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L 'abbé commendataire est un ecclésiastique, ou, parfois, un laïque, la tenue d'une 'abbaye en commende. Cette situation se produit lorsque le gouvernement actuel du monastère est séparé de la propriété de l'abbaye. Dans ce cas, il est à l'abbé que la réception du chiffre d'affaires du couvent, tandis que l'autorité sur les moines est exercé par avant. Le commendataire abbé ne réside généralement pas dans le monastère, mais dans un endroit différent. Si ecclésiastique, il peut également avoir compétence, mais, en tout cas, n'exerce aucune autorité sur la discipline monastique interne.

A l'origine, ils ont été confiés en commende seulement abbayes offres, ou ceux qui étaient temporairement sans haut; dans ce cas, que tant qu'il n'a pas été élu ou nommé un nouveau sommet. Abbaye est dit être tenue en commende, ou provisoirement, afin de le distinguer du joint d'étanchéité en titulum, ce qui est un avantage permanent.

Dans certains cas, il y avait en même temps est un abbé commendataire, qui jouissait de la rente du monastère, mais il ne vivait pas, est un véritable abbé pour les moines résidents: l'abbé a été appelé « cloîtré » pour le distinguer de l'abbé commendataire.

histoire

Depuis les jours de papa Gregorio Magno (590-604) Abbayes vacants ont été confiés en commende à évêques qui avaient été expulsés de leurs sièges par invasions barbares. La pratique a commencé à être sérieusement maltraités au huitième siècle, lorsque le roi Anglo-saxon et francs Ils ont demandé le droit de nommer abbés en commende pour couvents occupée par les communautés religieuses. Souvent, ces abbés en commende Ils étaient laïcs, vassales des rois ou d'autres qui ont été autorisés à saisir les revenus et gérer les affaires temporelles du couvent comme une récompense pour les services militaires. L'abus a abouti à Rome et Italie, pendant la période d'influence Marozie (environ 892 - 955), Dans Allemagne sous le règne de Henri IV, en France sous le règne de Philippe Ier, en Angleterre dessous Guillaume le Conquérant, Guillaume le Rouge, Henri I et Henri II. Souvent, ils ont été nommés Abbot en commende les personnes les plus indignes, et, dans de nombreux cas, ces personnages ont apporté les monastères à la ruine matérielle et spirituelle. Mais quand le 1122 la la querelle des Investitures Il a été résolu en faveur de la église, la nomination des laïcs comme abbé en commende Il a été aboli. Le nouveau augmenté au cours de l'abus captivité Avignon (1309-1377), En particulier au cours de la grand schisme (1378-1417), Lorsque papes, et antipapes, accordé beaucoup d'abbayes en commende d'augmenter le nombre de leurs partisans.

Dès huitième siècle, les papes, à travers conseils Ils ont fait plusieurs tentatives de réglementer la nomination des abbés en commende. Cependant, l'abus a continué. Boniface VIII (1294-1303) Décerné qu'un avantage lié à la prise en charge de âmes Il devrait être accordé en commende qu'en cas de grande nécessité ou quand il y a un avantage évident pour l'Eglise, mais jamais plus de six mois. Clément V (1305-1314) Prestations Même révoquées en commende qu'il avait précédemment accordé. la Concile de Trente décrétèrent que les postes vacants couvents devaient être accordées que à intervalles réguliers pieux et vertueux, et que le parent ou le directeur d'un couvent ordre religieux et abbayes prieurés fondé et à partir de ce moment, ils ne pouvaient plus être accordées en commende. la bulle papale Supernal de Grégoire XIII, et la Constitution pastoralis de innocent X Ils ont diminué beaucoup d'abus, mais pas à les supprimer. Ils ont continué, en particulier en France, au détriment des couvents. Mais, enfin, le Révolution française et général laïcisation au début des couvents du XVIIIe siècle, ils ont éliminé les abus. A partir de cette date, les abbés en commende Ils ont commencé à devenir très rares et mauvais traitements antérieurs ont été éliminés par les règlements ad hoc. parmi les cardinaux il y a encore les abbés en commende. le même Pie X l'ère de la 'Abbaye territoriale de Subiaco, près de Rome.

Pouvoirs abbé en commende

abbé commendataire
ornements extérieurs du bouclier d'un abbé commendataire

Les pouvoirs d'un abbé en commende sont les suivantes: si le couvent est occupé par une communauté religieuse où il y a une abbatialis de cantine séparée, c'est là l'abbé et le couvent ont chacun un revenu séparé, l'abbé en commende, être un ecclésiastique, a compétence sur les membres de la communauté ne trou externo et il bénéficie de tous les privilèges et tous les droits d'un abbé régulier, et si, comme cela arrive souvent, le monastère a un supérieur, c'est soumise à l'abbé en commende comme cloîtrée est antérieure soumise à son abbé régulier. S'il y a abbatialis de cantine séparée, la puissance de l'Abbé en commende Il est exprimé uniquement sur les affaires temporelles du couvent. En cas de couvents dépeuplés Abbot en commende, En général, il jouit de tous les droits et tous les privilèges d'un abbé régulier.

Un niveau de crête héraldiques d'un abbé commendataire était tout à fait identique à celle d'un abbé régulier à l'exception de ne pas avoir derrière le bouclier, dans le pôle, le ministère, symbole du pouvoir judiciaire sur la communauté, précisément en raison du rôle particulier commendatario dont il a été décrit ci-dessus.

bibliographie

  • Encyclopédie catholique, Volume IV New-York 1908, Robert Appleton Company. nihil obstat. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +cardinal John Murphy Farley, Archevêque de New York.

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