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Euthyme le Grand
Mosaïque de Nea Moni monastère (XIe siècle)
Mosaïque de Nea Moni monastère (XIe siècle)

fondateur anachorète et Abbot

naissance Melitene en Arménie, 377
mort colline du Sahel près de Wadi-el-Dabor près mer morte 20 janvier 473.
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
canonisation Pré-Canonisation
récurrence 20 janvier
attributs L'habitude et le parchemin à la main

Euthymius (Melitene, 377 - Palestine, 20 janvier 473) Également connu sous le nom St Euthyme le Grand, Il est vénéré comme saint de Eglise catholique et orthodoxe, il a vécu par anachorète et il a fondé plusieurs laure en Palestine, La Palestine était pour le mouvement monastique abbé Saint Antoine Il était à celle de 'Egypte.

hagiographie

Ce que nous savons de sa vie a été transmis de vie écrit par Cyrille de Scythopolis, quelques années après sa mort. Il est né dans une famille noble Melitene en Petite Arménie. Le seul enfant de Paul et Dionisia, est arrivé lorsque les parents étaient déjà à un âge avancé, a reçu comme un cadeau obtenu après de grandes prières. Il reste son père est mort trois ans. La mère lui confie à un jeune âge au guide évêque Otreio local, ce qui lui enseigne une solide préparation théologique. Il a été ordonné prêtre à dix-neuf ans. Il a reçu l'inspection des monastères du diocèse. Mais son penchant l'a amené à chercher souvent la solitude et de recueillement. Les dépenses de plus en plus de temps dans les monastères de San Polieuto et Martyrs Trente.

Après dix ans, il décide de partir pour un pèlerinage Terre Sainte. Au cours de ce voyage, il a pu entrer en contact avec Pères du désert de Palestine. Il installe depuis avant au laura de Paran, ici, il a rencontré et se lia d'amitié avec Saint Teotisto l'higoumène. Comme beaucoup d'ermites, fait vivre par le tissage de paniers et sa vie était régie par de longues veillées et jeûnes à toute épreuve. Il a passé quelques années dans cette communauté, par la suite a près de la mer morte ainsi Teotisto, vivant dans une grotte qui a été rapidement transformé en une église. Dans cet endroit isolé les deux vivaient dans un isolement complet. Avec le temps, les autres voulaient partager leur mode de vie et est fondée en ce lieu une nouvelle laura, lequel il a été construit sur un rocher à côté de la grotte. Le camarade Teotisto, il a pris la tête, tandis que les moines Eusimio chargé de la nouvelle vie de détachement complet des biens terrestres, la confiance en divine Providence, le travail manuel, le transfert du superflu aux pauvres, la chasteté et l'obéissance, l'humilité et de la charité.

Autour de l'année 420 obtenir la conversion d'une tribu arabe après la guérison du fils du cheik d'une maladie grave. Le cheik est devenu un fervent croyant et converti par le nom de Pierre est devenu prêtre et plus tard, le premier évêque de Parembole Palestine, l'exploitation d'un apostolat fort parmi les tribus de sa race. La renommée de sa sainteté propagation dans la région et lui, qui aspirait à une vie de silence et de solitude, avec le disciple de Domitien premier se déplace vers la région Rouban, Marda sur la montagne, où il a construit une chapelle. Après un temps passé dans le désert de Ziph, et se sont installés dans la grotte que la tradition était le refuge de David en fuyant du roi Saul. Ici, le temps a été formé laura qui portait son nom et qui a été consacrée par l'évêque de Jérusalem Juvenal 429.

Le retrait de la vie pratiquée par les ermites, ne veut pas dire le mépris pour la vie de l'Église, en effet participé à la Eutimio Conseil d'Ephèse la 431.

lorsqu'un Jérusalem Il installa un évêque monophysite, Eutimio n'a pas hésité à désavouer et à fuir vers le désert de Roudan avec sa communauté, 458 Lorsque l'empereur le destitua et mis en place l'ancien Vescovo Giovenale. L'empire a été secoué à l'époque par de fortes tensions religieuses, l'impératrice Eudossia Je pense que ce monophysite Il a été converti en Nicée grâce au travail de Eutimio.

En laura qui portait le même nom est mort le 20 Janvier, 473.

opéra

Euthyme le Grand
Le saint en Menologium Basilio

la Eglise orthodoxe Eutimio considéré comme l'un des principaux organisateurs de son liturgie. Pour lui attribue la première codification de la vie monastique et le calendrier liturgique orthodoxe dit typikon, le calendrier et la règle adoptée avant le monastère de San Saba en Palestine puis dans le monastère de Stoudion Constantinople.

culte

la Martyrologium Romanum commémore le jour de sa mort 20 janvier. Aucune disposition de la synaxari byzantine, mais est commémoré dans le calendrier antique de Jérusalem (Kanonarion), la 5 novembre

bibliographie

  • Cyril de Scythopolis, Traducteurs: Baldelli-Mortari R. L., Les histoires du désert monastique de Jérusalem, Editeur, 1990. Écrits Monastique ISBN 88-85931-15-4, ISBN 978-88-85931-15-2
  • G Filoramo, Prophétie et politique dans Histoires monastiques de Cyrille de Scythopolis, Magazine christianisme dans l'histoire, vol. 20, no3, pp. 521-544, Editions Dehoniane, Bologne, 1999 ISSN 0393-3598

liens externes

autorités de contrôle VIAF: (FR62380476 · GND: (DE120495597 · LCRE: cnp00560693

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