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Stephen (II)
Pape Stephen (752-757 papauté) .jpg
élection 22 mars 752
naissance Rome, 700?
mort Rome, 26 mars 752

Stefano (Rome, ... - Rome, 26 mars 752), Élue pape En 752 Mars, il est mort quatre jours plus tard, avant d'être consacrée.

En dépit d'avoir été élu, il n'est pas pris en compte dans la liste des papes de l'Eglise catholique en raison de son incapacité à consacrer: pourquoi la numérotation de ses successeurs prend parfois le même nom et le numéro.[1]

biographie

Roman presbyter, Stephen a été nommé dans la vieillesse cardinal. Il était l'un des 22 cardinaux créés par papa Zaccaria: Depuis les temps anciens, les cardinaux sont divisés en cardinaux diacres, prêtres cardinaux et évêques cardinaux, et par Stefano 745 ère cardinal prêtre Titre de l'église San Crisogono[2].

Il a été élu à l'unanimité le pape dans la nuit du 22 Mars 752 (Quelques jours après la mort de Zacharie et la même nuit, les sources sont en désaccord sur la date de la mort de Zachariah, certains disent 4, d'autres 15, d'autres 20, d'autres 22), même si l'on considère comme le début du pontificat jour 23. dûment installé dans le palais du Latran, il pouvait prendre immédiatement possession de la chaire de saint Pierre, parce qu'ils ne s'attendaient pas le consentement d'un souverain. Elu le 22, 23, cependant, il a commencé à se sentir mal. Deux jours plus tard (Mars 25), alors qu'il était dans son lit à cause de sa maladie, tout comme il donnait des ordres à sa famille sur la façon de traiter certaines tâches, a soudainement perdu la parole et a été coup. Le lendemain (26 Mars) est mort avant qu'il fut sacré évêque et pape couronné.

Ayant mort le 4ème jour après l'élection à la papauté, il n'a pas laissé de souvenirs importants de lui-même; son pontificat, entre autres, pas encore commencé, quatre jours seulement, la plus courte de l'histoire est sécurisé.

Sources de Stephen II

la Liber Pontificalis Stefano mentionne brièvement et ne considère pas le pape, il ne le voit pas comme un successeur et prédécesseur de Zacharias Stephen II; de la même façon qu'ils se comportent toutes les sources contemporaines.

Quelques liste encore du pape compilateurs ne comptent pas que l'excluant de Stefano Papi compter nommé, depuis lors, ce fut la consécration, non pas l'élection, qui était le pape. Il pourrait être élu même un profane, mais après l'élection devait être consacré évêque, et Stephen n'était pas encore cardinal évêque, mais un prêtre cardinal: après tout, un prêtre simple avec un titulus, ou titre de cardinal.

A l'époque, pour devenir pape, il fallait avoir deux exigences fondamentales:

  1. Pour être un évêque, ou avant l'élection formelle ou après;
  2. Réception de la consécration (la papauté était considérée comme un ordre à part que l'Épiscopat[citation nécessaire]) Et le rite du couronnement de la cérémonie.[3]

Stephen, meurt après seulement quatre jours, ne satisfaisait à aucune des deux exigences fondamentales, et le Tedesco Frédéric de Lorrain (il, comme Stephen, le cardinal de San Chrysogone), trois cent six ans plus tard, il a pris la nom Pontificale de Stephanus Pope Nonus au lieu Stephanus Pope Decimus, et aucun des contemporains jugé à tort que, sachant toute l'histoire de Stephen élu.

Controverse historico-théologique

Nell 'XIe siècle, Grégoire VII (1073-1085) Ont fait valoir qu'il était la consécration, non pas l'élection, ce qui a rendu effectif le bureau du pape. En fait, de nombreux pontificats - tels que Severino (640) Leo II (682-683) et Benoît II (684-685) - sont courts car ils sont mesurés que par le jour de la consécration, qui ont souvent eu lieu longtemps après l'élection (en fait, aucun historien contemporain leur peine d'enregistrer le jour de l'élection). Même le 'Clément III (1080-1100) élu en 1080, il était considéré par son pape que de 1084, quand il fut consacré, et ne pouvait donc choisir un nom Pontificale. En fait, jusqu'au XIe siècle, le néo-pape a choisi le nom seulement au moment du couronnement, était jusque-là connu seulement sous le nom laïque; En fait, on soupçonne que les antipapes Théodoric et Adalberto vous êtes réellement choisi le nom du pape, qui, cependant, en raison de leur couronnement clandestin et non reconnu, ils ont laissé aucune trace.

en XIIe siècle, de Conseil tiers du Latran organisé par Alessandro III, il s'installe à droit canon il était nécessaire de faire le choix valide: en fait Adrian V (1276) et urbain VII (1590) Ils n'ont pas eu le temps d'être soit consacré ou couronné, mais n'a pas contesté que le pape était 186º et 228º[4]. Certains historiens soupçonnent que John XIV (983-984), Pape 138º, et Célestin IV (1241), Le pape 179º, n'a pas été consacrée.

la Concile de Trente (1545-1563), sous Paul III, a réitéré ses demandes antérieures par quatre siècles, que Saint Esprit sull'eletto vers le bas pour le rendre efficace sans papa plus suivant la consécration officielle (qui a acquis le caractère de couronnement formel) comme il l'avait été jusqu'au XIe siècle, mais maintenant, dès que l'élu a accepté la mission (à condition que la « élection était valide). Pour cela, selon de nombreux théologiens de l'Eglise, Étienne II le pape ne peut pas être considéré, et au lieu Adriano V et Urbain VII oui: parce que la papauté avait entre-temps transformé d'un ordre sacerdotal distingué (comme sacerdoce, diaconat et épiscopat) Dans une simple extension de l'épiscopat, puisque le pape est, essentiellement, l'évêque de Rome.

à partir de XVIe siècle Stephen II a été inclus dans 'Annuaire Pontifical, à exclure à nouveau de 1961. Les historiens modernes ont tendance à inclure, alors que dans l'Eglise, nous avons tendance à ne pas considérer plus des papes. Parfois, successeurs sont indiqués par homonymes une double numérotation, par exemple, le successeur immédiat peut être appelé Stephen II (III), il est aujourd'hui Annuaire pontifical qui, avec la numérotation double, n'exclut pas la possibilité de revenir sur une journée Stephen II comme pape, si bien que - il est écrit - en l'an 752 ont été élus deux Stefano Papi II.

Depuis Stephen élu avait pas le temps de faire quoi que ce soit, son inclusion ou non dans la liste des papes n'aurait aucun impact ni théologique, ni historique, mais il est une question, de droit canon purement historiologique. EXCLURE serait en contradiction avec les dispositions aujourd'hui par Jean-Paul II sur, en droit canon? La question est incertaine.

Pour résumer: aujourd'hui, celui qui est choisi par le Saint-Esprit par l'élection appropriée en tant que Pape, a déjà, au moment de la (finale et non révoquées immédiatement après) le pape, mais ce n'est valable au XIIe siècle; avant alors l'Esprit est descendu sull'eletto pour faire le pape seulement au moment de la consécration.

Et l'Esprit aujourd'hui « agirait » d'une manière différente que sur il y a des siècles des élections?

On pourrait dire que oui, parce qu'ils étaient le pape de réformer l'élection, et, selon la théologie catholique, tout ce que le pape se fixe sur la terre est lié dans le ciel. Et puis l'Esprit « conformerebbe » Ses actions comme établi par les papes. Par exemple, Bonifacio II Il est devenu une telle désignation directe Felix IV (III), parce que Simmacus précédemment avait déterminé qu'il était dans le droit du pape de choisir son successeur, bien que l'élection de Boniface a été âprement combattu parce qu'il a violé les droits du clergé et du peuple dans l'élection du pasteur, il ne reste que Felice était en conformité avec le droit canon comme décidé par Symmaque; mais le fait demeure que papa Agapito immédiatement révoqué ce droit et aucun pape pensait plus de la restaurer.

Pour certains théologiens, mais plutôt le principe de « élection efficacité instantanée » a toujours été bonne, toujours et partout, et les papes jusqu'à ce que Grégoire VII étaient dans l'erreur. Tel est le point crucial de la storiologico matière et théologique. Certes, si un pape est mort après trois jours d'élection dans notre temps, exclure des listes du pape ne serait pas possible serait en contradiction avec le droit canon certainement parce qu'il fait maintenant clairement qu'il devient immédiatement le Successeur de Pierre au moment de le ministère. Doit être exclue dans les cas où l'élection il y a des vices de forme et des irrégularités, auquel cas le non-élu devient immédiatement pape, mais seulement de l'instant où ils sont guéries faute: par exemple, si le concurrent abdique, comme Silverio (11 Novembre 537), Ou il est déposé, comme Benoît V (23 Juin, 964).

D'autres pontificats controversés

Et pourtant, dans l'histoire de la papauté, il était devenu pas toujours papes de canon et de manière correcte, et les papes qui, peut-être, avaient moins droit à Stephen II, ont été plutôt considérés pleinement papes. Parfois, en l'absence d'élections valides (comme Vigilio, Léon VIII et Honorius II) Applique le principe de electio de facto ou que la possession, vous pouvez donc dire qu'un candidat irregularly've a imposé encore obtenu la grâce du Saint-Esprit pour être pape (certains cas sont plus controversés que d'autres, comme Vigilio, Léon VIII, Boniface VII, Benoît IX, Sylvester III, Grégoire VI et Benoît X). Dans les temps anciens, on parlait aussi du principe du « moindre mal » de sorte que même des gens comme Vigilio, Léon VIII, Boniface VII, Benoît X pourrait être papes considéré pour la grâce de l'Esprit et la volonté de Dieu, si le prédécesseur légitime était mort ou ne sont plus en mesure régner et l'Eglise de toute urgence nécessaire pour donner une continuité à la série des successeurs de Pierre, être gouvernés et éviter le siège vacant.

à partir de 1996, avec la constitution Universi Dominici Gregis compilé par Pape Giovanni Paolo II, Il y a eu des mises à jour du système à utiliser pendant la vacance du Siège apostolique et l'élection du pontife romain. Et comme déterminé aujourd'hui en droit canonique de cette constitution, ne saurait être le pape Étienne II, parce que si le pape nouvellement élu est pas déjà un évêque, à partir du moment où il sera ordonné évêque (qui se passera peu de temps après l'élection) recevra l'hommage des cardinaux et être annoncé au peuple. Seulement après avoir été nommé évêque deviendra, par l'Esprit Saint, vrai pape à tous égards, en accord avec l'idée que le pape est tel parce qu'il est l'évêque de Rome et non l'autre (Universi Dominici Gregis, La deuxième partie, chapitre VII, paragraphes 88-90).

La numérotation controversée Stefano Papi

en Basilique Saint-Pierre au Vatican il y a une tablette en pierre portant les noms gravés et la date de la mort de tous les papes qui y sont enterrés, comme Pietro Apostolo (33-67) à Pape Giovanni Paolo II (1978-2005); tous les papes nommés Stephen enterrés, comme Stephen II (III) (752-757) à Stephen VIII (IX) (939-942) Avoir la numérotation avec l'ajout d'une unité supplémentaire, par exemple à considérer Stephen II (752) entre les papes.

La numérotation des Papi Stefano plus une unité entre parenthèses est présent dans presque toutes les listes existantes du pape aujourd'hui, même ceux qui excluent Stephen II, de témoigner qu'il ya encore une marge de doute sur la légitimité ou non de ce pontife.

La numérotation des papes a commencé dans la Xe siècle (Peut-être avec Papa Giovanni XII); tous les papes précédents (et donc aussi les neuf premiers Stefano) ont été numérotés rétrospectivement. Le seul Stephen qui se donne le nombre était Pape Stephen IX (X) (1057-1058), L'abbé allemand Frédéric de Lorraine, qui tout au long de son bref pontificat a été appelé, et il y avait toujours appelé Stephen IX et a signé tous ses documents Stephanus Pope Nonus.

notes

  1. ^ Annuaire Pontifical ed. 2006, p. 11: "A la mort de Zaccaria Il a été élu prebitero romano Stefano; mais, il est mort quatre jours plus tard, et avant son consecratio, qui, selon le droit canonique de l'époque était le vrai début de son pontificat, son nom n'est pas enregistré Liber Pontificalis ou dans d'autres catalogues des papes."
  2. ^ Chacón-Oldoini, Vitae et res gestae Pontificum Romanorum et S. R. E. Cardinalium, I, col. 520.
  3. ^ Dans le droit canon moderne, le couronnement (transformé de Giovanni Paolo I dans la papauté cérémonie début) est une simple formalité. Au lieu de cela, à l'époque, un pape a acquis la plénitude de ses pouvoirs qu'après la consécration et, dans certains moments historiques, y compris l'approbation du souverain.
  4. ^ Adrian V était même pas un prêtre.

source

  • Liber Pontificalis.
  • Alceste Santini, Dictionnaire des Papes et la Papauté, Rome, Elleu Multimédia, 2000, p. 113.

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