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Umar ibn « Abd al-'Azîz, عمر بن عبد العزيز (Medina ou peut-être Egypte, 682 à propos - Alep, 720), Il a été le huitième calife dynastie Omeyyades-Marwanide Syrie 717 720.

Contrairement aux autres califes omeyyades, il est monté à ce bureau sur rendez-vous plutôt que par héritage, comme ses prédécesseurs. Il était encore grand-petit-fils du successeur deuxième calife du Prophète Umar, cousin du Calife Suleiman ibn Abd al-Malik et le fils d'Abd al-'Azîz b. Marwan, gouverneur de 'Egypte, à laquelle son frère, le Calife al-Walid b. Abd al Malik Il avait promis initialement la succession. , Réussi son cousin, fils d'Abd al-Malik al-Walid ibn, II yazid.

biographie

Umar a vécu jusqu'à la mort de son père Medina. Puis il a été appelé à Damas par le calife al-Walid ibn « Abd al-Malik et a épousé sa fille Fatima. Le calife al-Walid Umar nommé gouverneur de Médine, cependant, contrairement à la tradition, il a créé un conseil pour gouverner la province. Umar immédiatement gagné une réputation en tant qu'homme et souverain juste, au point que beaucoup ont émigré de 'Irak pour échapper à la brutalité du gouverneur local al-Hajjaj b. Yusuf. Ce dernier Calife a fait pression jusqu'à ce qu'il a réussi à soulever le gouvernorat d'Umar. Malgré sa réputation de juste élargi dans tout l'empire. Le calife al-Walid ibn « Abd al-Malik est mort peu de temps après et a été remplacé par son fils Suleiman, qui est également mort après environ deux ans de règne. Peu de temps avant sa mort ceux nommés Umar, qu'il admirait, pour réussir, en ignorant ses frères et son fils était trop jeune pour prendre ses fonctions.
Umar a essayé par tous les moyens de dissuader Suleiman, mais il a finalement accepté sans enthousiasme, après avoir été dit que si pas réparé les injustices de ses prédécesseurs, il deviendrait complice.

A Damas, le calife al-Walid avait acquis une réputation en tant que fabricant et esthète. Le fils Suleiman aimait en général et ceux du conseil d'administration en particulier les plaisirs de la vie. Umar, cependant, il était religieux et ascétique. Il a abandonné le somptueux palais pour vivre dans une maison simple et pour la façon dont il habillé, il était souvent confondu avec l'un de la maison et il est dit qu'il avait seulement une robe et quand il devait le laver, elle s'enfermée dans une pièce, il a lavé et Je laisse sécher, puis si vous le mettez dedans et dehors. Ils racontent de nombreuses anecdotes sur sa générosité et l'honnêteté. Il a été l'un des premiers à remplir « hadiths donc ils ne vont pas se perdre.

Toutes les terres confisquées aux califes précédents ont été redistribuées, et Umar II n'acceptent presque jamais des cadeaux, exigeant sa femme de faire don de leurs bijoux à Bayt al-Mal (Le Trésor public). Il a commencé une réforme fiscale en taxant la propriété plutôt que des personnes. Pendant son règne, il rejette plusieurs gouverneurs qui se sont comportés injustement envers ses sujets. Il appliquer strictement la Shari'a, interdisant la consommation d'alcool et le hammam ouvert aux hommes et aux femmes. Il a organisé des services sociaux pour les orphelins et démunis. Il a publié un édit qui interdisait maudissant Ali ibn Abi Talib, le quatrième calife, à la fin de prières Vendredi: établi sur mesure par le premier Calife-marwanide Omeyyades Marwan b. al-Hakam trente ans plus tôt, ce qui en fait remplacé par un nouveau couplet Coran. Très populaire, aucun sujet n'a jamais manifesté le leur opposition.

Sa politique d'accepter sans réserve des conversions d'éléments non-arabes ( mawali ), Suppression de tout obstacle à leur intégration sociale, cependant, il a eu des répercussions graves sur les finances Califat.

On dit que cela contribuerait à décréter l'impopularité dans le même tribunal Omeyyades, et on dit qu'il y en avait qui ne soudoyer un serviteur si empoisonné Umar. Sur son lit de mort, Umar II, a appris du complot, pardonna son et avait déposé meurtrière dans les réparations du Trésor public qui étaient dues en vertu de la « loi du sang » ont également reçu de loi islamique. Il est mort à Alep en 720 et fut remplacé par son cousin II yazid.

Alors que règne pendant une courte période, « Umar ibn » Abd al-'Azîz est considéré comme l'un des plus grands dirigeants de l'histoire islamique, pour les deux sunnites, pour les deux chiites, au point de se rappeler que le cinquième calife Rashid (Ou « orthodoxe », après les quatre premiers qui a régné à Médine et Kufa).
Lorsque les gagnants Abbassides Ils déchaînent toute leur haine contre les « usurpateurs » Omeyyades, va violer les tombes autant que possible d'exhumer les cadavres des morts califes, le seul à respecter et de rester inviolé était précisément celui de Umar II.

bibliographie

  • al-Tabari, Ta'rikh à Rusul wa-l-Muluk (Historique des prophètes et des rois), Muhammad Abu l-Faḍl Ibrāhīm (ed.), Caire, Dar al-Ma'arif, 1969-1977.
prédécesseur calife successeur
Umar b. Abd El-Aziz
(715-717)
717-720
Yazid II b. Abd al Malik
(720-724)
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