique arcades flanqué de trois pavillons surmontés de dômes et utilisés pour l'infirmerie, pour dortoir religieux et pour le logement de Animaux. De cette première cour nous sommes entrés dans l'abbaye par une porte décorée des armoiries des abbés et interrompu par une double porte.

L'église était de style gothique flamboyant. L'intérieur était trois naves d'égale hauteur et dépourvue de transept; Il a été divisé en deux parties par une grille de fer qui ont empêché l'accès à l'extérieur du choeur.

La façade a été décorée d'une jubé marbre italien et les murs recouverts d'une boiserie élégamment sculptées de bas-reliefs anciens.

Le bâtiment avait arcades cloîtrées avec arches ogivales autour d'un atrium carré au centre duquel se trouvait une fontaine monumentale représentant Moïse et le serpent, les galeries étaient très grands comme la nef d'une église. Près de là était la capitulaire dont une fois reposé sur des colonnes ordre toscan. Près du monastère, ils avaient été fait deux salles à manger, avec cet été avec deux fontaines et une fois rivassata soutenu par trois colonnes de marbre sculpté.

Religieux est entré dans l'église du cloître par un escalier de dix-sept marches; Au-delà de l'étape douze étapes ont conduit au dortoir à travers les longs tunnels construits au-dessus des cloîtres. Le dortoir avait deux grandes ailes avec parfois haut et bien coupé. Il y avait une fontaine de marbre qui a changé continuellement l'eau d'un bassin de marbre.

En plus du bâtiment, il est élevé avec une horloge de clocher équipé carillon. Le pavillon à proximité, qui a servi d'infirmerie, était composée de quatre chambres avec Guillaume Gilbart Chapelle (1617) de communication, ce qui a permis aux malades pour assister les services divins sans quitter leur lit. Au-dessus de l'infirmerie d'un escalier menant à une grande bibliothèque. La cour ci-dessous a été mentionné contiguë à un autre situé sur la gauche: cet espace était entouré par la brasserie, la boulangerie et d'autres bâtiments de service. A droite, il pouvait voir une grande porte qui a conduit à une troisième grande cour entourée de bâtiments modernes de bon goût (XVIIIe siècle). Le corps de la galerie, qui était à droite, était accompagné de deux pavillons, avec un autre front qui a servi de quartier pour les étrangers.

Au fond de la cour une fois qu'il était palais abbaye, dont la porte entrée a été couronnée par un fronton des insignes des abbés; l'intérieur est composé d'une grande salle de séjour et une chapelle. Derrière les logements de l'abbé déposent une belle parterre avec une fontaine centrale, il se compose de quatre dauphins lancer chacun un filet d'eau dans un bassin.

En outre parterre Abbaye de Saint-Pierre avait quatre jardins très vastes, contenant un amphithéâtre avec de longues avenues qui ont été utilisés pour des promenades religieuses. un Calvaire construit sur une petite colline que le religieux a rappelé le temps de repos est court[18].

L'activité intellectuelle et la grippe

Les siècles VIII et IX

San Théodulfe, abbé 758-776, établie à Lobbes une école monastique, un prélude à la capituler le 789, mais dont la simplicité va rarement au-delà des besoins de la communauté.

le chapitre admonitio Generalis 789 du 23 Mars était généralisée et appliquée Lobbes fidèlement: en 797, une école sous l'abbé Ansone (776-800) a été fondée, il a écrit des biographies sant'Ursmaro et sant'Erminio.

Franque, philosophe, orateur, orateur éloquent avec un esprit pénétrant, est devenu abbé de Lobbes en 888 et il était à 901. Il était sous son abbatiat que l'école monastique de Lobbes est devenu une sorte d'école officielle et une pépinière de responsables de l'église . En offrant des études de haut niveau, ils tous les sujets ont été enseignés: théologie, la théorie musicale, histoire, etc. La largeur de la bibliothèque a permis un travail intellectuel intense et a conduit à la création d'un laboratoire de scribes et miniaturistes.

Du Xe au XIIe siècle

Ils étaient les grands siècles de l'abbaye: il était riche, le nombre de moines de haut et d'une bibliothèque bien garnie. Un inventaire de ce dernier a fait au moment où il a examiné une somme considérable pour l'époque: 347 livres.

La période de 930 un 1094 Ce fut le siècle des abbés dont la compétence et l'érudition a donné un grand prestige de l'abbaye. Vers l'an mille école était à sa hauteur: depuis plus d'un siècle, de l'Angleterre à la Pologne, les moines étrangers devaient se former. La formation était excellente et ses professeurs étaient en demande.

Les jeunes ayant reçu une formation à Lobbes ont été divisés en deux catégories: les « Oblats », consacrée à Dieu, qui a assisté à la école de maison, et les « nourris » étudiants libres non liés à l'abbaye, qui a fréquenté l'école externe ou canonique. L'enseignement était le même, les « Oblats », strictement lié par la règle et vêtu d'un costume religieux, ont fait l'objet de soins assidus. L'enseignement se composait de la grammaire, la dialectique et de la rhétorique (Trivium), Arithmétique, la géométrie, l'astronomie et la musique (quadrivium). Les « nourris » qui reçoivent en plus des connaissances particulières pour leurs futures fonctions (juges, fonctionnaires, etc.).

Dans le cadre des études Wautier I (1107-1131) étaient encore en plein essor à Lobbes. Cela n'a pas empêché l'abbé d'envoyer plusieurs de ses moines pour améliorer dans d'autres écoles de grande renommée et parmi eux Francone II qui, après avoir été à l'abbaye de Laon pour écouter les leçons de Raoul et Frati Anselmo, Il est revenu à Lobbes où il a reçu le poste de directeur de l'école.

Mais l'école, confinée à un conservatisme étroit, a refusé de suivre la logique en vogue et est tombé en déclin, au point que l'abbé Leonio de Furnes supprimé l'école interne (le seul un aux membres de la communauté) et de 1131 il ne sortit que l'externe, qui sont attachées à la collégiale sant'Ursmaro Lobbes, où l'enseignement était dispensé d'un canon.[19]

Le laboratoire des scribes écrivit travaille sans relâche des écrivains sacrés et profanes. La bibliothèque contient la plupart des œuvres Pères de l'Église (St. Giovanni Crisostomo, Sant'Agostino, San Girolamo, etc.), des historiens sacrés, les principaux orateurs, poètes et philosophes. La plupart de la richesse littéraire et artistique a été perdu dans le feu de 1546, les autres ont été perdus ou disparus lors de la destruction de l'abbaye en 1794. Un manuscrit peut être stocké, un chef-d'œuvre de la miniature Meuse: le Bible Lobbes, maintenant conservé Tournai, et daté 1084, qui sait aussi le peintre en miniature et calligraphe, la Goderano Monaco.

était en déclin du mouvement monastique en Europe. Abbaye de Lobbes a résisté à aligner celle de Cluny et quand il a accepté la réforme Cluny, Il a été teint rigueur cistercienne, porté par Leonio de Furnes, le nouvel abbé élu en 1131, qui a occupé le poste pendant trente ans. Leonio accueilli les religieuses converse qui se sont installés près de l'abbaye - qui comptait alors une centaine d'autres moines les moines ont convergé - et les bâtiments construits pour les loger au lieu des voyageurs et des réfugiés qui passe. Lobbes, temporairement ruiné, a dû rejeter les moines et finit par languir à la fin du XIIe siècle.

Le Abate Lamberto (1137-1149) avait l'esprit pénétrant, avec un discours brillant, très talentueux à faire des discours devant des assemblées et des sermons devant le peuple. Il maîtrisait le latin, langue allemande et Romance. Pour sa connaissance de l'idiome allemand a été choisi par Saint-Bernard pour prêcher la guerre sainte et recruter des volontaires en vue deuxième croisade.

A partir du XIIIe siècle

L'université a remplacé les monastères et les abbayes progressivement des centres intellectuels et religieux. La nouvelle ville, luttant pour leur indépendance, ils ont enlevé les monastères (comme les seigneurs féodaux) lori une grande partie de la puissance politique et administrative. De nombreuses guerre a laissé des traces du passage des troupes. Lobbes a perdu sa splendeur et devint une abbaye comme les autres, luttant simplement pour survivre.

avec Contre- s'innescò un renouveau monastique XVIe siècle. En 1565, l'Abbé Dominique Capron (1550-1570) appliquée à Lobbes les canons et les décrets du Concile de Trente, publié en Janvier 1564 par Le pape Pie IV et visant à lutter contre luthéranisme, la calvinisme et surtout de rétablir la discipline ecclésiastique.[20].

Liste des abbés de Lobbes

  • San Landelino, vers 654, avec son compagnon Saint-Domitien, fondateur de l'abbaye.
  • le Sant'Ursmaro, 680-713.
  • Sant'Erminio, 713-737.
  • Teoduino, 737-758.
  • San Théodulfe, 758-776.
  • Ansone, 776-800.
  • Hilderic, 800-814 aurait usurpé le titre d'abbé).
  • Reinerico (ou Ramnérico), de 814 à all'821.
  • Fulradus, 821-826.
  • Egardo, 826-835.
  • Harbert 835-864.
  • Uberto I, 864-868.
  • Anségise, 868-871.
  • Carloman, 871-873.
  • Elduino, 873-880.
  • Hugo I, 880-888.
  • Franque, 888-901.
  • Stefano, 901-920.
  • Elduino, 920-922.
  • Richerio ou Richard, 922-945.
  • Hugh II, évêque de Liège, 945-947.
  • Faraberto, 947-953.
  • Raterio, 953-956.
  • Balderico I, 956-959.
  • Heracles, 959-960.
  • Aletrano, de 961 à 965. († 3 Novembre 965).
  • Folcuino, 965-990.
  • Erigerio, 990-1007.
  • Ingobrand, 1007-1020.
  • Richard de Saint-Vanne, 1020-1033.
  • Hugh III de 1033 à 1053. († cinq Décembre, 1053).
  • Adelard, de 1054 à 1077. († 13 Janvier 1077).
  • Arnulfo (o Arnoul o Arnould), de 1077 à 1094. († 22 Juillet, 1094).
  • Fulcardo, de 1084 à 1107. († 16 Janvier, 1107)
  • Wautier I (o Walter I), 1107-1131.
  • Leonio de Furnes, de 1131 à 1137. († 1163)
  • Lambert de 1137 à 1149. († 6 Septembre 1149).
  • Francone II, de 1149 à 1163. († 29 Octobre, 1163).
  • John I, 1163-1179.
  • Lamberto II 1179-1180.
  • Wéric, de 1179 à 1209. († 17 Décembre 1209).
  • Roberto, 1209-1221.
  • Uberto II, de 1221 à 1222. († 7 mai 1222).
  • Radulfo I, 1222-1227.
  • Wautier de Grart II, 1227-1228.
  • Thomas I, 1228-1246.
  • Barthélemy I, 1246-1280.
  • Radulfo II, 1280-1282.
  • Thomas II, 1282-1287.
  • Wautier III, 1287-1288.
  • Philip, 1288-1290.
  • Jacques de Binche, 1290-1313.
  • Jean II, 1313-1319.
  • Nicaise, 1319-1344.
  • Guillaume Ier, 1344-1359.
  • Pierre Ier, 1359-1365.
  • Pierre II, 1365-1372.
  • Nicola, 1372-1374.
  • John III dit Lorraine 1374-1389.
  • Bertrand de Montigny, 1389-1409.
  • Gilles de Montigny, 1409-1445.
  • Ansiel John IV, 1445-1472.
  • John V Essen, 1472-1495.
  • Cordier Guillaume II, de 1495 à 1524. († 15 Octobre, 1523).
  • Caulier Guillaume II, de 1524 à 1550. († 1550 1 Août).
  • Domenico Capron, 1550-1570.
  • Ermino Francis II, de 1570 à 1598. († 28 mai 1598).
  • Michele William, de 1598 à 1600. († 12 Octobre, 1600).
  • William IV Gilbart, de 1601 à 1628. († 1 mai 1628).
  • Raphaël BACCART, de 1628 à 1641. († 11 Avril, 1641).
  • Barthélemy II de Boussu, de 1641 à 1650. († 26 Avril, 1650).
  • Lamberto III Veris, de 1650 à 1668. († treize Février, 1668).
  • Pierre III de La Hamaide, de 1668 à 1695. († 10 mai 1695).
  • Augustine Jonneaux, de 1695 à 1707. († 25 Juin 1707).
  • Ursmaro Rancelot II, de 1707 à 1718. († 8 Décembre, 1718).
  • Francesco Goffart, de 1718 à 1722. († 6 Juin 1722).
  • Robson Joseph Ier, de 1722 à 1728. († 24 Février, 1728).
  • Teodolfo II Barnabé, de 1728 à 1752. († 14 à Décembre 1752).
  • Paolo Dubois, de 1753 à 1778. († 18 Février, 1778).
  • Simon Joseph II, 1778-1793.
  • Vulgise de Vignron (ou Vigneron), 1793-1794[21][22].

notes

  1. ^ Claude Demoulin, Aulne et son domaine, p. 29
  2. ^ pouvoir temporel accordé à un caractère ou une fonction qui est déjà une puissance spirituelle.
  3. ^ Henri Pirenne, Histoire de l'Europe, pp. 40-42
  4. ^ Demoulin, 1980, p. 29
  5. ^ à b Émile poumon, Abbayes de Belgique, p. 97
  6. ^ Claude Demoulin, Aulne et son domaine, pp. 41-43
  7. ^ Gustave Boulmont, Les fastes de l'Abbaye d'Aulne la de l'Ordre Riche de Cîteaux, pp. 90-91
  8. ^ Demoulin, 1980, p. 43-44
  9. ^ Demoulin, 1980, p. 45
  10. ^ L'ordre de tirer à l'abbaye a été délivré par le représentant de l'armée du peuple, Louis Antoine de Saint-Just, cette pensée, probablement à tort, que les abbayes de Lobbes et Aulne, pourrait servir de base à tout ennemi.
  11. ^ Poumon, 1954 |, p. 98
  12. ^ Joachim Vos (Volume II), 1865, pp. 10-11 / 49-50 / 62-72 / 143-145 / 190-193 / 202 / 221-224 / 229-230 / 257 / 265-268 / 310 / 313-314 / 318/321/327 / 334- 335 / 341-352 / 401-402 / 590-593
  13. ^ Demoulin, 1980, p. 180-186
  14. ^ Joachim Vos (Volume II), 1865, pp. 359-364
  15. ^ Boulmont, 1907, p. 17
  16. ^ Draguet, Lysy, Deflorenne, 2001, p. 252
  17. ^ Draguet, 1994, p. 83
  18. ^ Joachim Vos (Tomo 2), 1865, pp. 327-332
  19. ^ Demoulin, 1980, p. 51
  20. ^ Joachim Vos (Volume II), 1865, pp. 85-88 / 143-145 / 150-167 / 171 / 173-176 / 178/180 / 271-273
  21. ^ Lejeune, 1859, pp. 37-82
  22. ^ Joachim Vos (Volume II), 1865, pp. 47/59/196/201/217 / 221-223 / 226/261/282/292/309 / 311-313 / 317-318 / 320-321 / 323-324 / 334-335 / 343/352 / 401- 402

bibliographie

  • (FR) Alain Dierkens, Abbayes et Entre Sambre Chapitres et Meuse (VII-XI siècle): Contribution à l'histoire religieuse du Haut des campagnes Moyen Âge, Sigmaringen, Jan Thorbecke, 1985, p. 375, ISBN 3-7995-7314-3.
  • (FR) Ursmer Berlière, Monasticon Belge, vol. I, Bruges, 1890-1897.
  • (FR) Gustave Boulmont, Les fastes de l'Abbaye d'Aulne la de l'Ordre Riche de Cîteaux, Gand + Namur, Vanderpoorten + Delvaux, 1907, p. 270. Récupéré le 27 Novembre, 2012.
  • (FR) Léonce Deltenre, Notes verser l'Armorial des Abbayes de Lobbes et d'Aulne, 1951.
  • (FR) Édouard de Moreau, Histoire de l'Église en Belgique, Bruxelles, 1945.
  • (FR) Claude Demoulin, Aulne et son domaine, Landelies, Claude Demoulin, 1980, p. 430.
  • (FR) Christian Draguet, Luc Lysy et Xavier Deflorenne, L'Eglise de Jumet-Gohyssart: Lumières de l'art roman au XIX siècle, Jumet, Cercle d'art et d'histoire de Gohyssart, 2001, p. 285 ISBN 2-930336-15-3.
  • (FR) Christian Draguet, Le Ballon de Fleurus: des Aérostiers en Itinéraire juin 1794, Montigny-le-Tilleul, Éditions Scaillet, 1994, p. 176.
  • (FR) Hugues du Tems, Le Clergé de France, Paris, Brunet, 1775, p. 683.
  • (FR) Théophile Lejeune, Monographique de l'Ancienne Abbaye de Saint-Pierre de Lobbes, Mons, 1883.
  • (FR) Théophile Lejeune, L'Ancienne Abbaye de Lobbes, Annales, Mons, Cercle de Mons archéologique, 1859, p. 83.
  • (FR) Henri Pirenne, Histoire de l'Europe: Des invasions au XVI siècle, Paris-Bruxelles, 1936, p. 492.
  • (FR) Simon Brigode, L'Architecture religieuse Dans le Sud-Ouest de la Belgique - Des origines à la fin du XV siècle: Lobbes - la third Abbatiale (PDF), Dans Bulletin de la Commission royale des Monuments et des Sites, Commission royale des Monuments et des Sites, 1949, p. 156. Extrait le 26 Novembre, 2013.
  • (FR) Simon Brigode, Les Abbatiales et l'Anciennes Eglise Saint-carolingienne Ursmer de Lobbes, Tournai, 1949 (1973).
  • (FR) Joachim Vos, Lobbes. Son fils et abbaye Chapitre: Histoire complète du monastère de Saint-Pierre et à Lobbes du de Saint-Chapitre à Ursmer Lobbes et à Binche, Louvain, Ch.Peeters 1865. (Volume I, page 446)
  • (FR) Joachim Vos, Lobbes. Son fils et abbaye Chapitre: Histoire complète du monastère de Saint-Pierre et à Lobbes du de Saint-Chapitre à Ursmer Lobbes et à Binche, Louvain, Ch.Peeters 1865 Vos1865-t2. (Volume II, 611)
  • (FR) Guy Weyn, Les avoués de Thuin: Contribution à l'histoire de l'Abbaye de Lobbes et des Seigneurs de Marchienne, Mont-sur-Marchienne et Montigny-le-Tilleul, en Documents et rapports de la Société royale d'archéologie et de paléontologie de Charleroi, 1979-1981, pp. 73-168.
  • (FR) Emile poumon, Abbayes de Belgique, Bruxelles, Bureau de publicité, S. A., auteurs, éditeur, 1954, pp. 97-98.

liens externes

autorités de contrôle VIAF: (FR124461166 · BNF: (FRcb16581426j (Date)