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San Colombano
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Fenêtre en verre teinté de crypte Bobbio Abbey

se calmer

naissance 542 ca.
mort 23 novembre 615
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
béatification 627
canonisation 23 novembre 642
principal sanctuaire Abbaye de San Colombano
récurrence 23 novembre en Italie; 21 et 24 novembre en Irlande
patron de motocyclistes, Luxeuil-les-Bains (En France), Bobbio et d'autres endroits (voir unions)

Colombano (en gaélique: Colum Bán, « Colombe blanche »; latin: Colomban Bobiensis; Navan, 542 à propos - Bobbio, 23 novembre 615) Ce fut un Monaco missionnaire irlandais, connu pour avoir fondé par abbé de nombreux monastères et églises Europe. Il est vénéré comme saint de Eglise catholique, de Églises orthodoxes et anglican Church.

Il est également connu sous d'autres noms, impropre et plus rare, comme Saint-Colomban de Luxeuil (en France) ou St. Columba Vecchio.

Grâce à ses nombreuses fondations, il a contribué à la diffusion en Europe la monachisme irlandais. Il a établi un règle monastique qu'il a été plus tard assimilé à celui bénédictin et puis finalement aussi formellement abrogé 1448 de Le pape Nicolas V. Il a présenté le Paenitentiale l'utilisation de la confession privée pour remplacer le public pour le sacrement de pénitence.

Papa Benedetto XVI Il l'a appelé « un saint européen »[1]. En fait, San Colombano écrit lui-même dans une lettre[2] que les Européens devaient être un seul peuple, un « corps » qui est rejoint par les racines chrétiennes où les barrières ethniques et culturelles à surmonter; aussi il a utilisé pour la première fois l'expression latine totius Europae[3][4].

vous saint patron de motocyclistes[5].

biographie

Colomban est né entre 540 et 543 dans la ville de Navan, en Leinster (Irlande Europe centrale et orientale). Selon la légende hagiographique de sa vie, sa mère, en attendant sa naissance, il aurait vu un soleil sur sa poitrine pour apporter au monde une grande lumière.

L'éducation et le choix monastique en Irlande

Colomban est allé à l'école à un enseignant laïc (fer-Leighin), Apprendre à lire et à écrire avec un effort considérable, en appliquant aux arts libéraux des lettres, aux études grammaticales, rhétorique, à la géométrie et à tous Écritures. Comme d'autres jeunes ont également pris le travail de la famille (élevage du bétail, le tannage du cuir, la chasse et la pêche) et même appris à monter et à utiliser l'arc et l'épée.

Alors que la famille et la clan Il a parlé du brillant avenir, il a cherché de manière réfléchie et avec hésitation d'échapper aux séductions du monde tout en restant la famille dans le village. La rencontre dans la forêt avec une femme pèlerin consacrée à Dieu est révélateur, elle a reconnu en lui la vocation et la préparation missionnaire évangélique et a révélé que son avenir a dû quitter la famille et de la patrie prendre pèlerin du Christ.

A quinze ans, il a donc décidé de devenir Monaco, malgré l'opposition de sa mère, laissant amis et compagnons et du clan. La mère, tirée par la douleur et le désespoir de la mère, le dernier adieu a essayé de clips en face du seuil de la maison, en criant et en se jetant sur le sol, mais il a répondu avec un passage gospel: Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, puis il a franchi le seuil et salua sa mère pour la dernière fois.

Cet événement a marqué Colombano beaucoup plus qu'on ne le pense, en fait, chaque fois, enfin, après beaucoup de travail, le sacrifice et le dévouement pourrait se tailler un moment de paix et de calme dans un endroit qui pourrait être appelé maison, Voici le feu et le zèle missionnaire peregrinatio redoublèrent puis reprise inexorable et imparable du voyage pèlerin errant avec un nouvel objectif et une nouvelle aventure.

Amélioration de Cluane Inis et la vie monastique au monastère de Bangor

Colombano di Bobbio
Lough Erne Vue d'ensemble

Il est allé au monastère Cleenish Island (Cluane Inis, en gaélique - Cleenish Island, Upper Lough Erne, Co. Fermanagh[6]), Sur l'île des lacs Cleen Lough Erne, où il a été accueilli par l'abbé Sinneill, qui avait étudié dans le monastère de Clonard avec Columba d'Iona (Columcille). Ici Colombano a perfectionné la écriture et appris la latin.

Après sa graduation, il a déménagé à la monastère de Bangor (Irlande du Nord), Où sous la direction de l'abbé Comgall Il a pratiqué une discipline stricte et ascétique mortification corporelle. Ici entrer dans la communauté monastique se consacre entièrement à la prière aux extrémités de la mortification corporelle. En plus de la prière, le travail et surtout l'étude appliquée également à un grand nombre codes et parchemins.

Colombano di Bobbio
Le monastère de Bangor

Bangor était une citadelle monastique à l'âge d'or est venu accueillir jusqu'à trois mille moines. Il dispose de la robe blanche, qui les fit similaires aux moines orientaux mais aussi aux anciens druides, notant les yeux Celtes le caractère sacré de ces hommes. Il est d'avoir passé de nombreuses années dans l'abbé du monastère a révélé le désir d'entreprendre la vie missionnaire et de quitter le monastère et la terre d'Irlande. Après beaucoup de persuasion et après une longue période a réussi à convaincre le Abate Comgall il maintenant vénérable déjà envisagé de quitter le monastère entre les mains de Colomban et sage, mais face à une telle vocation et le zèle missionnaire abandonné, réunissant l'ensemble de la communauté de moines en prière et formant avec lui un groupe de jeunes moines qui l'accompagnent dans sa mission.

Il commença alors à Bangor pour Colombano, selon la tradition monastique irlandaise, peregrinatio pro Domino, à partir d'un missionnaire pèlerin pour fonder des monastères et d'autres centres religieux, évangélisateur et répandre la foi chrétienne et la culture.

Columba avec douze compagnons ont quitté l'Irlande

Colombano di Bobbio
pèlerinage historique San Colombano 590-615

il a quitté Bangor vers la 590, à 50 ans, il se lance avec ses compagnons des 12 moines monastère de Bangor: Gall (Saint-Gall), Autierne, Cominin, Eunoch, Eogain, Potentino, Colum (Dove jeune), Deslo, Luan, Aide, Léobard et Caldwald.

Il a visité le 'Isle of Man et la petite île de Saint-Patrick, qui selon la légende gardait la tombe de Joseph d'Arimathie ensevelis avec Saint Graal[7]. si Landed Cornouailles, Il a visité le monastère de Bodmin Moor fondée par saint gonion. Marcher le long de l'ancienne voie romaine qui reliait Padstow avec Fowey et Lostwithiel, aussi il a visité Tintagel et il est venu Plymouth, d'où il se lance à nouveau pour Gallie.

Arrivée en France, les monastères en Bourgogne et l'abbaye de Luxeuil

Colombano di Bobbio
La grande croix médiévale sur la plage Saint-Coulomb
Colombano di Bobbio
Les ruines du monastère Annegray

Columba a atterri sur le continent, l'atterrissage en Grande-Bretagne en France mérovingienne près de Saint-Malo et Mont-Saint-Michel, Guesclin à la plage Saint-Coulomb, à l'endroit où plus tard il a été placé une grande croix. puis il est allé Rouen, noyon et Reims en Austrasie où il a été accueilli par le roi Childebert II, plus tard, il a passé Bourgogne où il régna associé au trône toujours Childebert II et le roi vieillissant Gontrano. Merci aux concessions du roi a fondé trois monastères au cœur de Vosges (Annegray, Luxeuil et Fontaine).

Pour Annegray (La Voivre) Saint-Colomban et ses compagnons réadaptées un vieux château en ruine, et construit un monastère entre 591 et 592, avec une église dédiée à St. Martino di Tours. Au début, les moines vivaient de la mendicité et la mendicité, quelle que soit la faim du froid et de la maladie, se nourrissaient les maigres ressources de la forêt et les poissons de la rivière, mais dès qu'il peut être consacré à l'agriculture. Leur vie était une discipline très stricte: le silence, la prière, le travail, la mortification et jeûnes fréquents pour les pénuries alimentaires. Ils menaient une vie solitaire, mais leur réputation de sainteté se propagent très rapidement dans les zones environnantes.

Colombano di Bobbio
La grotte et l'église Saint-Columba en Sainte-Marie-en-Chanois

San Colombano dans des grottes à la retraite dans la région pour y vivre comme ermite, l'un de ces derniers à Sainte-Marie-en-Chanois, il abrite encore la mémoire avec une chapelle dédiée au saint près de la grotte, où selon la légende a vécu un grand ours qui a quitté l'endroit sans docilement revenir et a jailli miraculeusement l'eau pour étancher la sainte dans la retraite spirituelle ou moments de Carême .

Colombano di Bobbio
L 'Abbaye Luxeuil

Bientôt, les vocations ont commencé à se multiplier et se sont nombreuses demandes d'entrer dans la communauté monastique qui a été élargie, si bien qu'il est vite devenu nécessaire de créer un nouveau centre monastique 8 miles au sud-est, près des ruines de la ville actuelle de Luxeuil-les-Bains, alors connu sous le nom Luxovium, célèbre comme ville romaine avec un château riche et bains d'eau chaude. Le château a été transformé en centre du grand noyau abbaye dédié à San Pietro. Ils ont récupéré rapidement les villes et les stations thermales eaux médicinales.

Un autre monastère avec une église dédiée à Saint Pancras, Elle a été fondée plus tard aussi Fontaine, placez toujours choisi pour ses riches eaux thermales.

Colombano di Bobbio
La statue du saint à Luxeuil

San Colombano déplacé dans 593 Luxeuil, d'où il a dirigé les trois monastères avec ses a priori. Il a écrit deux règles, Regula monachorum (Qui dessine l'image idéale de Monaco) et Regula coenobialis (Code et règle des moines du monastère), et Paenitentiale, piliers de Règle de saint Colomban. La vie monacale ainsi qu'au travail et la prière, était fondée sur des pratiques ascétiques et la pénitence et également inclus la pratique quotidienne de la lecture et de l'écriture des moines, pour nourrir l'esprit: dans les monastères ont été fondés la scriptoria, pour la production de parchemin pour copier les nombreux écrits religieux et en particulier dans le grand domaine des arts libéraux, sciences, musique et divers arts connus à l'époque afin de préserver les anciens textes classiques grecs et latins que la science et les connaissances modernes, à diffuser les connaissances .

Frictions et les conflits avec le clergé et la maison royale, la reine Brunehault et l'expulsion de Colomban

Et bien aimé par les puissants et acclamé par la foule, ces religieux purs et durs et stricts avec eux-mêmes et avec les autres, profiter de l'estime de tous. Pour interrompre cette phase harmonieuse intervint facteurs et circonstances entourant la consolidation progressive des moines Colomban dans la région. La première difficulté est venue du clergé, dans quelques années, les fidèles ont commencé à assister à un grand nombre et ces monastères où ils ont reçu des soins médicaux et des instructions sur des méthodes simples et pratiques de la culture et des terres en friche. Beaucoup ont choisi les territoires monastiques comme un endroit sûr pour s'installer pour protéger le harcèlement des pouvoirs en place, de sorte que les petites villes devenions bientôt des villes prospères avec des centres commerciaux, des foires agricoles et commerciales.

Quelques évêques de Bourgogne, qui digèrent mal l'esprit jaloux de l'indépendance de cette Irlandais têtu et Monaco ne veulent pas faire de compromis, qui les voient refuser un pouvoir de juridiction sur les territoires de l'abbaye et de l'ordre monastique strictement selon les normes irlandaises et utilisations ils voulaient une terre évangélisé par le paganisme avec une fondation monastique est douane autonome et indépendante, les lois et les coutumes sol irlandais irlandais comme si elle suit une ancienne tradition reconnue par l'église. En particulier, les soupçons ont été soulevées au sujet des nouvelles de l'introduction de la confession et pénitence tarifés (La proportion établie entre la gravité du péché et le type de pénitence imposée par le confesseur) et privé avec juste le confesseur et répété aujourd'hui en cours d'utilisation (pour cette rare sous forme publique à la population ou l'approche unique de la mort ).

Monastères définitivement entrés en conflit au début septième siècle avec l'épiscopat français lorsque le suspect transformé en hostilité lorsque Colomban eut le courage de les réprimander ouvertement pour certains d'entre eux. Il a dénoncé les défenses que le péché n'est pas un péché, mais une maladie qui peut aussi affecter tous les évêques et les puissants, et pour traiter la maladie ont besoin des soins appropriés au mal, mais étant donné que l'homme peut écœurer encore une fois, il est nécessaire que le traitement soit répété.

Colombano voulu suivre les traditions de leur patrie qui diverge de la liturgie de l'église continentale et romaine, avait une importance particulière pour les différents calculs date de Pâques, Colombano considéré par le droit et selon l'ancien calendrier romain en usage à l'époque Jésus et l'évangélisation de l'Irlande. Pâques datant Colombano puis est entré en conflit ouvert avec l'épiscopat et pour cette raison avec l'époque Roi de Bourgogne Théodoric II, assez pour être officiellement convoquée dans le procès ecclésiastique. Elle était convoquée 603 à Chalon-sur-Saône[8] de rendre compte devant un synode de ses pratiques en ce qui concerne la pénitence et en particulier sur Pâques. Au lieu de présenter le synode, il a envoyé une lettre dans laquelle il a minimisé la question qui a été soumise au pape, invitant les Pères du Synode, non seulement pour discuter de la date du problème de Pâques, petit problème selon lui, « mais aussi toutes les normes canoniques nécessaires que beaucoup plus au sérieux sont ignorés « (cf. Epistula II, 1). En même temps, il écrit à papa Bonifacio IV comme quelques années plus tôt, il avait déjà tourné vers papa Gregorio Magno (Cf. Epistula I) pour défendre la tradition irlandaise (cf. Epistula III), mais en laissant toutes les décisions au seul pape à son supérieur qu'il ne serait pas conforme à un synode locale anonyme.

Même avec la maison royale a commencé presque simultanément et divers étrangement confondus contrastes. Dans un premier temps les rapports avaient été plutôt calme, mais face à l'attitude pécheresse du souverain, la franchise de Colomban condamnant ces actes ouvertement, est devenu mal à l'aise au point de ne plus être tolérée. La régente Brunehault, grand-mère du roi et vrai souverain incontesté, a été très irrité par sa critique de son comportement et son neveu. en 609 Colomban a été expulsé de Luxeuil et a été mis en prison Besançon, où, cependant, allentatasi surveillance a échappé à revenir à Luxeuil. Encore une fois arrêté en 610 Elle a été réalisée le long du bateau Loire à Nantes, d'où il devait retourner par la mer en Irlande avec ses douze compagnons.

Selon la légende hagiographique pendant le voyage, est arrivé à Tours, qu'il avait été refusé par les soldats la permission de visiter la tombe de Saint-Martin, le bateau marchait miraculeusement à l'atterrissage, où il a échoué, et les soldats ont pu le ramener seulement après qu'il a été donné ce qu'il voulait. le manque absolu de vent a empêché le départ à Nantes en Irlande et quand l'escorte était miraculeusement endormi, Colombano, échappé de retour à la surveillance.

Neustrie et d'Austrasie

Echappé au roi burgonde, Colomban ensuite passé dans Neustrie, à Rouen, Soissons et Paris. Ici, il régna Clotaire II, qui lui a accordé sa protection. en Neustrie Santa Fara (Borgundofara), fille d'amis Colomban fonda l'abbaye des femmes Faremoutiers, tandis que le saint et ses compagnons et disciples ont fondé d'autres monastères, y compris Remiremont, Rebais, Jumièges, noirmoutier, Saint-Omer.

Colomban puis déplacé dans 611 la cour de Theudebert II, Roi d'Austrasie, en passant par les villes de Coblence, Mainz, Strasbourg, Bâle et Constance. Le roi l'invita à évangéliser, même les terres païennes Saxons et Alamans le long de la rivière Reno et Colomban fonda un nouveau monastère Bregenz, sur la rive du lac de Constance, l'ermitage de Sant'Aurelia.

En Italie et en Bobbio

Colombano di Bobbio
Le bronze Targa San Colombano placé dans le jardin de 'Bobbio Abbaye de Bobbio
Colombano di Bobbio
La crypte à l'intérieur du 'Abbaye de San Colombano de Bobbio

en 612 Colomban a décidé d'aller à Rome pour obtenir l'approbation de leur règle par papa Bonifacio IV. Le long de la façon dont son disciple Gallo Il a été forcé d'arrêter parce qu'ils sont tombés malades et a fondé en ce lieu l 'Abbaye de Saint-Gall. Selon la légende hagiographique, car il avait voulu arrêter par la maladie, Colombano imposée au disciple de ne pas célébrer la messe jusqu'à sa mort. Au moment de la mort de Colomban, Gall aurait eu dans un rêve regarder Colombano que sous forme de colombe blanche montée au ciel et il célèbre ainsi sa première messe en son honneur.

Pour la traversée des Alpes, une tradition qui a parcouru le septième étape (ou Septimer passe). D'autres traditions, pas moins importante, proposer le Splügen, le point de passage de la rue historique romaine dans les rangs Peutinger (Et appartenant donc à la cursus publicus Roman) qui constitue l'axe de la route historique nord-sud entre Milan, Côme et Rezia actuellement connu sous le nom de la rue Queen / Via Francisca / Via Spluga, ou Bernina. en arrivant à Milan, Colombano se mettre sous la protection de la Roi des Lombards Agilulfo, Cependant, il était aryen, et la reine Théodelinde, Ils ont demandé épineux dans un discours question tricapitolina. Intervention qu'il a fait, comme documenté par ses lettres, appelant les communautés chrétiennes l'orthodoxie et la fidélité à l'évêque de Rome, et se distanciant de Agrippino, évêque de Côme, Lac de Côme cristianizzatore des terres et aligné avec la politique d'autonomie de la papauté suivie Patriarcat d'Aquilée, dont était la même expression Agrippino.

En échange intervention Colombano a la capacité de créer des terres publiques un nouveau centre de la vie monastique. Le site, marqué par un certain Giocondo, a été examiné par la reine Teodolinda, grimper au sommet de Mont Penice, que les saintes églises de consacrer à la Vierge la petite église en haut du sommet, l'avenir Sanctuaire de Santa Maria. La zone était située au cœur de 'Apennins dans une fertile et très productive, où abondaient et il y avait du poisson d'eau courante en quantité. Dans la région, il y avait aussi des bains anciens et des sources, est que thermique salants à partir de laquelle nous avons tiré la sel. Le choix de l'emplacement fait un avant-poste contrôlé par les religieux et politique royaume lombard aux terres ligure, plus byzantin. Avec le document 24 Juillet 613 qui a donné Colombano sur le territoire de fonder le nouveau monastère, ont également été attribués à cette moitié de la place des revenus de sel, qui appartenait au duc Sundrarit.

Colomban est venu Bobbio à l'automne 614 avec ses disciples Attala, Il se rendit l'ancienne église de San Pietro (situé là où il est maintenant château Malaspina) Et construit autour des structures en bois, qui constitue le premier noyau dell 'Abbaye de San Colombano. Selon la légende hagiographique, malgré la présence d'une épaisse forêt, ce qui a entravé le transport des matériaux de construction, Colomban soulèverait les troncs comme des brindilles, faire le travail de trente ou quarante hommes. La légende fait également référence ours épisode et le taureau, qui a ensuite été représenté en plusieurs fois: un ours est sorti de la forêt tueraient un des deux bœufs attelés à la charrue d'un paysan, mais saint Colomban convaincrait la « portent à laisser la charrue attelés pour terminer le travail à la place du bœuf tué.

en Carême 615 Colomban a pris sa retraite dans 'ermitage de San Michele à coli, Bobbio laissant son adjoint Attala et retourner au monastère que le dimanche. Voici venu la visite Eustasio, Son successeur à Luxeuil, envoyé par le roi Clotaire II, qui il avait entre-temps réuni sous son règne les trois royaumes mérovingiens qui existaient auparavant et a souhaité son retour en France.

Colombano mori à Bobbio, dans l'abbaye qu'il avait fondé, à 75 ans, le dimanche 23 Novembre 615. En tant que deuxième abbé de Attala (615-627) a réussi. Sa tombe se trouve toujours dans la crypte de l'abbaye ainsi que ceux de ses successeurs, abbés (Attala, Bertulfo, Bobuleno et Cumiano), Et dix-huit autres moines et trois religieuses.

Jonas, Monaco en 'Abbaye de San Colombano à Bobbio, Abbé Attala a été chargé d'écrire une biographie en latin le saint qui est la principale source pour l'histoire de sa vie.

L'héritage de Saint-Colomban

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ordre de Saint-Colomban.
Colombano di Bobbio
statue de saint irlandais en dehors de la ville de Bobbio
Colombano di Bobbio
San Colombano. Fresque trouvée dans l'abbaye de Brugnato

Dans le panorama du monachisme médiéval, le monastère de Bobbio a acquis une importance considérable, non seulement en raison de la base élevée du capital, qui a fait un grand rivalité monastique, et la protection royale et impériale dont il jouissait depuis sa création, mais aussi pour les activités culturelles qui ont eu lieu là-bas. Déjà dans 'huitième siècle l'abbaye était connue pour l'activité de son scriptorium et la richesse de son bibliothèque.

Règle de saint Colomban

la règle monastique Colomban se compose de deux documents:

  • la Regula monachorum, en 10 chapitres (l'obéissance, le silence, le jeûne, le mépris des biens de ce monde, la répudiation de la vanité, la chasteté, la prière, la discrétion, la mortification de fierté et d'orgueil, un bon exemple);
  • la Regula cenobialis, avec plusieurs chapitres sur la pénitence pour les péchés des moines.

Colomban a également écrit Paenitentiale, qu'à la suite de l'évangélique Sermon sur la Montagne Il met en évidence la faiblesse et l'humilité intellectuelle contre la force physique et le pouvoir politique.

Les pratiques des règles interdites ascétique et la pénitence. Elle comprenait une obligation pour les moines de pratiquer tous les jours, même dans le domaine culturel et de lire et de copier des livres, en établissant scriptoria et les bibliothèques dans les monastères. La règle a été approuvée au Conseil de Mâcon en 627, grâce au travail de l'abbé de Luxeuil Saint-Eustasio. Il a déjà été partiellement modifié par rapport à la fin de septième siècle, assimilant progressivement à la moindre règle stricte bénédictin.

Prière de Saint-Colomban

Le saint irlandais de Monaco se passa en lettres, divers poèmes et écrits, voici suit sa célèbre prière:

« O Dieu Signore, déplacé, déraciné de mon âme tout ce que l'ennemi a planté. Retirer de mon cœur et de mes lèvres toute iniquité, donnez-moi l'intelligence et l'habitude de bien, donc en acte et en vérité, je ne sers pas que vous tous: je sais accomplir les commandements du Christ et de chercher, ô mon Dieu! ! Donne-moi la mémoire, l'amour et la foi. Seigneur m'a fait bien et ce que donatemi Vous jugez utile. Amen. »

(Jonas de Bobbio, Vie de saint Colomban, Bobbio, septième siècle.)

Sermons et Lettres

Ils sont attribués à Colomban 17 sermons, dont 13 sont officiellement acceptés comme des œuvres authentiques du saint irlandais.

Il y a six lettres Colomban a écrit aux papes, des évêques et des rois:

  1. la lettre - Écrit autour de l'année 600 et adressée à papa Gregorio Magno (590-604), se concentre sur la question complexe de la datation Pâques
  2. lettre II - écrit en 603 et adressée aux évêques au synode des Chalon-sur-Saône, qu'il a été invité, a tenu à parvenir à un règlement du différend sur la date de Pâques
  3. lettre III - écrit ou 604 à papa Sabiniano ou peut-être entre 609 et 610 à papa Bonifacio IV. Ne pas être en mesure d'apporter à Rome, Columba écrit au successeur de papa Gregorio Magno, réaffirmant la tradition irlandaise et obtenir l'approbation du Siège Apostolique
  4. lettre IV - écrit en Nantes en 610 par des moines Colomban de sonAbbaye Luxeuil, après son arrestation et il fut banni du royaume par la reine Brunehault et son neveu Théodoric II, Nantes était en attente d'expédition en Irlande, mais a réussi à échapper
  5. lettre V - écrit en 613 à papa Bonifacio IV, préoccupé par la situation complexe en Italie du Nord, de 'arianisme et la division au sein de l'Eglise
  6. lettre VI - Non daté, la lettre est écrite à un disciple non spécifié, qui demande à nouveau d'être éduqués

Poèmes et Carmi

  • Carme sur la fugacité de la vie terrestre
  • Les versets Colombano à Unaldo
  • Les versets Colomban Seth
  • Carme navale
  • Colombano frère Fidolio

culte

la Jour de Colomban
Colombano di Bobbio
Gable de l'église de Saint-Gall Ladenburg

à partir de 1998 il célèbre chaque année la « Rencontre Internationale de la communauté San Colombano » (jour de Colomban), organisé par le Comité Colombaniano de San Colombano al Lambro.[9] La réunion a lieu dans une ville liée au saint, en Italie et en Europe, où il a le buste d'argent contenant la relique du crâne du saint et de célébrer les différentes cérémonies. Pour accompagner cet événement dans la mémoire de la vie et son œuvre du saint. en 2010 L'événement a eu lieu pour la première fois Irlande, à Bangor et armagh. en 2011 et 2012 réunions ont eu lieu à nouveau en Italie Santa Giuletta (PV), et Milan. en 2013 L'événement a eu lieu à Suisse, à rorschach, tout particulièrement en 2014 la réunion a eu lieu en Rome en Basilique Saint Jean de Latran, inaugurant Francis Pape l'année du centenaire des 14 siècles de la mort de l'abbé irlandais. De plus en 2014, nous célébrons aussi l'arrivée de Saint-Colomban à Bobbio et la fondation du monastère et de la ville, en plus de la construction de mille ans d'un diocèse de la même réalité de Bobbio.[10] En 2015, le grand événement a eu lieu à Bobbio[11] qui coïncide avec le jubilé des 1400 ans de la mort du saint. En 2016, pour la première fois, l'événement a été mis en Autriche Bregenz à l'occasion du 50e anniversaire de la consécration de l'église paroissiale.[12]

Relics

Une partie du crâne du Saint, qui est dans le sanctuaire de buste en argent de San Colombano, et les ustensiles qui ont appartenu aux irlandais (comme Monaco comme San Colombano Cup et San Colombano Couteau) Ils sont conservés dans le Museo dell 'Bobbio Abbaye de Bobbio.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Eglise de Saint-Columba.

Les syndicats

San Colombano est patron de certaines stations italiennes, y compris les municipalités suivantes:

San Colombano le 23 Novembre 2002 Il a été officiellement nommé saint patron motocyclistes, en mémoire de sa vie constamment voyager le long de l'Europe, la recherche de personnes, et les expériences de la transmission du message chrétien. Avec une cérémonie à Passo del Penice Il a été placé un monument aux motards avec la statue du saint patron en haut et une mosaïque, dessinée par Giovanni Sartori avec l'inscription « Amis de Saint-Columba - Fédération italienne Motocyclisme - 23.11.2002», au pied du monument à le centre de la place du pas entre les Apennins et Emilian Lombardie frontière régionale. A la proclamation et la bénédiction des actions du Primat d'Irlande se sont produits, le cardinal Cahal Brendan Daly, pour la bénédiction de Mgr. Piero Coletto, secrétaire de l'association « Les Amis de Saint-Columba » par le président de la Fédération italienne de motocyclisme, Paolo Sesti, Président des Amis de Saint-Columba, Agostino Zanetti et le maire Bobbio, Roberto Pasquali, entouré par les membres du Moto Club Bobbio . Proposez des ambassadeurs irlandais en Italie et au Saint-Siège et de nombreux civils, militaires, activités religieuses et sportives.[5]

Il y a aussi un mouvement européen qui a émergé de la communauté sainte et aux évêques qui ont présenté une pétition au Vatican pour faire un irlandais saint patron officiel de l'Europe en collaboration avec Benoît et d'autres saints européens. La collecte de signatures est née en Irlande avec la participation de toute l'Europe vers l'Italie du Nord.[14]

officiellement Rome, au cours de la Journée Colomban 2014 11 et 12 Octobre, Francis Pape pendant 'Angélus sur la place Saint-Pierre officialise l'ouverture du quatorzième centenaire de la mort de saint Colomban, grand évangélisateur du continent européen.[15]

fêtes

Le jour de fête pour San Colombano a été inséré dans calendrier liturgique de Eglise catholique 15 mai 1969 par Pape Paul VI, à la demande de l'Evêque de Bobbio Pietro Zuccarino[16]

Le festival en l'honneur du saint Bobbio, célébrée chaque année à l'occasion de sa fête sur 21 novembre, Il est précédé d'un neuvaine La prière dans la crypte de l'abbaye, et comprend la « Fête médiévale de Saint-Colomban », avec des reconstitutions historiques et des processions et des cérémonies religieuses à l'abbaye.

ces

Ancien disant Bobbiese San Colombano "San Colombano [23 Novembre] avec de la neige à la main."

notes

  1. ^ Benoît XVI, Audience générale du 11 Juin 2008, vatican.va. Récupéré le 12-09-2009.
  2. ^ Abate San Colombano, lettre II
  3. ^ Abate San Colombano, La lettre, 1
  4. ^ Saint-Colomban indique les racines pour relancer l'Europe, Audience papale tenue à Cité du Vatican par 11 Juin 2008, la Papa Benedetto XVI.
  5. ^ à b D'un article paru dans le Corriere Della Sera
  6. ^ Excavations à Cleenish île de columbanus2015.eu
  7. ^ Renata Zanussi, San Colombano d'Irlande - Abbé de l'Europe, Bobbio, 2007.
  8. ^ San Colombano - Audience générale du 11.06.2008 Papa Benedetto XVI
  9. ^ Les éditions de la Journée Colomban
  10. ^ Diverses réunions - 2014 Roma
  11. ^ Diverses réunions - 2015 Jubilee Bobbio
  12. ^ Journée Colomban 2015 - Bobbio
  13. ^ Diverses réunions - 2017 Pianello
  14. ^ [ « Visite de Pat Cox dans Oltrepò. » Hommage à Saint-Colomban ' " http://archiviostorico.corriere.it/2004/aprile/24/Visita_Pat_Cox_Oltrepo_Omaggio_co_5_040424023.shtml], L'article de Giuseppe Spatola sur Corriere della Sera 24 Avril 2004, p.53.
  15. ^ François - Angelus - Place Saint-Pierre - Dimanche 12 Octobre, 2014 - le vidéo et le texte
  16. ^ Hebdomadaire "La Trebbia" n ° 20 du 24 mai 1969, p. 1 - Bobbio

bibliographie

Travaux de Saint-Colomban

  • San Colombano Abate, Les instructions et les règles des moines, Saint-Benedict Abbey, Milan 1997.
  • San Colombano, Littérature et poésie, St. Benedict Abbey, Milan 1998. ISBN 978-88-87796-36-0
  • San Colombano. les œuvres, édité par Inos Biffi et Aldo Granata, Jaca Book, Milano 2001
  • San Colombano. Les écrits - Instructions - Lettres - Poèmes - Règles - Pénitence, par Mgr. Aldo Maggi, Graphics Bobiensi, Bobbio 2015

sources primaires

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    • Jonas de Bobbio, Vie de saint Colomban, Abbaye Saint-Benoît, Milano 1999.
    • Vie de saint Colomban, Abbaye Saint-Benoît, Milano 2001.
    • Jonas de Bobbio, Vie de saint Colomban et ses disciples, Graphics Bobiensi, Bobbio 2010.
  • Miracula Sancti Columbani (Par anonyme Bobbio Monaco, adressée à l'évêque de Tortona, Giseprando [944-963 / 967], pour contrer les allégations avancées par ce dernier sur le domaine de l'Abbaye)

sources secondaires

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  • (FR) M. Stokes, Six mois dans les Apennins Recherche des Saints irlandais en Italie, Londres 1892.
  • (FR) Abbè Martin, Saint Colomban, Paris 1905.
  • (FR) T. Concannon, La vie de St.Columban, Catholique T. Society of Ireland, Dublin 1915.
  • Bruno Albers, S. Colombano - ses fondements et sa règle, dans le quartier historique Magazine bénédictin, 10, pp.38-49, 1915
  • Domenico Cambiaso, San Colombano, son travail et son culte en Ligurie, dans la revue diocésaine Genovese, 6, pp.121-125, 1916 Gênes
  • G. Domenici, San Colombano, Cattolita Civilisation en 1916
  • Placido Lugano, San Colombano, écrivain et Monaco (542-615), Ed. De l'Union coopérative typographes, Pérouse 1917
  • R.U. Curti Pasini, Le culte de saint Colomban à San Colombano al Lambro, Lodi, 1923
  • Carlo Guido Mor, San Colombano et de la politique ecclésiastique Agilulfo, Plaisance en 1933.
  • Anselmo M. Tommasini, Les saints irlandais en Italie, Société d'édition vie et de pensée - Typographie pontificale et l'archevêque S. Giuseppe, Milan 1932
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  • A. Maîtres, Le culte de Saint-Colomban en Italie, dans "Archives Lodi", 1939 et suivants.
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  • C. carbènes, S. Colombano et sa règle, Plaisance - Année académique 1988-1989.
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  • Paolo Gulisano, Colombano: un saint pour l'Europe, Milano 2007. ISBN 978-88-514-0472-7
  • San Colombano Abate de l'Europe, par Paolo Gulisano, Adolfo Morganti, Mauro Steffenini; photographies de Manuela Ravanello, Luisa Vassallo, Castel Bolognese, 2007. ISBN 978-88-526-0152-1
  • Mariella Mehr, San Colombano San Colombano et en attente = und Wartezeit, Italien et allemand, Milan: Effigie, 2010
  • Flavio G. Nuvolone, Colman, Columba, Jonas destin unique d'un soleil d'Irlande, fondateur de l'abbaye de Bobbio. Nouvelle biographie de San Colombano (615/2015), Editions Pontegobbo, Rimini 2014 ISBN 978-88-96673-47-8
  • Gaia Corrao, San Colombano - racines chrétiennes de l'Europe, Nouvelle édition Berti, Piacenza 2014
  • Barbara Sartori, San Colombano - Pellegrino pour le Christ sur les routes européennes, Publié par Paulist Press, 2015
  • Gianluigi Panzeri, San Colombano - évangélisateur l'Europe, Ed. Elledici 2016
  • Donald A. Bullough COLOMBANO, saint, en Dictionnaire biographique des Italiens, vol. 27, Rome, Institut Encyclopédie italienne, 1982. Récupéré 29 Décembre, ici à 2015.

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