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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous recherchez le pape élu, mais pas consacrée, voir Pape Stephen (élu).
Le pape Etienne II
92-Stephen II.jpg
92º pape de l'Eglise catholique
élection 26 mars 752
règlement 26 mars 752
Fin de règne 26 avril 757
prédécesseur papa Zaccaria
successeur Pape Paul I
naissance Rome, 714/715
mort Rome, 26 avril 757
enterrement Basilique Saint-Pierre au Vatican

Stephen II ou III selon un numéros différents (Rome, 714/715 - Rome, 26 avril 757) Il a été le 92º pape de Église catholique romaine du 26 Mars 752 sa mort.

Le pape élu

Immédiatement après la mort de Papa Zaccaria, la 22 mars 752 Il a été élu prêtre Stefano, qui est mort pour coup la 26 mars, quatre jours après l'élection, mais il a été célébré à la consecratio, pourquoi l'Eglise ne le reconnaît pas en tant que pape.

La prochaine élection immédiate a été élu en Basilique de Santa Maria à praesepem, un diacre Roman même nom précédent, dont la vie avant que le pontificat fut peu d'informations. Sa famille appartenait à la noblesse, dont la maison était en via Lata, dont il était l'axe principal du quartier aristocratique campus Martius[1]. Orphelin de père de Constantine est mort prématurément, Stephen a été élevé, avec son frère cadet Paul, dans le palais du pape en Lateran sauter années de séjour, je l'utilise pour ces temps, dans l'un des scholae (Sociétés) romaine. Ensuite marché toutes les étapes d'une carrière ecclésiastique.

Dans la liste officielle des papes que Stefano est indiqué pour la raison indiquée ci-dessus, comme II avec une telle nom, mais l'Eglise elle-même, bien que le sujet a déjà dit un dernier mot, cru vouloir laisser une marge dans toutes les discussions qui ont suivi, et donc dans certaines listes tous les papes nommés Stephen portent une double numérotation; ainsi, le Diacre Stefano, qui a été élu et immédiatement consacré 26 Mars 752, Il est aussi appelé « le pape Étienne II (III) ».

le pontificat

Le pape Etienne II
Le don de Pépin au pape Étienne II.

En violation de la trêve signée entre le roi Liutprando et papa Zaccaria, en 751 la Longobardi le nouveau roi Astolfo ils avaient conquis Ravenne, capitale de la 'Exarchat byzantin en Italie. Leur prochain objectif était, apparemment, Rome. Une délégation conduite par diacre Paul, frère cadet du pape, il a pu renouveler la trêve de vingt ans, mais bientôt Astolfo Il est revenu sur sa décision et a exigé de Rome à payer un tribut annuel lourd; rien ne vaut une seconde ambasceria. Stefano n'a pas pu compter sur Constantinople: Au milieu 'huitième siècle, l'Empire byzantin a été aux prises avec la menace des Arabes, et les relations entre les papauté et les empereurs byzantins dynastie Isauriana Ils étaient très tendus; l'empereur Constantin V, entre autres, ont demandé le retour des territoires byzantins que le roi Liutprando Il avait conquis et donné à l'Eglise de Rome[2]. L'empereur, cependant, pas complètement ignoré la demande du pape et, par son dignitaire, John (qui a occupé le poste de silentiaire Cour) lui a accordé le pouvoir de traiter roi Lombard: Cependant, le rôle singulier du pape, « à égalité » empereur, était la reconnaissance du prestige et de compétences diplomatiques du pape de Rome en tant que représentant des peuples italiques. Luxe que le pape lui-même plus utile de tourner à son avantage[3]. Stefano a fait obtenir la demande de Constantine à Astolfo, mais celui-ci, en réponse, a demandé la reddition inconditionnelle de Rome, et a menacé d'attaquer la ville. Le pape, bien que la situation était temps critique, ne se précipita pour la solution du problème: maintenir le peuple de Rome dans un état constant d'alarme et de tension, avec des processions et des sermons où ils ont essayé de diaboliser roi Lombard Il était une tactique qui lui permettrait de faire son prochain mouvement avec la tranquillité de la rencontre pas d'obstacles internes graves[4].

en 752 Le prédécesseur de Stephen, papa Zaccaria, Il avait encouragé le dépôt du dernier roi mérovingienne, Childéric III, et il avait approuvé le couronnement du « maître du palais » Pépin le Bref, qui, par conséquent, il avait une dette importante au pontife. Les circonstances ont permis Stefano de demander une indemnisation, et au début de 753 Il envoya secrètement au nouveau roi de Franks une lettre à la demande d'une réunion, Pepin de toute évidence, il ne pouvait pas refuser. Stefano a quitté Rome le 14 Octobre 753 et, étant donné que son voyage ne pouvait pas passer inaperçu, il a fait un arrêt dans Pavie pour répondre Astolfo. L'arrêt au roi Lombard est un chef-d'œuvre de la ruse diplomatique de commutation officiellement Pavie Il a été justifié par la nécessité de réitérer Astolfo les exigences du roi byzantin Constantin V sur le retour des territoires de 'Exarchat de l'Italie conquis plus tôt. Stephen feint d'insister, mais il savait parfaitement qu'il aurait une réponse négative, et le reste avait tout intérêt dans ces territoires (qui étaient sous le contrôle de Rome quelques-uns des) restait entre les mains de Longobardi. mais Constantin V Il avait été contenu. La raison officielle pour le voyage au tribunal Pepin au lieu des problèmes politiques internes de Franks donc, pour faire taire des plaintes des opposants internes, il a dû réengager solennellement le roi des raisons absolument inventées, mais Astolfo Il ne pouvait pas savoir et ne pouvait avoir aucune objection, et le laisser aller[5].

parti Pavie le 15 Novembre, le 6 Janvier 754 Le pape est venu à la résidence Pepin, Il a escorté la dernière étape du voyage par le roi lui-même. Stefano a demandé explicitement Roi des Francs d'intervenir militairement en Italie contre Longobardi pour revenir à l'Eglise les territoires qui appartenaient en droit basé sur "Constitutum Constantini« ( » Donation de Constantin « ), le document rédigé en 324 empereur Constantin I et dans lequel il a accordé à papa Silvestro I et ses successeurs[6] la primauté de l'Eglise romaine sur les Églises orientales patriarcales, la souveraineté de tous les prêtres, la souveraineté Basilique du Latran de toutes les églises et surtout la supériorité de la puissance papale de la juridiction impériale et civile du pape de Rome, l'Italie et l'ensemble L'Empire romain d'Occident[7]; le pape ont également fait don de vastes biens immobiliers, y compris Palais du Latran[8]. Ce qui, à ce moment plus intéressé par Stefano était la partie qui a déclaré la souveraineté du pape sur tous les territoires au sud d'une ligne imaginaire qui reliait la pointe nord de Corse avec la zone de Venise et l 'Istrie, jusqu'à la campagne romaine au sud de Rome, et dans toute l'Italie centrale dans la pratique. Au milieu des années XVe siècle la humanistas Nicola Cusano et Lorenzo Valla Ils démasqué le document comme l'un des faux les plus sensationnelles historiques, préparé selon l'historien et théologien allemand Ignaz von Döllinger Rome (probablement de la chancellerie papale) entre 752 et 777; l'historien Franz Xavier Seppelt est encore plus précis, placer la date de l'écriture autour 750-752, Stephen immédiatement avant le voyage. Le document lui-même présenté comme un édit dans lequel l'Eglise a été reconnu par l'Etat souverain Christ fondateur et souverain, représenté par les pontifes avec les mêmes prérogatives impériales et que, seuls, ils peuvent être attribués aux dirigeants de terres de la Couronne[9]. Pendant des siècles, l'Eglise, sur la base de Constuitutum Constantini , Il prétendait justifier son pouvoir temporel avec une loi constantinienne, en soutenant la base historique.

Le pape a donc demandé personnellement roi l'aide nécessaire pour contrer la menace Lombard, et Pepin Il a accepté la demande, qui a été ratifiée par une assemblée de nobles Quierzy[10]. Le document officiel qui a suivi, perdu, est connu sous le nom "Don de Pepin», Avec lequel Pepin Il a entrepris de contraindre Longobardi de restituer les terres qui appartenaient à 'Exarchat de l'Italie et Duché romain. La récompense a été l'onction, le 28 Juillet 754, de Pepin, de femme et deux enfants, la reconnaissance Pepin « Roi par la grâce de Dieu, » l'excommunication pour quiconque, pas carolingienne, il a essayé de se faire élire roi, et la nomination de Pepin et deux fils Carlo et Carlomanno à "Patricius Romanorum« (Protecteur de Rome et le christianisme)[11].

Le pape Etienne II
Wiligelmo et disciples, Stephen II bénit Anselmo, portail de l'abbaye de Nonantola (XII siècle). peu de temps après 752 Stefano a reçu à Rome Anselmo del Friuli, qui, désireux d'obtenir Monaco, avait fondé le 'Abbaye Nonantola, à Modena. Le pape lui a donné quelques reliques de Saint-Sylvestre et il l'a nommé abbé Nonantola.

en attendant Astolfo, il devait se douter de quelque chose, avait convaincu son frère Pepin, Carlomanno, qui avait pris sa retraite en 'Abbaye de Montecassino, de faire une mission de paix à se désister frère d'une action militaire contre Longobardi, prôner le respect de l'alliance. Stefano est intervenu immédiatement, avant Carlomanno pourrait ruiner ses plans, l'avait arrêté pour avoir quitté le 'Abbaye de Montecassino sans autorisation et a été emprisonné dans le monastère de Vienne, où il mourut peu de temps après[12].

Pepin Il a essayé trois ambassades différentes pour convaincre Astolfo de restituer les territoires; vu les tentatives vaines en Août 754 Il est venu en Italie avec le pape, et Susa vaincu le roi Lombard, qui ont fui Pavie demandant la paix, offrant des otages, rendant hommage et en promettant le retour des territoires. Pepin Il a accompagné Stefano à Rome et retour en arrière. mais Astolfo Il n'a pas l'intention de tenir sa parole, et juste se sentait libre en Janvier 756 Il a mené une campagne de reconquête des territoires nouvellement cédés, se poussant aux portes de Rome. Le nouveau pape a invoqué l'aide de roi franque, mais a tardé à intervenir, et le ton de la lettre Stefano était désespérée et menaçant contre Pepin qui l'avait abandonné: une lettre a été présentée comme inspirée directement de San Pietro, à-dire écrit par lui personnellement aux mains du pape; Il a demandé d'arrêter avec l'avance des armes Longobardi et d'ailleurs San Pietro, qui est adressé au peuple de Franks appeler les « fils » et au peuple romain en l'appelant « frère » l'espace sont également les commentaires de Notre-Dame auxiliaire et divers saints, anges et martyrs. La peine encourue pour Franks, si elles n'avaient pas libéré Rome de Longobardi, serait le 'enfer et l'excommunication des rois[13][14]. Ce qu'il avait vraiment cru ou avait fait semblant de le croire, enfin 756 la roi franque Il se déplace, et les seules nouvelles de son arrivée convaincu Astolfo pour enlever le long siège à Rome et retour, se sont rendus pratiquement sans combat et restait seulement Pavie; tout le reste, ce qui, en tout cas était beaucoup moins initialement demandé, a été remis à nouveau à Stefano[15] et confiée à l'abbé Fulradus Saint Denis, conseiller et confident de Pepin. À l'été 756 toutes les clefs de la ville passée sous la juridiction papale, ainsi que le "Don de Pepin» Ils ont été solennellement déposées sur la tombe de San Pietro, devenir la propriété de l'église éternelle[16]. Si la vente des premiers territoires à papa Zaccaria par le roi Lombard Liutprando Ce fut un premier projet de pouvoir temporel l'Eglise de Rome, cet endroit sans aucun doute sanctionné la naissance du État de l'Église.

Il revient à l'honneur de Stephen le ton insultant et une lettre acerbe dans laquelle il a informé Pepin la mort, peu après, la Astolfo qui, cependant, il a toujours été juste à l'Église et dont les désaccords avec le pape avait toujours été que politique[17]. Le nouveau roi Lombard, désir, Il monta sur le trône le 7 Mars 757 peut-être (selon la Royales Annales franques) A la demande expresse de Pepin[18], il préférait une politique d'amitié avec le pape, et lui donna même d'autres villes sont restées à Longobardi[19].

D'un point de vue strictement religieux, Stefano a reçu à Rome Anselmo del Friuli, qui, désireux d'obtenir Monaco, avait fondé le 'Abbaye Nonantola, à Modena. Le pape lui a donné quelques reliques de Saint-Sylvestre et il l'a nommé abbé de Nonantola. Un intérêt certain aussi son activité de construction, avec la restauration de Basilique de San Lorenzo et, surtout, l'érection de la cloche 'Vieille basilique Saint-Pierre au Vatican. Il a organisé un vaste réseau des auberges de pèlerins, dont les revenus constituent une contribution importante pour les jeunes États pontificaux[20].

Stefano: 26 Avril 757, et il a été enterré dans San Pietro.

Avec d'autres papes Consanguinité

Selon généalogies anciens, famille Orsini descendre de l'Ours, noble romain qui est marié deux fois et père de cinq enfants. Dès le premier mariage sont nés Jordan Costanzo. Selon ces anciens généalogies, bien qu'en fait il n'y a aucune preuve, Stephen II et son frère Paul Ier, son successeur immédiat, seraient les descendants directs de l'ours fils de Costanzo. Si oui, même Stephen et Paul sont membres d'une famille qui a déjà donné les trois papes Eglise: Célestin III, Nicholas III et Benoît XIII.

notes

  1. ^ Girolamo Arnaldi, Les origines des États pontificaux, Turin, UTET Bibliothèque, 1987 p. 116.
  2. ^ J. Misch, Le royaume lombard de l'Italie, pp. 189 et suivants.
  3. ^ P. Brezzi, La civilisation de l'Europe du Moyen Age, vol. I, p. 177.
  4. ^ C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, p. 222.
  5. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 222, 224.
  6. ^ Pier Giorgio Ricci, "Don de Constantine» Dans Dante Encyclopédie, Institut italien de Treccani, Rome, 1970.
  7. ^ Ambrogio Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, ed. Piemme, Casale Monferrato, 2005.
  8. ^ « Compte tenu du fait que notre puissance terrestre impériale, nous décrétons que nous devons vénérer et honorer notre très sainte Église romaine et le Saint Evêché de Saint-Pierre devrait être élevé au-dessus glorieusement notre empire et le trône terrestre. L'évêque de Rome doit régner sur les quatre bureaux principaux, Antioche, Alexandrie, Constantinople et Jérusalem, et sur toutes les Églises de Dieu dans le monde ... Enfin, nous donnons à Sylvester, le pape universel, notre bâtiment avec toutes les provinces, les palais et quartiers de la ville de Rome et de l'Italie et les régions de l'Ouest ".
  9. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 223 et suivants. - G. Pepe, La barbarie médiévale de l'Italie, pp. 333 et suiv.
  10. ^ Pepin Il a dû lutter dur pour sortir avec la classe dirigeante, qui avait évidemment pas d'intérêt direct et immédiat pour mener une guerre contre les Alliés Longobardi. La ligne de prévalaient et de la religiosité à la fidélité San Pietro, plus que le pape (G. Pepe, op cit, p 219 -... P. Brezzi, op cit, p 178...).
  11. ^ C. Rendina, op. cit., p. 225. - G. Pepe, La barbarie médiévale de l'Italie, p. 220 - J. Misch, op. cit., p. 191 - P. Brezzi, op. cit., p. 179 et suivants.
  12. ^ C. Rendina, ibid. - J. Misch, op. cit., pp. 191 et suivants. - P. Brezzi, op. cit., pp. 179.
  13. ^ Louis Mayeul Chaudon, Gioacchino Maria-Olivier Poli, historien Nouveau Dictionnaire page 410, M. Morelli, 1794. - Paolo Delogu, Encyclopédie des Papes (2000), Treccani.
    « Pour mieux convaincre les Francs, l'une des lettres a été écrit au nom de l'apôtre Pierre, parlant au roi, le grand et le peuple français, comme ses enfants adoptifs, en leur demandant de libérer le frère peuple romain ».
  14. ^ L'un des concepts de la demande était que le vicaire Peter Il ne pouvait pas remplir sa fonction de guidage du christianisme s'il ne pouvait pas jouir de la liberté d'action territoriale et diplomatique. Concept a également réaffirmé et inscrit dans le traité et convenu stipulé dans 1929 entre la Saint-Siège et État italien (P. Brezzi, op. Cit., P 181)
  15. ^ G. Pepe, op. cit., pp. 221 et suivants. - J. Misch, op. cit., pp. 192 et suivants.
  16. ^ C. Rendina, op. cit., pp. 225 et suiv. - P. Brezzi, op. cit., pp. 180 et suiv.
  17. ^ G. Brezzi, op. cit., p. 182.
  18. ^ Stefano Gasparri, Lombard italien, Laterza, Rome, 2012, p. 108.
  19. ^ C. Rendina, op. cit., p. 227. - J. Misch, ibid.
  20. ^ C. Rendina, ibid.

bibliographie

  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983.
  • Gabriele Pepe, La barbarie médiévale de l'Italie, Einaudi, Torino, 1971.
  • Jürgens Misch, Le royaume lombard de l'Italie, Eurodes, Rome, 1979.
  • Paolo Brezzi, La civilisation de l'Europe du Moyen Age, vol. I, Eurodes, Rome, 1978.

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