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Abbaye de Leno
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fragment portail l'église abbatiale du XIIe siècle, aujourd'hui conservé au Musée de Santa Giulia à Brescia.
état Italie Italie
région Lombardie Lombardie
emplacement Leno (BS)
religion catholique
ordre bénédictin
diocèse Brescia
Début de la construction huitième siècle
achèvement XIe siècle
démolition 1783

Les coordonnées: 45 ° 22'02.71 « N 10 ° 13'15.84 « E/45,36742 N ° 10,221067 ° E45,36742; 10.221067

Abbaye de Leno
Vue générale du site archéologique Villa Badia, qui se tient là où se trouvait autrefois l'abbaye.

L 'Abbaye de Leno, ou Badia Leonense, Il était un vieux complexe monastique bénédictin fondé en 758 de roi Lombard désir sur le territoire de la municipalité de Leno, en inférieure Brescia. Démoli à la demande de République de Venise en 1783, aujourd'hui ancienne abbaye il n'y a que des fragments de pierre, en grande partie conservés dans le musée Brescia de Santa Giulia, Sur place, ils ont été trouvés grâce aux monticules fouilles archéologiques tenue en 2003[1] par la Surintendance pour le patrimoine culturel de la Lombardie.

histoire

Locum à Leones

Depuis la fondation du monastère de Leno a été appelé à Leones, le nom que selon la tradition provient d'un roi Desiderio rêve. Selon la légende, alors duc Lombard, fatigué après une chasse épuisante dans une zone marécageuse près de Leno, se sont endormis. Un serpent, de nulle part, rampé côté et alla attorcigliarglisi autour de sa tête. Le valet de chambre qui a escorté le duc ne éveillé craignant que, s'il l'a fait, le duc serait rude et l'animal pourrait le mordre; peu de temps après le serpent loin. Au réveil Desiderio dit au serviteur qu'il avait rêvé d'une telle situation vraiment accadutagli. Dans le rêve, cependant, le serpent avait montré un endroit particulier; Le serviteur a ensuite signalé à l'endroit où le serpent avait trouvé refuge. Les deux ont commencé à creuser à ce moment-là et rivennero trois lions d'or, le marbre ou selon d'autres sources.[2]

Il en découle l'épisode adjectif Leonense qui marquerait l'abbaye fait alors ériger à cet endroit du désir, quand il est devenu roi.[3]

Selon Jacopo (ou Giacomo) Malvezzi, la fondation du monastère serait dérivé pas de la découverte de statues de lion, mais d'un rêve, a eu lieu dans le désir à Leno lors d'un voyage de chasse, ce qui laissait présager son futur sacre des Lombards roi.[4]

Le monastère a été construit dans le 'huitième siècle, à une époque de la floraison monachisme Italien. Les moines qui y vivaient avaient été transférées par avion spécialement de Montecassino afin de se propager également en ce que le règle bénédictine. Aux abbés Ils ont bénéficié de nombreuses concessions regie et papal qui a augmenté au cours de la Moyen âge, le prestige du monastère lenese et fait un culturel, économique, religieux et important, pour les municipalités des environs, même politique. L'abbaye a atteint la hauteur de son développement dans 'XIe siècle, dont il a été suivi par une décroissance progressive du complexe monastique et son prestige.

Avec l'introduction de recommandation en 1479 vous pouvez commencer à faire une deuxième période d'existence du monastère, caractérisé par un nouveau type de compétence abbés mais il a vu une continuation de la tendance à la baisse qui arrêtera seulement en 1783, l'année de tuer le monastère.[5]
Au fil des siècles, l'église abbatiale, ainsi que le monastère a été reconstruit à plusieurs reprises en raison d'un incendie ou d'autres dommages graves, entraînant de plus en plus de détourner la structure architecturale de la Desiderius originale.[6]

les origines

Les années qui ont précédé la fondation du monastère de Leno ont été caractérisées par la lutte pour trône lombard, qui ont éclaté après la mort de Astolfo, du désir Duc de Tuscia et rachis, frère Astolfo. Le duc, tout d'abord un désavantage, il a demandé le soutien de Franks et la papauté promettant les derniers territoires Emilia et Marche. Pour gagner encore plus États pontificaux d'importantes initiatives promues monastiques, en particulier dans nord, budgétisation pour les divers ordres monastiques de grandes quantités d'argent et aussi la création de nouveaux édifices religieux, comme l'abbaye de Saint-Benoît de Leno et Monastère de Santa Giulia à Brescia.[7]

Le monastère lenese serait construit sur le site de la ville du même nom, qui avait commencé à se former grâce à la construction d'une église, dédié à Jean-Baptiste;[8] les travaux de construction a été achevée peu après l'accession au trône du désir (758) Que, en plus de participer à la cérémonie d'ouverture de l'entreprise épouse et un grand groupe de évêques, agencé de manière à fournir un portefeuille immobilier important, qui comprenait des biens dispersés dans toute la Lombardie orientale,[9] sur lac de Côme et 58 pays ou féodalités (y compris San Martino dall'Argine) Situé à Brescia, Crémone, Milan et Mantoue[10].

Le monastère a été construit à côté d'une église existante, dédiée à Salvatore, un Vergine Maria et tout 'Michele Arcangelo, où les frères seraient officiait la messe et gardé les reliques. Ceux qui avaient été amenés à Brescia par un groupe de douze moines, les entrées de lenese monastiques et provenant directement de Montecassino, l'auto inclus radio le saint fondateur de l'ordre, Benoît XVI, et les restes de Santi Vitale et Martial, donné par le pape Desiderio et ceux qui sont transférés au nouveau monastère.[11]

Abbaye de Leno
Le monastère allemand Reichenau avec laquelle l'abbaye de Leno a gardé des contacts.

en 774, l'effondrement de l'hégémonie à Lombard Italie mains Franks, le monastère a vécu des moments de préoccupation pour la perte de monarque fondateur, mais bientôt il se rendit compte que le roi étranger, Carlo Magno, comme un défenseur de Christianisme Il avait tout intérêt à préserver l'intégrité des institutions monastiques, de manière à accorder aux abbés de contrôle Leno sur le terrain aujourd'hui lambrequin, de Sabbioneta.[12] Au fil des ans, les actifs immobiliers du monastère ont augmenté de plus en plus non seulement pour les dons faits par des personnes proches de la cour impériale, mais aussi pour particuliers legs.[13] Déjà à l'aube neuvième siècle la monastère Leno semblait liée par les liens économiques et spirituels au trans, plus célèbre Reichenau, site près de Constance, et il fut bientôt élevé au rang de Abbaye impériale, comme en témoigne la nomination de l'abbé à Remigio archichancelier empereur Ludwig II.[14]

Le même souverain, par une intervention explicite de l'abbé de ses fonctionnaires, reconfirmé les actifs de la communauté bénédictine prodiguées par ses ancêtres, l'exemption du paiement des impôts et a décrété que les frères pouvaient élire directement le recteur du monastère,[15] recueillir et conserver les déductions fiscales de leur propriété foncière;[16] l'obtention du diplôme également à condition qu'aucun homme en dehors de l'abbé pouvait juger un résident dans les domaines du monastère.[17]

la splendeur

Abbaye de Leno
Madone Theotokos par stuc carolingienne du musée Santa Giulia, venant peut-être de l'abbaye de Leno[18], maintenant exposé à Musée de Santa Giulia à Brescia.

en Xe siècle, caractérisé par les incursions répétées dans Italie de Hongrois, les moines de Leno ils ont fourni pour fortifier la zone autour de l'abbaye avec des palissades et des tours et la cintarono curtis de Gottolengo.[19] En 938 les possessions de cenobio est encore élargi avec l'inclusion de Gambara.[20] Vingt ans plus tard avec des diplômes II Berenger et Adalberto II les vastes possessions bénédictins allant de Veronese à Vallées de Comacchio et Modenese un Bresciano.[21] Dans la liste des marchandises, il a également été inclus curtis Bonzaga, le courant Gonzague en province de Mantova.[22]

en 983 il y avait la première occupation du monastère par une bande de bandits locaux, qui ont été repoussés par l'intervention de Otto III.[23] en 999 Il a été publié le premier à bulle papale Sylvestre II, qui garantissait au couvent le régime de Libertas, déjà mis en place dans les précédentes mesures royales et impériales, at-il ajouté aux domaines d'inclure la cour Panzano et il a confirmé à l'abbé le droit de faire appel à tout évêque, évitant ainsi le recours à diocèse de Brescia pour la consécration chrême et des moines.[24]

L 'XIe siècle Ce fut la période de splendeur de l'abbaye. En fait, en 1014, le diplôme de Henri II Il a représenté pour le monastère de San Benendetto la plus grande liste des biens jamais enregistré, avec des biens dispersés loin quatre endroits du Nord.[25] Cinq ans plus tard, l'abbé transposition Odone des règles réformées Cluniacensi, qui, à ce moment-là, ils étaient également à Brescia répandaient,[26] comme en témoigne la construction de 'Abbaye de Rodengo-Saiano au milieu du siècle.

en 1030 Ils ont commencé à aggraver les désaccords avec la chaise Brescia en raison des tentatives de l'évêque pour remplacer la juridiction temps abbé spirituel et plus tard.[26] L'abbaye était gouvernée 1035-1075 par deux moines Bavière de Niederalteich, Desiderius qui agrandit l'église et a réaffirmé le rôle du monastère au détriment du diocèse.[27][28] en 1078 papa Gregorio VII interdisaient tout profane de prendre possession du monastère et d'administrer les terres sans la permission de l'abbé, il a confirmé également les privilèges et prérogatives fiscales et religieuses des confrères.[29]
La juridiction ecclésiastique de l'abbaye riche de Leno semble se prolonger au-delà des frontières de son territoire et lui vint, autour de la 1107, d'inclure également la monastère bénédictin de Saint Tommaso Apostolo de Acquanegra, territoire situé entre la églises et l 'Oglio, les moines remis en état.[30]

confiscation

Au siècle suivant, a commencé la diapositive vers le bas du monastère bénédictin, un processus qui conduirait à la vente en commende le monastère, qui a eu lieu à la fin de XVe siècle. Après une période de calme relatif, autour de la 1135 le monastère a été détruit par un incendie, probablement un incendie criminel.[31] en 1144 Nous notons diocèse de Brescia ingérence dans les affaires de l'abbaye, lorsque le fauteuil installé dans sa charge paroisse de Gambara, employé à temps directement à l'abbé de Leno.[31] La question relative au contrôle du gambarese du lieu ne se terminera en 1195, à la suite d'un processus avec des résultats ne sont pas explicitement favorables aux deux parties, mais essentiellement à l'avantage de l'évêque de Brescia.[29]

En 1145 les frères ultimarono le travail pour réparer les dégâts causés par l'incendie,[32] alors qu'il semble que pendant la 1148 Le pape Eugène III Nous avons séjourné plus longtemps dans le monastère,[33] le fait que vous pouvez attraper un aperçu de l'abbé Honnête une tentative de réaffirmer le rôle du monastère. Dans ce stimulus lumineux est bien placé mesure du pape Adrian VI (1156) Cela a redonné au prestige de l'abbaye aux dépens du diocèse de Brescia et attribué des privilèges importants aux abbés.[34]

Abbaye de Leno
reconstruction[35] la portail de l'église abbatiale sculpté au XIIe siècle lors de la reconstruction de Gonterio.

Pendant ce temps, peu à peu, il a commencé à prendre la fragmentation de forme dominatus Abbaye de la transmission du pouvoir administratif des propriétés variées et importantes du nord à beaucoup propriétaires fonciers;[36] la première entité municipal comme ils affectés dans la région du monastère, y compris Gottolengo, Gambara, Ghedi (1196)[37] et Leno même,[38] Ils avançant plutôt les premières demandes d'autonomie de la compétence de l'abbaye. Pendant près de deux décennies, le monastère, qui a également été incendiée,[39] Il a souffert des campagnes militaires Federico Barbarossa, mais ceux-ci, à la fin de ses accrochages avec les municipalités de Lega Lombarda, accordé aux moines, il schieratisi de son côté, un important degré, la réaffirmation éphémère de la puissance du monastère.[29]

Pendant ce temps, le contraste entre le diocèse de Brescia et l'abbaye lenese était acuendosi: vous placez dans cette période, à la fin du XIIe siècle, un témoin emblématique de cette véritable confrontation perpétuelle entre la cathédrale et l'abbaye pour le contrôle de la dîme et la compétence églises rurales.[40] Il est un dépôt judiciaire Montenario, chanoine de l'abbaye dans ces années, il a rapporté dans L'ancienne abbaye de Leno publié en 1767 par Francesco Antonio Zaccaria, qui en effet, il n'a pas atteint l'original.[40] Montenario, se référant à son monastère, dit:

« Je ne ai jamais entendu que l'église Leno était soumise à l'évêque de Brescia ou qui a baptisé son autorité. Une fois, cependant, je suis allé au Synode Eglise Brescia avec mon professeur Martin [de San Genesio], Et à cette occasion, je l'ai entendu ce qui a été appelé « l'église Leno » Martino quand le prêtre lire la liste où les paroisses de l'Eglise de Brescia ont été enregistrées. En entendant ces mots, bien que, comme si elle avait été soudainement atteint, le Vicedomino John écrié: « Que Dieu nous aide, il va mourir Pourquoi cette folie A partir du moment qui a cours là-bas que les chiens!?![41]« »

(Francesco Antonio Zaccaria, L'ancienne abbaye de Leno, Venise 1767, p. 178)

D'après la preuve, il est clair que, pour la communauté de Leno, l'appel « église » abbaye, forte indépendance du diocèse constamment confirmée par les papes et les empereurs, était considéré comme un affront.[42] Le douzième siècle a pris fin avec le recteur de Gonterio, homme de confiance de l'empereur, qui exploitait une reconstruction totale de l'église abbatiale pour tenter de réaffirmer le prestige de l'Ordre à Leno.[43]

Abbaye de Leno
Reconstruction de l'apparition possible de l'église reconstruite par Gonterio.

Le treizième ouvert de façon spectaculaire avec un soulèvement du peuple de Leno, qui ont réussi à mettre la main des moines du monastère chassait, qui, cependant, a échoué, par la force des armes, pour reprendre en 1209. Dans la même année, l'abbé a décidé honnête de construire une nouvelle hôpital, dédiée aux Saints bartolomeo et Antonio, dirigé par bénédictin, à la disposition de la communauté.[44][45] Pour faire face aux dettes économiques nombreuses ont été mises en œuvre ventes de terrains et 1 212 la Saint-Siège délégué la évêque de Crémone, Sicard, en tant que conservateur des affaires économiques du monastère lenese.[46]

Il a suivi le long et mortel abbé Epifanio, l'homme dissolue et malhonnête, qui a laissé dans un état déplorable non seulement les finances, mais aussi des livres et des objets sacrés de l'abbaye et a dû faire intervenir le pape qui l'a placé dans les années trente du XIIIe siècle .[47] Dans les années suivantes, caractérisé par la lutte entre Guelfi et gibelins, abbés de Leno ralliés d'un côté à l'autre, en insistant de plus en plus la misère de la communauté monastique, de garder, de plus en plus recours à la location et la vente, gaspillant davantage les domaines maintenant downsizés.[48]

Au siècle suivant, l'augmentation des litiges juridiques et fiscaux entre le monastère et la communauté de Leno, tout a été encore aggravé la misère de l'abbaye par un raid mené par la Visconti en 1351.[49][50] Il a suivi le long de l'abbé Andrea de Taconia, de Prague et aumônier Charles IV, qui tenait le sort de l'abbaye se débrouiller dans les différentes vexations pour essayer de maintenir au moins le prestige et la dignité du monastère.[51]
Cet abbé restait souvent loin de Leno, de sorte que le siège était occupé par deux usurpateurs: l'un d'entre eux, Ottobono, après la mort de l'abbé de Bohême (1408) a fusionné avec les Vénitiens pendant la conquête de Brescia et quand la ville fut conquise de Serenissima il a obtenu de doge et pape la direction de cenobio lenese (1434), A confirmé pour une autre, dans la même année par un grand taureau du pape.[52]

en 1451, la mort de Ottobono, il est devenu abbé Bartolomeo Averoldi. Il a d'abord (1471) Contacts lacées avec les réformés Congrégation de Santa Giustina de Padoue, pour tenter de contrer la chute du monastère Saint-Benoît de Leno et aggregarlo à la Congrégation, comme il l'a fait Brescia Abbaye de Sainte-Euphémie;[53] puis, plus intéressés par le personnel de l'avancement au bien-être de la communauté bénédictine, en échange de 'archevêque de Split, avec l'approbation du pape a élogieuse dans 1479 Le monastère lenese le noble vénitien Pietro Foscari.[54] Cet événement a marqué la fin définitive du rôle hégémonique comme monastère impérial de Leno[55] et il a ouvert la porte à une nouvelle baisse, triste et lente de la communauté monastique.

la fin

Abbaye de Leno
Angelo Maria Querini, abbé commendataire Abbaye de Leno.

Après la mention élogieuse de vente du monastère, il a jugé la fortune pour la plupart des personnages de la noblesse vénitienne et Brescia comme Foscari, la Vitturi et Martinengo.[56] la commendataire Ils étaient surtout intéressés par les titres reçus par la nomination comme abbé plutôt que l'organisation effective de la vie monastique, même par rapport au fait qu'ils exerçaient souvent en même temps le bureau de l'évêque ou autre prélature important, laissant ainsi à lui-même le monastère.[57][58]

autre affaire était l'abbé Girolamo Martinengo (1529-1567) Qui a construit de nouvelles chambres pour les frères et les maisons à l'utilisation en milieu de travail et implanté, sans doute, un vignoble.[59] Pendant ce temps, ils ont continué les contrastes entre la communauté bénédictine et citoyennetés locales, en particulier Ghedi, à la compétence de nombreux laboratoires, les fonds agricoles, qui sont souvent issus des municipalités victorieuses.[60] Comme preuve de l'état pauvre obsédant du monastère sont les directives émises par Carlo Borromeo après la visite apostolique a eu lieu en Mars 1580, dont il nécessaire d'égaliser le sol, le traitement tabernacle, un proxénétisme crucifix, badigeonner l'église ...[61]

Au cours des XVIIe et XVIIIe siècles la direction de l'abbaye était encore la chasse gardée des patriciens vénitiens comme Basadonna, la Morosini, la Barbarigo et Querini.[62] en particulier Angelo Maria Querini, qui était dans l'abbé commendataire dans la première moitié du XVIIIe siècle, il ne se limite pas à percevoir les loyers provenant du monastère (environ 260 florins d'or) Paradoxalement, alors à Brescia pour son initiative a été mis en place dans le Queriniana Bibliothèque, Il n'a pas pris la peine du tout pour sauvegarder la lenese copieuse archives et a laissé tomber les bâtiments de l'abbaye en ruines.[63] en 1758 Il a été nommé abbé Marcantonio Lombardi, qui tâche Francesco Antonio Zaccaria de faire une enquête historique et architectural précis sur le monastère lenese.

a été publié le travail du savant à Venise en 1767 avec le titre L'ancienne abbaye de Leno.[64] Pendant ce temps, en 1759, il a été publié la collecte des bulles et des diplômes envoyés au monastère de Leno par Giovanni Ludovico Luchi.[65] Lombardi sera le dernier abbé de l'histoire de l'abbaye: sa mort (1782), Les actifs de l'institution monastique restante ont été confisqués par la République de Venise, se trouvant dans une période difficile d'essayer de se financer par l'abolition de la commende, et l'année suivante, 1783, par décret du Sénat, il a été officiellement déclarée supprimé l'abbaye.[66]

Le désormais ex-monastère a été acheté, ainsi que le terrain sur lequel elle se trouvait, la famille Dossi, qui a demandé et obtenu du gouvernement vénitien l'autorisation de procéder à la démolition des bâtiments de l'abbaye: l'endroit est devenu nu de cava pour le travail à la construction nouvelle paroisse Saint-Pierre.[67][68] Ainsi se termina l'histoire de l'abbaye, un peu plus d'une durée de mille ans. Je Dossi puis construit près de l'ancienne cenobio une villa et a maintenu la pelouse du sol; la villa a été à son tour démolie en 1873 et remplacé par Villa Badia.[69]

Des fouilles archéologiques

Abbaye de Leno
Les vestiges découverts dans les fouilles de 2003 à 2004. Ils distinguent clairement les trois phases de construction de l'église abbatiale:[70]
A) de Desiderius Fondation Eglise (VIIIe siècle);
B) Graft Eglise II Wenzeslao (XIe siècle);
C) de la fondation Épaississement existant exploité par Gonterio pour la troisième église (XII siècle).

Il remonte à 1990, dans un vaste projet archéologique inférieure Brescia promu par 'Université de Brescia, la première proposition de mener des fouilles dans la zone où se trouvait l'ancien monastère bénédictin de San Benedetto di Leno, mais l'initiative n'a pas été couronnée de succès.[71] seulement en 2002, après l'achat du site Villa Badia (Environ 6 500 m²) par une institution financière locale, la première a commencé prospection géophysique avec la méthode GPR ou GPR.[72] Les données ont confirmé la présence de groupes de structures enterrées en maçonnerie à plusieurs niveaux de profondeur;[73] l'année suivante, en travaillant sur la base des données de reconnaissance scientifique et des cartes du XVIIIe siècle, a commencé les premières fouilles, qui ont abouti à 2004.[74]

Le travail des archéologues est circonscrite à une superficie de 680 m² et déterré une partie du mur d'enceinte de l'église abbatiale, divisée en trois phases, les fondements de la crypte, une tombe peinte, la base de l'ancien clocher et quelques restes de bâtiments abbaye.[75] A l'ouest de l'église abbatiale a été détectée au lieu par géoradar la présence de structures médiévales premières datant de la fin IV et VIe siècle; la nouvelle zone est susceptible d'être étudiée, il étend en dehors du Villa Badia, sous la présente paroisse, dans le vieux château, et il était peut-être séparé du monastère par un fossé artificiel, préparé par les abbés pour se défendre contre les Hongrois au Xe siècle.[76]

en 2010 Il a entrepris une deuxième campagne de fouilles archéologiques exhumées les fondations d'une petite église et plusieurs personnes ensevelies dans ses environs. Les données résultantes sont encore à l'étude, mais semblent soutenir la thèse d'un règlement antérieur de la fondation du monastère Saint-Benoît.[77]

l'abbaye

l'Eglise

Abbaye de Leno
Eglise végétale I.

La première église abbatiale Saint-Benoît a été fondée quelques années avant la création du monastère lui-même l'initiative de désir, autour de 756, peut-être en prévision de la construction du monastère, qui a eu lieu deux ans plus tard. L'existence de ce bâtiment d'origine a été confirmée par des fouilles archéologiques, ainsi que de mettre en avant ses fondations plus tard incorporées à la reconstruction du XIIe siècle Gonterio, a conduit à la découverte d'une tombe avec des croix peintes datant du VIII-IX siècle . Les mesures estimées lors des fouilles, sont de 16 à 24 mètres de longueur et 12 de largeur. Le bâtiment avait aussi l'orientation traditionnelle est-ouest.[78]

L'église a pris fin à l'est avec presbytère et l 'autel et il était probablement triabsidata de la même manière que les églises monastiques de fondation Desiderius, tels que San Salvatore à Brescia ou Saint-Sauveur Sirmione et comment, d'autre part[79], suggère le dévouement de l'édifice sacré triple du Sauveur, Marie et l'archange Michel.[78] l'existence depuis la première phase non démontrables, mais le plus probable, la crypte, suffisamment motivée par l'importante contribution et les reliques des analogies plausibles, dans ce cas, avec les autres églises desideriane premier nommé.[78][80]

Eglise II

Abbaye de Leno
Eglise plante II.
Abbaye de Leno
l'aspect possible de la reconstruction de l'église du XIe siècle.

La deuxième église date abbatiale du XIe siècle et a été construit à l'initiative de l'abbé Wenzeslao (1055-1068). L'intervention de l'abbé a pris la forme d'un simple doublement de l'église Desiderius Ouest, ce qui a augmenté la longueur d'environ 28 mètres, Dessine un nef, se terminant par une abside avec un presbytère surélevé, où il était peut-être administré baptême, et une crypte à condition autel.[81][82] Il a accédé au dernier probablement par deux pas de côté de l'escalier principal qui conduit à la place de l'autel au-dessus.

La crypte a été constituée par quatre allées, divisé par 15 mince colonnes et équipé de l'entrée indépendante qu'il a mis en communication directe avec l'extérieur est des sièges de maçonnerie dans l'hémicycle de l'abside qui a laissé suggérer l'existence d'un chorale pour les frères.[83] Vous ne pouvez pas savoir avec certitude si cette extension de l'église en Occident a fini par déterminer deux pièces sacrées différentes, communiquant par l'ancienne entrée de l'église, ou plutôt avec la création d'un grand édifice sacré de l'unité par la réduction la structure Desiderius de la façade.[84]

Avec la construction de la deuxième église a été construite sur le côté sud du périmètre de ce fait, même une cloche massive qui impliquait des connotations Plebani le monastère, en soutenant l'existence d'une thèse baptistère.[81][82] Andrea Breda, en 2007, a pris, en fonction de la taille des fondations déterrées du clocher, ce serait comparable à celle de Basilique de San Zeno à Vérone.[85] Le clocher, ainsi que l'cependant, l'Église II, avaient une vie courte, étant déjà disparu au début du XII avec la construction de grande église Gonterio.[85]

église III

Abbaye de Leno
Eglise végétale III.

La dernière phase architecturale de l'église abbatiale, vers le bas viennent alors au XVIIIe siècle, elle remonte à XIIe siècle, opéré la volonté de l'abbé Gonterio.[86]. La construction du bâtiment, mais dans l'orientation du bâtiment précédent et ricalcandone certaines caractéristiques, impliqué la démolition complète de l'église et l'extension de Desiderius Wenzeslao.[85] Le bâtiment est apparu tout à fait des formes inhabituelles, mais impressionnant, long de près de 50 mètres de large et plus de 25, répartis en deux zones distinctes.[86]

Le premier était le grand salle de classe réservé aux fidèles, divisés en trois naves par de grands piliers quadrilobés de 1,80 m de diamètre,[85] trois de chaque côté. Il a suivi une longue presbytère conclu par un 'abside à la place semi-circulaire réservé aux moines. Dans la dernière partie, le chancel était aussi fortement dans l'espace en dessous du relief et a ouvert un crypte, probablement destiné à la vénération des reliques de saint Benoît et Saints et Martial Vitale[86] et existant encore dans la seconde moitié du XVIe siècle.[85]

Il y avait bien sûr au courant des peintures et des décorations en pierre qui avait autrefois pour orner l'édifice: sont les seuls importants fragments existants de portail principal de l'église ou « regia hile », sculpté dans le chantier naval Gonterio et encore intact à la fin du XVIIIe siècle. Les restes sont constitués de la lunette au-dessus du 'architrave, en forme dans une succession d'arcs d'une figure humaine au centre, probablement Jésus, et en trois lions: deux d'entre eux, ils sont maintenant conservés à l'entrée de la paroisse Leno tandis que la troisième, l'un des deux stilofori supportant les colonnes prothyrum, Il est situé dans la mairie[86][87]

Les autres bâtiments de l'abbaye

Abbaye de Leno
la ancienne Abbaye.

Le reste de l'abbaye peut être reconstruit sur la base d'une carte des Archives d'Etat de Venise de la fin XVIIIe siècle, peut-être juste avant la démolition, qui est un plan des différentes salles.[88] Ils reconnaissent l'église sud aligné est-ouest, avec une abside à l'est, au nord, puis les autres bâtiments, notamment le Grand cloître mais il semble que gardé deux ailes.

Au nord-est, vous pouvez voir un petit immeuble absidal, identifiable avec l'un des deux haut-parleurs, de Sainte-Marie et Saint-Jacques, présente, en plus de l'église abbatiale.[88] A l'ouest il y a un grand vignoble planté en Cinquecento, qui a remplacé éventuellement d'autres structures précédentes.[88] De plus au XVIe siècle, a ensuite été ouverte par l'abbé commendataire Girolamo Martinengo, au sud de l'église abbatiale, un bâtiment avec des installations de service et de nouvelles cellules pour les moines, qui existe encore comme logements de construction connu sous le nom ancienne Abbaye.[58]

Les données archéologiques sont encore maigres et il n'y a rien qui confirme précisément l'existence d'un bibliothèque, un scriptorium ou une école pour pueri oblats, même si elles sont toutes les structures plausibles existence, au moins pendant la période de splendeur de l'abbaye, étant donné l'importance du monastère à l'époque médiévale.[89] Dans ce contexte, il attache la spéculation sur l'un des chercheurs manuscrit, aujourd'hui conservé à la Bibliothèque de Queriniana Brescia, probablement à l'origine du monastère lenese.[90]

Les prérogatives du monastère

Depuis les premières années de son existence, le monastère de San Benedetto avait été en grande partie équipée de biens et possessions. L'Abbaye a été configurée comme une imperiale de cenobio ou Reichklöster non seulement à cause de l'éminence du fondateur, mais aussi au rôle joué par les moines dans la politique impériale.[13] Les empereurs, au-delà de larges concessions foncières, attribuées aux abbés des droits du monastère tels que l'exonération fiscale, élection libre des abbés, le pouvoir de nommer un avocat à son tour incaricasse deux juges pour administrer la justice dans curtes les employés de Leno et même la propriété exclusive de la dîme prélevées sur les terrains appartenant à l'abbaye.[91]
Les privilèges du pape, en plus de reconfirmer quelques concessions impériales, ils ont assuré autre nature spirituelle très importante. Tout d'abord, l'abbé de Leno ne pouvait être consacrée par le Pape; le recteur du monastère avait également le droit de recourir à un évêque pour la consécration des canons et la chrême, faisant ainsi l'obligation de se remettre à l'évêque de Brescia, et a également le droit, au cours des Conseils romains, d'apporter mitre et robes épiscopales.[92] Les bulles papales ont assuré les abbés aussi la possibilité de créer des marchés et de construire des châteaux et des églises sur les territoires appartenant à l'abbaye.[92] En fin de compte, le monastère et ses dépendances sont devenus une sorte de enclave dans le diocèse de Brescia.[92]
Ce régime d'exonération et les privilèges ont commencé à disparaître progressivement à partir du XIIe siècle, à la fin de la querelle des investitures.[93]

La vie monacale et les activités de l'abbaye

Abbaye de Leno
L'un des lions à l'entrée de la paroisse de Leno, de l'entrée principale de l'église de l'abbaye du XIIe siècle.

Les moines bénédictins, a toujours été considérée comme une grande régénérateurs des zones marécageuses, quand ils sont venus à Leno ils ne ont pas besoin d'entreprendre d'importants travaux de drainage. En fait, une grande partie de la région du Bas Brescia avaient déjà été récupérés par Romains, ils étaient limités à des zones rares que drainage marécageux.[94]
L'énorme quantité de terres appartenant au monastère de Saint-Benoît a été redistribuée aux paysans, qui ont travaillé au nom des abbés en leur donnant une partie de la culture (dîme) Qui consistait principalement en blé; les fonds de l'abbaye ont été organisées en curtes, administré au nom des délégués laïcs, ou par les moines eux-mêmes.[95] Il a également pratiqué l'élevage intensif et viticulture, avec la création de canaux à usage agricole.[95] La déforestation fait Leno un point focal pour le commerce du bois dans le district; les terres obtenues par le découpage des forêts sont devenues de nouvelles terres arables ou des pâturages pour les ovins et les bovins, mais représentant les zones forestières ont été maintenues depuis ces énormes revêtu une importance économique des activités telles que la chasse et l'élevage de porcs, qui avait besoin de grandes quantités de glands.[96] Le travail manuel et les activités agricoles ont été considérées pour les domestiques,[97] tandis que les moines étaient engagés principalement dans les responsabilités de gestion, culturelles, caritatives, religieuses et au plus bas métier.[98] Il y avait des moines en fait des qui ont été consacrées à la transcription codes en scriptorium, Oblats de l'éducation, les soins des malades et l'étranger en Xenodochio et à l'hôpital, et les artisans de moines comme les forgerons, les cordonniers, les menuisiers et les cuisiniers.[99]
Comme un monastère abbés impériaux avaient des tâches importantes pour le public au nom du souverain, l'engagement récompensé par l'empereur qui garantissait la sécurité et la tranquillité du complexe monastique.[100]
Conspicuous, au moins jusqu'au neuvième siècle, était le nombre de confrères de plus de cent. Parmi ceux-ci, au moins un tiers doit être constitué par les enfants, soi-disant pueri oblats, a été confiée par les parents abbé afin qu'ils puissent guérir l'éducation et des moyens de subsistance en promettant en échange de la prise de moins de votes petit.[93] Il semble confirmé l'existence dans le monastère de San Benedetto di Leno une école pour l'éducation de ces enfants,[101] mais depuis le début de XIIe siècle l'offrande des enfants était modéré et réglementé, ce qui a entraîné une baisse drastique du nombre de lenesi moines.[102]

Abbaye de Leno
la L'église paroissiale des Saints Stephen et Margaret à Arcole, ancienne abbaye propriétés lenese.

Les moines ont également été chargés de la pastorale de leurs biens,[101] et témoigne de Lite Gambara. Ils ont administré les sacrements à l'extérieur de leur juridiction lenese églises comme Saint-Jean ou Ostiano et peut-être même dans l'église abbatiale.[101] La communauté monastique de Leno et ses dépendances offraient un abri aux pauvres et aux pèlerins, comme en témoigne l'existence d'un hospitale sur deux étages et une grande maison qui était cependant assemblée judiciaire présidé par Federico Barbarossa 1185.[103] En 1209, il a été également commencé la construction d'un hôpital pour soigner les malades.[104]

Les possessions de l'abbaye, disséminés dans le nord, ont nécessité une relation stable et continue avec la maison de l'abbaye de Leno. Une façon de communication critique pour l'économie du monastère était la rivière Oglio, qui inonde la Po mettre en contact direct avec Bresciano sur l'Adriatique.[105] en profitant de cette importante voie d'eau a été importé l'arrière-pays sel extrait de Comacchio, endroits où les abbés de Saint-Benoît Possédant salants.[68] Le marché Badia, bien que son origine et développé dans le contexte seigneurial, Il était une économie relativement ouverte, dont le commerce principal ont été réalisées avec les villes de Vérone, Brescia et Pavie, des endroits où ils se trouvaient aussi le site appartenant à la structure du monastère telles que Brescia Eglise de Saint-Benoît.[68] Il a également des propriétés connues dans le lenesi Lunigiana et Val di Magra, importante zone de transit pèlerins de via Francigena et Via degli Abati à partir de laquelle perçu des droits de péage et il leur a offert un abri.[68][106]

Les éléments de preuve survivants

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: fragments d'abbaye Leno.
Abbaye de Leno
La section de la Musée de Santa Giulia à Brescia dédié aux fragments de l'Abbaye lenese.

En plus des structures qui ont émergé au cours des fouilles archéologiques sur le site de l'abbaye, il est venu jusqu'à nous un groupe d'une centaine de pièces de différents types, en particulier en provenance de la pierre et le plastique et la décoration architecturale des bâtiments monastiques. Ces fragments, récupérés directement à partir des structures de l'abbaye démolies ou reconnus comme provenant de seulement plus tard Leno, ou même récupéré lors des fouilles du XXe siècle, ils sont pour la plupart conservés dans Musée de Santa Giulia à Brescia et dans des collections publiques ou privées de Leno[107].

Pour la plupart d'entre eux est pratiquement impossible de revenir à sa position initiale, il est exécuté principalement de petits fragments maintenant complètement éloignés du contexte pour lequel ils ont été préparés: il est, pour la plupart, les petites capitales, des bases de colonnes, des fragments des cadres ou des résidus de complexes plastiques décoratifs plus grandes. Parmi les plus importantes pièces du point de vue historique, artistique et documentaire se souviennent des ruines du portail de l'église abbatiale, quelques inscriptions funéraires, une demi-lune sculpté en bas-relief et deux Vierge à l'Enfant stuc, mais d'origine incertaine. La plupart des fragments sont datés aux premiers stades du complexe monastique (VIII-Xe siècle), tandis que l'autre, la plus cohérente, peut être attribué au XII-XIII siècle, à la reconstruction opéré par Gonterio. D'autres morceaux sont ensuite distribués à partir du XVe au XVIIe siècle[107].

Cronotassi les abbés de Leno

Il est donc proposé dans la succession des abbés qui transporterait la fortune de l'abbaye selon Zaccaria[108] et un second Ferrante Aporti[109]:

régulière Abati

  • Ermoaldo (759-790), Brescia, alliée à Potone, duc de Brescia, puis tué pour restaurer la Seigneurie de la ville.
  • Lantperto (environ 790-796), venant de 'Abbaye de Montecassino.
  • Amfrido (796 800), nommé Évêque de Brescia.
  • Badolfo ou Baldolfo (environ 800-815), Carlo Magno lui a donné les terres de Sabbioneta.
  • Ritaldo (environ 815 environ 840)
  • Remigio (environ 869-environ 840)
  • Grand (869 volte?)
  • Alberto (939-958)
  • Donnino (958-981), accepté en échange par Azzo, comte de Modène et Reggio, certains de ses biens avec la terre de Gonzague biens déjà.
  • Ermenolfo (981-999), dans 994 Il a dû subir les abus de Raimondo interdit qui a été expulsé de l'abbaye seulement 996 avec l'arrivée de l'empereur Otto III.
  • Liuzzone (999-1015)
  • Andrea (1015-1019), déposé par papa Benedetto VIII.
  • Odone (1019-1036)
  • Richerio (1036-1038), d'origine allemande, était un ami de l'empereur Conrad II.
  • Riccardo Gambara, (1038-1060)
  • Wenzeslao (Guenzelao, selon le Zacharias) (1060-1078)
  • Artuico (Arduino) (1078-1104 environ)
  • Tedaldo (1104-vers 1146), sous son règne, 1137, l'abbaye a subi un incendie violent.
  • Honnête, je (1146-1163), a vu le feu et l'établissement Abbey église a été consacrée par Le pape Eugène III.
  • Lanfranco Gambara, intrus abbé (1163-1168).
  • Alberto da Reggio (1168-1176)
  • Daniele (1176-1178)
  • Le long du bassin Gonterio (1178-1209). en 1205 les habitants de Leno se sont rebellés contre la domination des abbés.
  • Honnête II (1209-1227)
  • Epifanio (1227-1230)
  • Pellegrino (1230-1241 environ)
  • Giovanni (1248 circa-1241)
  • William (1248-1297), de parme.
  • Pietro Baiardi (1297-1307), de Parme.
  • Uberto du Palais (1307-1312)
  • Aicardo (1312-1339), de Parme.
  • Peter payé (1339-1366), de Ghedi. la humilié Brescia a rejoint les moines de l'abbaye apportant avec leurs biens.
  • John GRITI (Gritti) (1366-1370)
  • Andrea Tacovia (1370-1407), de Tachov (République tchèque).
  • Ottobono de Langosco comte et Mirabello, usurpador (1402-1451 puis légitimé par le pape en 1434). Sous son règne, 1434, Il est venu la vente de San Martino dall'Argine à Gianfrancesco Gonzaga, premier Marquis de Mantoue.
  • Antonio Rozoaglio, usurpador (1403-1434 déposé par le pape).
  • Bartolomeo Averoldi, lire et écrire. (1451-1479 reçoit le président de Split).

commendataires abbés

  • Pietro Foscari, le cardinal (1479-1486).
  • Francesco Vitturi (1586-1512)
  • Vittore Vitturi (1512-1513)
  • Francesco della Rovere, évêque de Vicenza (1513-1516).
  • Antonio del Monte, Cardinal (1516-1529).
  • Girolamo Martinengo (1529-1567)
  • Ascanio Martinengo (1567-1583)
  • Girolamo Martinengo (1583-1591)
  • Giovanni Francesco Morosini, Cardinal (1591-1595).
  • Gianfrancesco Morosini (1595-1628)
  • Gianfrancesco Morosini, Patriarche de Venise (1628-1679).
  • Pietro Basadonna (1679-1690)
  • Marcantonio Barbarigo (1690-1706)
  • Francesco Maria Barbarigo (1706-1714)
  • Cornelio Maria Francesco Bentivoglio, Cardinal (1714-1733).
  • Nereo Corsini, Cardinal (1733-1734).
  • Angelo Maria Querini, cardinal et évêque de Brescia (1734-1758).
  • Marcantonio Lombardi, Évêque de Crema (1758-1782).

notes

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bibliographie

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