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St. Magnus de Füssen
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Statue de Saint Magnus sur le maître-autel de l'église paroissiale de Saint-Gall Scheidegg (Bavière)

se calmer

naissance 699
mort 772
vénérable de Eglise catholique
récurrence 6 septembre
attributs capot, le personnel pastoral, ours, dragon

Magnus de Füssen, également connu, dans allemand, comment St. Mang (699 à propos - füssen, 772), Il était un ermite allemand Monaco, qui a fondé 'Abbaye Fuessen, devenant ainsi le premier abbé; Il est vénéré comme saint de Eglise catholique.

La figure historique de Saint Magnus est difficile à cerner, mais l'histoire de ses activités et le culte populaire de ses adeptes pour ses miracles est encore diversifiée et largement répandu après une période de plus d'un millénaire, sur un territoire qui comprendAllgäu et Tyrol, la supérieure souabe et Suisse, même où il se voit décerner le titre d'apôtre.

La figure historique

Magnus il n'y a rien historiquement certain. Les plus anciennes trace écrite date de la fin siècle IX, un Vita S. Magni par un auteur anonyme, est apparu vers895. Une copie datant du début Xe siècle Il est situé dans la bibliothèque de 'Abbaye d'Einsiedeln, classés comme Codex 265. Dans la littérature ancienne vie comme source historique a été analysé de manière critique et reconstruit donc le chemin du saint: ceux-ci seraient nés probablement au sujet 699 près de San Gallo et probablement 746 il irait en mission Fussen où, après 26 ans d'activité, décédé en 772.

En revanche, la littérature sur les recherches récentes[1] joue cette vie comme une œuvre littéraire, une légende symbolique, il est le désir des saints à la perfection. la vie Il est maintenant pas cité plus comme une relation historique.

« Une chose est certaine, qu'il a vécu. On peut supposer que c'était un ermite locale zone Füssener, [...] qui est mort le 6 Septembre de quelques années de 'huitième siècle»[1]

Stefan Vatter[2] d'autre part suggère dans sa récente monographie sur Magnus, ces derniers, selon des informations parues dans la plus ancienne vie, Il doit avoir été Irish Monaco dell 'Abbaye de Saint-Gall.

Magnus, avec les moines irlandais Saint-Gall et Saint-Colomban l'un des trois « saints Allgäu ». Dans une chapelle érigée en 2000 sur 'A96, Winterberg au layby à Leutkirch dans l'Allgäu, Les trois saints sont représentés par une sculpture en bronze.

Magnus de Füssen
Les trois saints Allgäu - Sculpture en bronze dans la zone de repos de Winterberg

Déjà l'année de la mort de Magnus n'est pas passé. Dans la tradition locale, nous parlons de 750 comme l'année de sa mort.

la Vita S. Magni

Le sens de Vita S. Magni Il a été clairement mis en lumière par Dorothea Walz. Le désir de suivre le Christ et atteindre ainsi la perfection imprègne l'esprit de cette biographie et est exprimée dans un ordre strictement établi, symbolisé par des combinaisons de nombres.

Les divisions de chapitre tient la clé d'une compréhension profonde de vie, dont il est composé de 28 chapitres. Le numéro 28 Moyen âge Il a été considéré comme un numerus perfectus (nombre parfait), Étant donné 28 qu'elle est égale à la somme de ses diviseurs (1 + 2 + 4 + 7 + 14 = 28).

Les chapitres 1 à 25 montrent la vie terrestre de Magnus, les trois derniers résultats et les miracles qui ont eu lieu après sa mort.

Tout d'abord, dans les huit premiers chapitres, il est illustré Magnus comme un prince irlandais, qui suit Saint-Colomban comme étudiant, et les 8 suivantes décrivent comme un élève de Saint-Gall. Après ces seize chapitres élève, se terminant par son départ de Saint-Gall et la guérison de la cécité Bregenz, Magnus est représenté en tant que maître complète.

Il va à l'encontre de la bouée de serpent Kempten et dragon à Roßhaupten, Il détruit l'esprit de la rivière et la montagne dans la gorge Lech, dans la station qui a été appelé Fussen, et là, il a créé une petite cellule et une chapelle.

Après la mort de Magnus la cellule a été détruite. L'évêque de Augusta, Sintpert, fit reconstruire et complet sous l'église et le monastère de ses disciples. L'évêque fait Lanto chercher Magnus tombe.

Comment dit alors la vie, La tombe a été découverte grâce à un corps de signalisation miraculeuse et Magnus récupéré intact, un signe clair de sa sainteté et la belle légitimité pour la construction d'un nouveau monastère bénédictin. Cela a été ajouté à la '830/840.

le culte

Le culte de St Magnus se trouve principalement dans les monastères bénédictin. Dans la zone alpine, il révère comme patron et Saint ausiliatore contre les souris, les chenilles et une invasion de coléoptères. Parfois, la légende de saint Magnus reprend des cultes pré-chrétiens des lieux considérés comme sacrés, comme le pommier à Schwangau / Waltenhofen ou une cascade de Lech dans Lusalten appelé l'étape Magnus.

Détails des propriétés miraculeuses ont été attribuées au bâton San Magno.[3]

La bénédiction du « bâton de Saint-Magnus », contre les ravageurs des plantes et des légumes et contre les insectes nuisibles, a été souvent pratiquée par les moines des gardiens du monastère bénédictin Füssen. Cette pratique populaire a été aboli en XVIIIe siècle et dans la période de la sécularisation des biens ecclésiastiques en le royaume de Bavière, Il a été interdit par un décret du gouvernement (1804) Qui a également confisqué le bâton San Magno.

Il a cependant été retourné dans 1822 et aujourd'hui encore, mardi Pentecôte et 6 septembre, jour de fête du saint, il y a à Füssen une procession dans laquelle est également conduit le bâton sacré.

attributs

Dans l'art sacré Saint Magnus est représenté avec des attributs différents. comment abbé monastère bénédictin, il porte un scapulaire, une croix pectorale et un personnel pastoral. L'ours est la soumission docile à l'homme et la soumission à la violence de la nature dangereuse. au cours de la Contre-Réforme le dragon qui, selon la légende Saint Magnus a vaincu la gorge à Roßhaupten, est devenu son principal attribut, une visite Église tridentine contre le paganisme et l'hérésie.

notes

  1. ^ à b (DE) Dorothea Walz: Auf den Spuren der Meister. Die Vita des heiligen Magnus von Füssen. Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-7047-0
  2. ^ (DE) Stefan Vatter: St. Magnus. Apostel des Allgäus: Leben, Wirken und Bedeutung. Kunstverlag Fink, Lindenberg 2010, ISBN 978-3-89870-657-5
  3. ^ À cet égard: (DE) Margarete Ruff, Magnusstab - "Schutzmagie" der Kirche gegen Ungeziefer en Zauberpraktiken als Lebenshilfe. Magie im Mittelalter bis heute vom Alltag. Francfort 2003 S. 106ff

bibliographie

en allemand:

  • Eduard Gebele: Der heilige Magnus von Füssen. München, Univ., Diss. 1953
  • Gerold Meyer de Knonau, Magnus von Füssen en Allgemeine Deutsche Biographie, Band 20, Duncker Humblot, Leipzig, 1884, S. 74 f.
  • Gebhard Spahr: Der heilige Magnus. Leben, Legende, Verehrung. (= Allgäuer Heimatbücher; 75). Verlag für Heimatpflege, Kempten 1970
  • Dorothea Walz: Auf den Spuren der Meister. Die Vita des heiligen Magnus von Füssen. Thorbecke, Sigmaringen 1989, ISBN 3-7995-7047-0
  • Manfred Weitlauff, Magnus von St. Mang Fussen en Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 15, Duncker Humblot, Berlin 1987 S. 670 f.
  • Elisabeth Wintergerst: Orte der Göttin Magnuslegende. Matriarchale Spuren Fussen et ses environs, im Selbstverlag der Autorin, Fussen, 2009
  • Magnus - Drache, und Bär Pilgerstab. 1250 Jahre Apostel des Allgäus. Kunstverlag Fink, Lindenberg 2000, ISBN 3-933784-69-7 (Ausstellungskatalog)
  • Stefan Vatter: St. Magnus. Apostel des Allgäus: Leben, Wirken und Bedeutung. Kunstverlag Fink, Lindenberg 2010, ISBN 978-3-89870-657-5

D'autres projets

liens externes

San Magno de Fussen, en Saints, béni et témoins - Encyclopédie des Saints, santiebeati.it.

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