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1leftarrow blue.svgArticle détaillé: Abbaye de Leno.

des fragments de'abbazia di Leno
La section de la Musée de Santa Giulia à Brescia dédié aux fragments de l'Abbaye lenese.

la des fragments de 'Abbaye de Leno, principalement en pierre, représentent les quelques exemples survivants du monastère lenese fondée au VIIIe siècle par Desiderius et finalement démoli après une longue période de déclin, en 1783.

Les fragments, récupérés directement à partir des structures de l'abbaye démolies ou reconnus comme provenant de seulement plus tard Leno, ou même récupéré lors des fouilles du XXe siècle, ils sont pour la plupart conservés dans Musée de Santa Giulia à Brescia et dans des collections publiques ou privées de Leno.

Pour la plupart d'entre eux est pratiquement impossible de revenir à sa position initiale, il est exécuté principalement de petits fragments maintenant complètement éloignés de contexte pour lequel ils ont été préparés.

Les principaux fragments

La liste suivante est divisée en trois sections en fonction de l'emplacement des fragments: le Musée de Santa Giulia à Brescia, où le plus grand groupe et certaines des pièces les plus importantes, d'autres lieux publics (la mairie de Leno, Villa Park Badia, etc.) et des collections privées, en particulier lenesi.

La liste présentée ici n'épuise pas la corpus des fragments de l'Abbaye, ce qui revient à plusieurs dizaines de pièces, en particulier de petites dimensions telles que chapiteaux, bases de colonnes et corniches. Les fragments rapportés ici, par conséquent, doivent être considérés que comme les plus pertinentes et / ou représentant du point de vue historique et artistique, qui est, à l'exclusion de toutes les pièces de tipologicamente génériques ou, au moins, avec rien de plus que la leur valeur documentaire intrinsèque. Pour une vue complète et globale du groupe de témoignages voir les études citées dans la bibliographie, ici et dans le article principal.

Musée de Santa Giulia

image données description
Fragment du portail' src=
nom fragment portail de l'église abbatiale
matière Botticino marbre
dimensions 42 × 120 × 18 cm
emplacement Section « L'âge de la ville et successions - installations de puissance ecclésiastique »
Il est peut-être le fragment survivant le plus important du portail et de l'ensemble corpus témoignages plastique abbaye disparu[1][2], principalement à cause de la pièce d'inscription qui conserve encore le long du cadre supérieur. L'inscription, maintenant incomplète, il est connu dans son intégralité en raison du fait qu'il a été transcrit avant la démolition de l'abbaye Francesco Antonio Zaccaria en 1767[3]

Incolmabile reste à la place de l'espace intérieur de la lunette, qui devait accueillir le reste de la figure du Christ, dont seule la tête reste dans un 'halo arrondie relié directement au châssis, et au moins deux autres figures de sculpture. Ceux-ci sont identifiés dans la Vierge et Saint-Benoît grâce à des sous-titres gravés dans l'espace entre les arches des fragments survivants arc[1], Ceci et deux autres, constituant une seule image avec des arcs, conservé dans Leno[4].

Christ bénissant entre Saints Vitale et Marziale.jpg
nom Christ bénissant entre Saints et Martial Vitale
matière marbre Vezza d'Oglio
dimensions 51 × 122 × 28 cm
emplacement Section « L'âge de la ville et successions - installations de puissance ecclésiastique »
L'exécution de la lunette doit être placé à la fin du douzième siècle, dans le cadre de la reconstruction de l'abbatiale exploité à ce moment par Abbot Gonterio[2].

n'est pas, cependant, noter l'emplacement d'origine de la lunette: peut-être sur une entrée secondaire, avant ou sur le côté, de la nouvelle église abbatiale, ou dans l'un des deux haut-parleurs présents dans Monasterio, dédiée à la Vierge et Saint-Jacques, ou même la pierre de l'appareil de une chapelle intérieure de l'église ou la crypte, dédiée aux deux saints représentés[5].

La lunette doit être placé entre les principaux épisodes des témoignages de sculpture romane Brescia du XIIe siècle, dont peu a survécu jusqu'à nos jours[2][6].

inscription funéraire de' src=
nom inscription funéraire de l'abbé Magnus
matière marbre Vezza d'Oglio
dimensions
emplacement Section « au début du Moyen Âge - Lombard et carolingienne »
L'inscription se lit Hic requiescet / Magnus. abba en pa / c, qui est, « Ici repose en paix l'Abate Magno. »

La plaque a été enregistrée en 1759 par Giovanni Ludovico Luchi à la porte d'une maison adjacente à l'église abbatiale[7]. Il est ensuite transféré à un mur extérieur à la sacristie, où il voit Francesco Antonio Zaccaria en 1767[8]. Le fragment se distingue par sa qualité de gravure et la définition de caractère. Les caractéristiques de certaines lettres, y compris la forme C carré, le Q avec la queue dans le cercle et le G avec le pilier gondoler, se référer à la pratique répandue epigrafica écrit à la fin carolingienne, quand il y avait un retour à la norme calligraphique classique en introduisant des éléments d'origine. L'inscription est donc placé entre la fin du IXe siècle et le début du Xe siècle[9].

Même le même Zaccaria, en faisant valoir sur la datation du texte, met l'Abate Magno, dans cronotassi Abbés lenesi, y compris Remigio (attesté en 862) et Hubert (documenté en 939)[9][10].

inscription funéraire de Anselmus (Abbaye de Leno) .JPG
nom inscription funéraire de Anselmus
matière Botticino marbre
dimensions
emplacement Section « au début du Moyen Âge - Lombard et carolingienne »
L'inscription se lit Hic requiescet / dans la paix Anselmus / de Vico A [...] / id ici obiit VI (us) ap (Rilis) / II féria. a. XX ind (ictione). X, qui est, « Ici se trouve le village de Anselmo A [...], qui est mort six jours avant les ides de Avril, lundi, dans la vingtième lune, dans le dixième indiction »[11].

La référence temporelle est pas absolue, mais exprimée après la 'indiction, comme en usage au Moyen Age. Cependant, l'année de la mort peut être obtenue en combinant les indicateurs temporels fournis, qui montrent que 8 Avril, six jours avant les Ides, est tombé lundi et vingt jours après la seule lune dans l'année 877[12][13]. La date exacte de la mort, autour de laquelle on peut dater l'inscription, donc le 8 Avril, 877. Il reste inconnue, cependant, l'identité Anselmus[11].

Le soin avec lequel il a été conçu cette inscription, ainsi que dans la belle expression temporelle qui trouve peu d'égaux avant le XIe siècle, se reflète également dans le choix de distribuer les quelques lignes de texte sur toute la surface de la feuille, en utilisant très espacements large entre les lignes d'écriture. Il est un système qui rappelle le cadre d'un code page plein écrits monumentales manuscrits contemporains, qui ont peut-être inspiré la solution élégante adoptée ici[14].

Fragment de la pierre tombale (Abbaye de Leno) .JPG
nom Fragment de plaque décorée
matière Botticino marbre
dimensions 92 × 76 × environ 7,5 cm
emplacement Section « au début du Moyen Âge - Lombard et carolingienne »
Est-ce une dalle funéraire. Le type de décoration permet une datation au IXe siècle. La provenance de Leno est pas certain.
Deacon chef de (abbaye de Leno) .JPG
nom Étagère avec le diacre tête
matière Botticino marbre
dimensions 31 × 25 × 29 cm
emplacement Section « L'âge de la ville et successions - installations de puissance ecclésiastique »
Identification d'un saint diacre comme cela est suggéré par la figure est présentée, avec l 'halo, la tonsure et les vêtements liturgiques[4].
Étagère avec tête sainte (Abbaye de Leno) .JPG
nom Étagère avec les hommes protomé
matière Botticino marbre
dimensions 34 × 28 × 13 cm
emplacement Section « L'âge de la ville et successions - installations de puissance ecclésiastique »
Le fragment remonte au XIVe siècle. Le caractère archaïque du traitement du visage est considéré en conjonction avec la présence de travailleurs Campione, opérant en Lombardie en pleine âge gothique[4].
Tête de femme (Abbaye de Leno) .JPG
nom femme à la tête
matière medolo
dimensions 28 × 19 × 13 cm
emplacement Section « L'âge de la ville et successions - installations de puissance ecclésiastique »
La petite tête, pertinente pour une sculpture de sujet non identifiable, peut être daté de la première moitié du XVe siècle au caractère du modelée et donner la forme appropriée[4].
Fragment de châsse (Abbaye de Leno) .JPG
nom Fragment de reliquaire
matière Botticino marbre
dimensions 30 × 25 × 24 cm
emplacement Section « L'âge de la ville et successions - installations de puissance ecclésiastique »
Le cas, en forme de feuilles pseudo de capital cube, a été soutenu par une colonne torsadée, qui ne reste que la connexion supérieure. Il était sans doute la fonction de sanctuaire, dont le contenu a été observé à partir du trou circulaire avant[4].

Les deux parties ont la même représentation symbolique de Jésus sous la forme d'un régent d'aronde transversale. Sur le dos sont encore mis en marbre deux charnières fer avec quelques fragments en bois du site d'origine.

Fragment de la colonne avec des chapiteaux (Abbaye de Leno) .JPG
nom Fragment du piédestal avec des chapiteaux
matière marbre Vezza d'Oglio
dimensions Capital: 15,5 x 12,7 cm; colonne: 18,5 x 8,5 x 12 cm
emplacement Section « au début du Moyen Âge - Lombard et carolingienne »
Le fragment de tige et la capitale font partie d'un seul bloc de marbre. La qualité des matériaux utilisés et le degré de traitement lié à l'approche des pièces de production Ravenne, tandis que la forme cubique de la partie supérieure, ainsi que le type des volutes, qui rappelle les capitales de transition cubique-prelombardi[15].

Selon Monica Ibsen (2006), la capitale est l'un des plus beaux objets de la production sculpturale de la région de Brescia de la période et, à son tour, d'accord sur la reprise de la culture figurative de Ravenne. Il est à noter, en particulier la référence Acanto épineuse retravaillé ici avec une forte abstraction, de manière à modifier, l'allongement, aussi les proportions de la capitale, qui mettent l'accent sur la croix centrale. La pièce est donc attribuable aux expériences raffinées développées par les travailleurs en contact étroit avec les modèles de Ravenne, a assumé le rôle de premier plan dans les cours royales[16].

Disposés dans le fragment du musée du XIXe siècle a été montré de Leno, mais les données ne sont pas confirmées[15].

Vierge à l'Enfant (IX siècle Santa Giulia, Brescia) .jpg4537 - Brescia - S. Giulia - Stuc sec. IX Leno - photo John Dall' src=
nom Madone Theotokos et Madonna Hodighitria
matière stuc
dimensions respectivement 90 et 92 x 50 cm x 46 cm
emplacement Section « L'histoire du monastère »
La provenance de Leno de deux objets est signalé dans une archive du XIXe siècle note des Musées civiques de Brescia, mais il n'y a pas de commentaires d'annotation. Être en aucune façon liée à un environnement monastique, il est inconcevable que ne proviennent Monastère de Santa Giulia Brescia[17]. La datation a été confirmée à la première moitié du IXe siècle par 'Examen du carbone-14 réalisée sur des fragments de tiges qui forment la structure interne de deux sculptures[17][18].

Les deux reliefs sont rares témoignages de l'art figuratif dans le stuc carolingienne, dont très peu a été conservé dans la production d'objets de ce matériau. Les deux, mais en particulier le premier et le mieux conservé des deux, sont représentatifs particulièrement efficaces pour le réglage monumental pour le rapport d'aspect et l'extrémité moulée[17][18].

les lieux publics

image données description
Leone dx ingresso.jpg
nom Leone de non stiloforo portail de l'église abbatiale
matière marbre rouge de Vérone
dimensions 112 × 45 × 115 cm
emplacement L'église paroissiale de Leno, les côtés de l'entrée principale
La reconstruction hypothétique de l'église abbatiale de l'abbé Gonterio, faite sur la base des cartes établies entre les XVIIe et XVIIIe siècles, laissent imaginer une façade complétée par une prothyrum[19], dont les colonnes, il a souvent été pris en charge par des paires de lions, de type répandu dans toute la Italie du nord dès la fin du XIe siècle et se poursuivra au cours du prochain siècle avec fonction plus triomphale que structurelle. Le lion et les survivants Lionne, bien que venant de la Cependant, l'abbaye, ne sont pas stilofori, bien qu'il devrait faire partie du même appareil du portail en pierre[19].
ingresso.jpg Lionne gauche
nom Leonessa pas stilofora de portail de l'église abbatiale
matière marbre rouge de Vérone
dimensions 110 × 43 × 112 cm
emplacement L'église paroissiale de Leno, les côtés de l'entrée principale
Voir la note précédente.
Leno, lion stiloforo.JPG
nom Leone de stiloforo portail de l'église abbatiale
matière Botticino marbre
dimensions 109 × 43 × 112 cm
emplacement commune de Leno (entrée)
Le lion, en plus d'être stiloforo plainte que l'empreinte de la base d'une colonne dans le milieu du dos, est faite d'un matériau différent par rapport aux précédents, tout en restant stylistiques[19].
Slab avec centauri2.JPG
nom Slab avec centaures
matière Botticino marbre
dimensions 51 × 52 × 5,5 cm
emplacement Leno, le parc de Villa Badia
La scène comporte deux centaures, probablement mâle et femelle, à en juger par la diversité des faces couvertes et armés de bâtons sur les côtés d'une tige centrale. La pièce est chronologique complexe et la position stylistique: publiée pour la première fois en 1993[20] avec début de l'âge roman datant (fin début X XIe siècle) est à la lumière du sujet, à la fois l'interprétation du droit du motif Centaures comme une paire de colonnes torses, bien que plus il est probable une palme, impressionne référence au thème mythologique de centaures, pas absente du début du répertoire médiéval, mais ici évidemment caractérisé par une simple fonction décorative sans dignité autonome. Ceci est déduit du fait que l'usinage se produit sur un côté et les deux parties ne se décompose pas ne pas avoir d'évidements ou de tout type de joints, ce qui suggère que la pièce doit être briqué[21].

L'insertion d'éléments décoratifs dans les surfaces des parois situées précédentes ailleurs, par exemple dans San Salvatore à Spoleto ou Temple de Clitunno, mais dans le contexte très différent de la reprise des systèmes classiques de décoration. zone Lombard, cadres en terre cuite contemporaine avec griffons et Brescia Mantova, ainsi que quelques tuiles brut avec figurations anthropomorphes, toujours en terre cuite, à Crémone, suggèrent l'utilisation de métopes ou dalles décorées dans la maçonnerie aussi dans l'architecture locale, un domaine où la dalle avec centaures Leno semble être une partie, sans préjudice de la rareté extrême de la figuration[21].

Le traitement de surface en bois sculpté et des traces de traitement exclut également la possibilité que ce soit un pastiche vingtième correspondra pas à un précédent relief roman. La typologie de la paume sur le bord droit de la feuille, les techniques utilisées et l'étirement permet évidemment expérimental et unripe une datation de l'artefact au sein du huitième siècle[21].

collections privées

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Photo p. 315
nom Couvercle du reliquaire de Saint-Vitale
matière calcaire oolithique
dimensions 11 × 28 × 16 cm
emplacement Leno, collection Lanti
La couverture appartenait à capsella qui abritait les reliques de Saint-Vitale, conservée dans l'église abbatiale. La conception en matière plastique de l'objet correspondant au type d'urnes sarcophage et se reflète dans les quatre coins et l'imitation de la double rangée des oreillons carrelage sur chaque volet.

La fermeture est assurée par le rebord de la partie centrale du couvercle. La présence des croix est plutôt raison peu fréquente sur reliquaire capsellae[22].

Images pp. 221-224
nom Des fragments du cadre pergula
matière marbre blanc
dimensions divers fragments (de l'ordre de 10 à 15 cm)
emplacement Leno, Lanti et collections Peri; dépôts du noyau d'exploitation du Service archéologique de Lombardie Brescia
De nombreux fragments de cadre de marbre, dont certaines sont déjà dans des collections privées et des dépôts publics et partiellement récupérés dans les fouilles, permettent de reconstituer en partie ce qui devait être un grand pergula presbytéro, une sorte de barrière supportée par des colonnes autour de l'autel plus grande, afin de préserver le caractère sacré, mis en fonction d'un type fréquemment à l'époque. Une analyse approfondie de la géométrie et des palmettes représentés permettent un appareil de reconstruction piecewise[23].
image p.359
nom Des fragments de la lunette portail de l'église abbatiale
matière Botticino marbre
dimensions Un total de 28 × 155 × 18 cm
emplacement Leno, collection Lanti
Les fragments complètent le côté gauche du cadre supérieur du marbre du portail abbatiale, ainsi que la reconnaissance du fait que la bande extérieure décorée. Contrairement au fragment gardé dans le Musée de Santa Giulia à Brescia, cependant, cela ne présente des traces pas de décoration en plastique à l'intérieur de la lunette[24].
Photo p. 287
nom Lastra avec couche d'Abbé de bras
matière terre cuite
dimensions 26 × 26 cm
emplacement Leno, collection Lanti
Il est une tuile carrée sculptée en bas-relief avec une tour centrale contenant la crête d'une Abbot, conçu comme un bouclier en forme et surmontée d'un tronc mitre et flanquée personnel pastoral. Sur les côtés, il y a un O et un A en relief des caractères gothiques: un joint à gauche et à droite dans un[25].

Les coins ont un motif en creux circulaire lisse, tandis que le bord supérieur est ornée d'une bande de losanges. Ci-dessous, il y a une autre raison à part, mais difficile à interpréter. Les deux lettres présentes sur les côtés de l'emblème peuvent faire allusion à l'abbé Ottobono, comte de Langosco et Mirabello, rappelez-vous que les documents ont été à la tête du monastère de Leno entre 1402 et 1450[25].

notes

  1. ^ à b Gavinelli, p. 355
  2. ^ à b c Panazza Gaetano, p. 198
  3. ^ Zaccaria, p. 35
  4. ^ à b c et Ainsi, dans la plaque descriptive à côté de l'opéra
  5. ^ Fulvio Sina, monastère roman à Leno, www1.popolis.it. Récupérée le 1er Juillet 2012.
  6. ^ Lomartire, p. 150
  7. ^ Luchi, p. 43
  8. ^ Zaccaria, p. 18
  9. ^ à b Sannazaro, p. 348
  10. ^ Zaccaria, pp. 292-294
  11. ^ à b Sannazaro, p. 346
  12. ^ Pour un tableau comparatif entre les huit avril et la cadence indizioni dîmière du neuvième et dixième siècle, dont elle dérive que la seule combinaison possible est celle présentée, voir Sannazaro, p. 346
  13. ^ La première date de la plaque est carlins, pp. 139-142
  14. ^ Sannazaro, p. 347
  15. ^ à b Panazza Pierfabio, p.216
  16. ^ Ibsen, p. 330
  17. ^ à b c Araignées, Morandini, Tabaglio, Leonardis, p. 12
  18. ^ à b Araignées, Gianfranceschi, p. 36
  19. ^ à b c Gavinelli, p. 361
  20. ^ Cirimbelli, n. 29
  21. ^ à b c Ibsen, pp. 328-329
  22. ^ Ibsen, p. 315. Voir aussi p. 306 et suivants. pour une reconstruction plus vaste du sarcophage où les reliques des deux patrons ont été conservés.
  23. ^ Panazza Pierfabio, pp. 221-224
  24. ^ Gavinelli, p. 359
  25. ^ à b Panazza Pierfabio, p. 287

bibliographie

  • F. Carlini, Historique du problème, en Bibliothèque italienne,, Juillet à Septembre, t. LXIII, 1831. ISBN inexistante
  • Luigi Cirimbelli, Leno. Douze siècles au cœur de la Basse. Le territoire, événements, personnages, Borgo Poncarale, cas rural et artisan Po, 1993. ISBN inexistante
  • Monica Ibsen, Des études préliminaires jusqu'au début de la sculpture médiévale à Leno (PDF), Dans San Benedetto « à Leones » un monastère bénédictin en terre lombarde, Brescia, Brixia Sacra, 2006 N ° 2. ISBN inexistante
  • Elena Lucchesi araignées, Ida Gianfranceschi (ed) Santa Giulia - Musée de la ville à Brescia, Milan, Skira, 2004 ISBN 88-8491-179-6.
  • Elena Lucchesi Spiders, Francesca Morandini, Piera Tabaglio, Francesco de Leonardis (ed) Les trésors de Santa Giulia Musée de la ville, Volume II, Brescia, graphique, 2011 ISBN 978-88-7385-842-2ISBN non valide (aider).
  • Giovanni Ludovico Luchi, Monumenta Monasterii leonensis, Rome, 1759. ISBN inexistante
  • Simona Gavinelli, Survivances pierre Leno: l'inscription de l'abbé Gonterio, en San Benedetto « à Leones » un monastère bénédictin en terre lombarde, Brescia, Brixia Sacra, 2006 N ° 2. ISBN inexistante
  • Saverio Lomartire, Architecture et décoration à S. Salvatore de Brescia entre Moyen Age et « roman »: réflexions et perspectives de recherche, Giancarlo en Andenna, Marco Rossi (ed) Société Brescia et de l'évolution romane, Peschiera Borromeo, Solari, 2007 ISBN 978-88-343-1472-2.
  • Gaetano Panazza, L'art médiéval dans la région de Brescia, Bergame, l'Institut italien des arts graphiques, 1942. ISBN inexistante
  • Pierfabio Panazza, Pour une étude des sources artistiques de l'abbaye Leno: sculptures (PDF), Dans San Benedetto « à Leones » un monastère bénédictin en terre lombarde, Brescia, Brixia Sacra, 2006 N ° 2. ISBN inexistante
  • Marco Sannazaro Les premières inscriptions médiévales chrétiennes et au début de Leno - Quelques observations (PDF), Dans San Benedetto « à Leones » un monastère bénédictin en terre lombarde, Brescia, Brixia Sacra, 2006 N ° 2. ISBN inexistante
  • Francesco Antonio Zaccaria, L'ancienne abbaye de Leno, Venise, 1767. ISBN inexistante Texte intégral sur les livres Google

Articles connexes

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