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Simon Giora
Liste des personnages principaux qui ont été inclus dans triomphe Romain et ont été détenus dans prison mamertino à Rome. Parmi eux, il était également Simon bar Giora.

Simon Giora (également Simeon Bar Giora, Simon Giora, ou Shimon Bar Giora; Jerash, ... - Rome, 70) Était le commandant édomite de sicaires au cours de la Première Guerre juive; Il a joué un rôle important dans les luttes intestines entre les Juifs pendant 'Siège de Jérusalem (70).

biographie

Giuseppe Flavio lui dit qu'il était natif de Jerash. Il était un jeune homme qui était en second lieu seulement à la ruse Jean de Giscala, que, à la fin de 67 était roi Jérusalem. Et cependant, Simon, était supérieure physiquement et audace.[1] Envoyé par suite le grand prêtre Ananias par toparchia de Acrabatene, il avait rejoint les voleurs qui occupaient Masada. Ici grandi en compte et, avec le temps, il a été admis à participer à leurs raids, qui ont dévasté les territoires environnants. A défaut de convaincre les voleurs de prendre des mesures pour plus large, préféré avec quelques fidèles retraite dans les montagnes et, promettant la liberté aux esclaves et aux récompenses aux hommes libres, il a rassemblé de toutes les parties d'une grande masse de brigands,[1] et il a commencé à faire des incursions contre les villages des montagnes voisines.

Avec l'arrivée, puis, les nouveaux brigands, a élargi sa gamme dans les plaines. Et quand il a commencé à devenir trop dangereux pour les villes, beaucoup de bonnes personnes, ont commencé à être attirés par ses exploits, si bien que son groupe était non seulement rassemblé des esclaves et des voleurs, mais aussi de nombreux citoyens, exerçant leur pouvoir comme si elle était la leur règle.[2] Les raids ensuite étendus, apportant des ravages non seulement sur toparchia de Acrabatene, mais aussi sur tous les territoires jusqu'à 'Edom. Il décida donc de recueillir l'énorme bande de rebelles dans un village appelé Naïn, que fortifié avec les parois et qu'il sert de base défensive; dans la vallée appelée Phérès, Il a développé de nombreuses grottes et les a utilisés pour déposer les trésors et tout ce qu'il avait, y compris les réserves récup de nourriture, de les mettre sous surveillance. Il était évident que ses hommes formés dans le but d'attaquer et d'occuper Jérusalem.[2]

Tout cela a suscité en zélotes une grande préoccupation pour ses projets et voulant éviter ce qui pourrait se produire à l'avenir, ils sont sortis de Jérusalem pour faire face aux armes, avec une grande partie de leur armée. Simone leur faisait face et les combats qui ont suivi, a tué plusieurs, en réussissant à les repousser à la ville. Ne se sentant pas assez fort, cependant, il préférait ne pas prendre d'assaut les murs. Peu après, il se retourne contre Edom avec 20 000 armés. Les dirigeants se sont réunis Idumée, donc, 25 000 armes ont défilé à entrer en collision avec Simon, le long de leurs frontières. Voici venu le choc, qui, avait ni vainqueurs ni perdants après une journée de combats.[3] Simon ne puis retour Naïn, mais peu de temps après, il est revenu à envahir leur territoire avec encore plus de force. Accampatosi puis au village de Thecue, Il envoya un de ses plus proches collaborateurs, Eleazar, la forteresse voisine de Hérodion, où dit Giuseppe Flavio, il a perdu sa vie. Pendant ce temps, les Edomites, soucieux de la détermination de Simone, a préféré recueillir des informations sur son armée avant de venir se battre.[3]

Il a ensuite été envoyé à un certain James (fils de Sosa), l'un des commandants, qui méditait la trahison. parti Aluro (aujourd'hui Halhoul), Le village où ils avaient des forces concentrées des Edomites, pris Simon et pris des dispositions pour remettre son pays, le 'Edom, recevoir des garanties en soi. Puis, quand elle est revenue d'elle, elle a donné une image très exagérée des forces de Simon afin de les décourager[4] et de convaincre tous les commandants de parvenir à un accord, confiant à Simon le haut commandement, sans effusion de sang inutile. Et il a essayé de les persuader, il envoya des messagers à Simone pour exhorter son arrivée. Puis, quand l'armée de Simon était proche, il a été le premier à sauter dans la selle de son cheval à fuir, suivi de ses hommes de confiance. Cela a suscité la consternation et la panique, si bien que, même avant la bataille a commencé, de nombreux Edomites avaient déserté les rangs et si vous étiez de retour dans leurs foyers.[4] Alors Simone, sans coup férir, saisi d'une attaque surprise avant la ville de Hébron, où il a récupéré un grand butin et de nombreux aliments.

Après Hébron, Simone a poursuivi avec une série de raids et terrible dévastation à travers Edom, non seulement le pillage des villages et des villes, mais aussi toute la campagne environnante à la recherche de nourriture pour nourrir la multitude de gens le suivaient, maintenant nombre de 40.000.[5] Ces actions nouvelles préoccupations ont suscité de la part des zélotes, qui, sans oser faire face à Simon en plein champ, l'embuscade tendue et capturé sa femme et plusieurs personnes de son entourage. La réaction de Simon n'a pas attendu longtemps. Saisi de rage, il a approché les murs de Jérusalem, qui ressemblait à une bête blessée, incapable de prendre à ceux qui avaient enlevé sa femme, il purgés sur ces événements.[6] Toute personne qui a quitté Jérusalem pour les fournitures, bien que vieux ou non armé, a été capturé et tué dans les tourments atroces. Beaucoup ont été renvoyés avec leurs mains coupée afin de créer la terreur dans l'ennemi et d'inciter le peuple contre les coupables.

Il a également envoyé dire que si quelqu'un n'avait pas la remise de la femme, aurait brisé à travers les murs et il la prendre avec tous les habitants de la ville, sans égard à l'âge, ou si elles étaient innocents et les coupables. Cette menace est terrifié le peuple, zélotes, afin de les forcer à lui rendre sa femme, suspendant ainsi les tueries en cours.[6] Par la suite, Simone reporta son attention sur ce qui restait Idumée, lui donnant l'assaut et en forçant la majeure partie de sa population à fuir à Jérusalem. Ici les poursuivirent et, encore une fois entouré des murs, tué tous ceux qui sont venus, pour être un ennemi bien pire que ce qu'ils étaient les Romains à l'extérieur.[7] Pendant ce temps, à l'intérieur des murs gardé les atrocités de zélotes dirigé par Jean de Giscala. Et si ceux qui avaient fui Giovanni reçu Simone accueille pire encore, en dehors des murs, de sorte que Giuseppe Flavio Il décrit la situation Juifs de cette façon:[7]

« Si quelqu'un a été sauvé par le tyran [les murs de Jérusalem], il est mort à cause de cela à l'extérieur [du mur]. Mais ceux qui voulaient aller aux Romains, tout le chemin a été bloqué. »

(Giuseppe Flavio, guerre des juifs, IV, 9.10.564-565.)
Simon Giora
la grand temple à Jérusalem (Centre) où ils ont trouvé refuge zélotes et forteresse Antonia (À gauche).

Peu de temps après, entre les forces de Jean de Giscala un soulèvement, où tous les Edomites Ils se sont révoltés, jaloux de la puissance du tyran et tué un grand nombre de zélotes, ce qui oblige ces derniers à se réfugier dans le palais royal. Mais même ici, ils ont été conduits au temple, puis se donner au pillage des trésors de John, qui avait vécu dans le palais. Les Zélotes, y compris ceux qui étaient dans la ville au moment de l'attaque, ils se sont réunis dans le temple, prêt à frapper les gens et les Edomites. Mais ceux-ci ont été réunis en conseil avec les chefs des prêtres, afin de déterminer comment se défendre du zélote de fureur aveugle imminente.[8] Ils ont eu recours à un remède qui est avéré pire que l'état où ils étaient déjà: pour se débarrasser de John a décidé de laisser Simone. la grand prêtre Matthias a été envoyée pour demander Simon d'entrer dans la ville. Simon a accepté et a fait son entrée, comme si elle était libertatore la ville par les Zélotes, acclamé par le peuple comme si elle était leur sauveur et protecteur. Quand il était dans son armée, il ne pensait pas que son pouvoir, compte tenu de tous ceux qui l'avaient envoyé à entrer, au pair avec ceux contre lesquels il a dû se battre.[8]

Ainsi, le mois de Xanthico (Mars 69) de troisième année de la guerre, Simon entra dames de Jérusalem, tandis que John et les Zélotes, forcés de se barricader dans le temple, ils ont commencé à craindre pour leur sort. Avec l'aide de personnes Simone puis il a donné l'assaut sur le temple, mais les opposants, a réussi à repousser l'attaque, tuant de nombreuses personnes.[9] Le fait Zélotes, étant plus élevé, ils pourraient frapper avec une plus grande facilité et l'efficacité. Cet avantage a été plus à la construction de quatre énormes tours dont vous pouvez tirer de la hauteur supérieure: on a été placé au nord-est, l'autre à Xisto, le troisième dans l'autre coin en face de la ville basse, la quatrième sur le toit du boîtier sacerdotal. Sur les tours, ils ont été placés catapultes et d'autres armes de jet, ainsi que les archers et les frondeurs. A partir de ce moment-là Simone ralenti les attaques, voyant que, parmi ses nombreux avaient perdu cœur, même si elle avait l'avantage de son de supériorité numérique.[9]

au cours de la 68, troisième année de la révolte, Ils ont émergé de quatre chefs rebelles juifs: Jean de Giscala, Simon Giora, Eleazaro ben Simone et Giuseppe ben Mattia. Simon Giora - épithète qui signifie probablement « fils du prosélyte » - était le plus grand concurrent de John au commandement des rebelles; Simon était un général très expérimenté, qui a recueilli 40.000 soldats avec lui en promettant la liberté des esclaves et des récompenses gratuitement. Son programme politique était radicale et a attiré la haine des conservateurs Flavio Giuseppe. Craignant la puissance de John, la population de Jérusalem il a invité le Edomites pour entrer dans la ville au printemps 69; Simone a régné là comme un roi. Au sein de Jérusalem, il y avait une guerre civile entre la zélotes Eléazar, sicaires Simone et partisans de John.

Flavio Giuseppe dit que John allait souvent chez les hommes habiller façon de la femme et de tuer les hommes séducteurs pour le plaisir. Finalement, Simon a réussi à vaincre John après assiégé dans Temple de Jérusalem. Pendant ce temps Eleazar avait réussi à convaincre quelques-uns des hommes de John pour passer de son côté, renforçant ainsi sa faction. Selon les témoins de la guerre civile était si féroce que les gens ont dû grimper sur des cadavres pour aller au Temple pour offrir leurs sacrifices. Giuseppe Flavio rappelle que, pendant 'Siège de Jérusalem, Simone a pris la « ville haute ». Puis, quand le 'armée romaine, une fois pénétré au-delà du dernier anneau de murs et de se donner au pillage, il a réuni un groupe d'amis de confiance, ainsi qu'un certain nombre de tailleurs de pierre de fer et assez de nourriture pendant plusieurs jours, et caché dans un tunnel souterrain secret. Après avoir creusé un long chemin pour être en mesure d'échapper à l'occupation romaine, ils ont couru sur le roc solide, se rendant compte que face à peu de progrès dans l'excavation, la nourriture a commencé à manquer.[10]

Simon, croyant qu'ils peuvent induire en erreur les Romains Epouvantails, enveloppés dans des bandages blancs et sortit sous le sol, juste où se dressait autrefois grand temple. Dans un premier temps, ceux qui l'ont vu ont eu peur, mais quelqu'un est venu et a demandé qui il était. Il n'a pas immédiatement révélé son identité et a demandé de parler avec leur commandant, qui a été rapidement appelé. Terenzio Rufo, qu'il avait été laissé en charge de la garnison, après avoir écouté Simon, le mettre dans les chaînes, et il envoya Tito les nouvelles de sa capture.[10] Avec la capture de Simon, les Romains les jours suivants, ils ont découvert un grand nombre d'autres rebelles dans les galeries souterraines. Lorsque Cesare tornò à maritime Césarée, il a été amené dans les chaînes Simone, et César Il lui a donné l'ordre de réserver pour la triomphe qui bientôt célèbre Rome.[10] Après le triomphe, Simone a été tué, en jetant roche Tarpéienne.

Monnayage de Simon

Simon Giora
Monnaie frappée par les rebelles 68: Le obverse "shekel Israël Année 3 «l'inverse: » Jérusalem la sainte "

Simone fabriqué des pièces de monnaie qui ont supporté la légende « rachat Sion», Indiquant qu'il y avait un côté religieux dans sa quête pour le pouvoir. Bien qu'il ne soit pas certain qu'une question comme Messie, néanmoins il portait la pourpre dans le Temple.

notes

  1. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.3.
  2. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.4.
  3. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.5.
  4. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.6.
  5. ^ Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.7.
  6. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.8.
  7. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.10.
  8. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.11.
  9. ^ à b Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, IV, 9.12.
  10. ^ à b c Giuseppe Flavio, La Guerre des Juifs, VII, 2.2.

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