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Al-Muthanna ibn al-Haritha Shaybani (... - al-Qadisiyya, 636) Ce fut un chef de la tribu arabe du Banu Bakr, une Sahaba et un commandant militaire musulman.

Considéré comme l'un des vainqueurs d'aujourd'hui Irak en septième siècle grâce à la victoire, il a réalisé en Qadisiyya, où il a rencontré sa mort, Al-Muthanna ibn al-Haritha Shaybani (en arabe: المثنى بن حارثة الشيباني) Ce fut un bédouin capacité ambitieuse et grande.

biographie

En excluant la possibilité de devenir le Sayyid le groupe auquel il appartenait, a commencé avec ses contribuli qui ont cru en lui et en ses compétences tactiques, une série de raids qui ont frappé la région mésopotamienne, jusqu'à il y a quelques années, il a décidé par arabe Lakhmides, dont le dernier roi (le vassal Sassanides) Cependant, il avait été renversé et remplacé par un gouverneur sassanide (Marzban) A répondu que ses actions directement à Ctésiphon.

Conscient de la croissance rapide de la oumma islamique à Medina et sa puissance militaire, al-Muthanna est venu Mohammed et converti à la religion révélée par lui, a été investi du commandement des forces bédouins musulmans dans la région où la tête bédouin Il travaillait déjà depuis un certain temps, mais le soumettre à l'autorité militaire suprême que le Prophète lui-même avait fait en même temps, pour lequel il avait identifié son meilleur général, Khalid b. al-Walid.

L'une des premières opérations militaires dans lesquelles cependant, a été impliqué, al-Muthanna a eu lieu dans le contexte de la répression Bahreïn dell 'apostasie Al-Ḥuṭam.[1]

opérations militaires réelles en Mésopotamie qui l'ont vu comme le protagoniste, cependant, a commencé seulement après la mort de Mahomet (632), au printemps 633, grâce à son successeur politique et militaire, calife Abū Bakr.

Al-Muthanna, il a été placé sous le commandement de Khalid b. al-Walid se termine par la capture de 'Irak Sud et centrale (bataille de chaînes, la rivière et Ullays), A conclu par la conquête de al-Hira, mais il semble qu'il devrait être permis à un certain degré d'autonomie dans la conduite des actions en sawad Mésopotamienne.

Au moment où Khalid a été ordonné au printemps 634 de se déplacer dans Syrie, où les opérations musulmanes avaient des difficultés imprévues trouvé, le commandant bédouine a pris le commandement de la moitié Khalid de la force expéditionnaire, qui a quitté l'Irak avec l'autre moitié pour arriver en Syrie à travers une épopée (et pas encore clair) marcher à travers le désert, attrapant totalement par les forces surprise byzantin et leurs alliés arabes.

Pendant ce temps, après la mort de Abū Bakr en 634, il lui avait succédé comme Calife '' Umar b. al-Khattab, qui voulait renforcer la présence militaire en Irak, l'envoi d'un contingent sous le commandement de Abu'Ubayd b. Mas'ud al-Thaqafi, Mais annihilé en Bataille du Pont par les forces sassanide (635).
Al-Muthanna, qui fonctionnait à l'arrière, et efficacement combattu vaillamment, bien que recevant diverses blessures qui se révéleront plus tard fatale.

En cas de doute est avancé sur l'historicité de Bataille d'al-Buwayb (Malgré cela parle abondamment Tabari) Qu'il gagnerait un peu plus tard, il est encore vrai que al-Muthanna déplacé pour assister à la Bataille d'al-Qādisiyyah, Mais mourir juste avant le combat à cause de blessures reçues,[2] peu de temps après son arrivée de Medina une nouvelle armée commandée par connue Sahaba B Sa`d. Abi Waqqas.

Sa mort aurait lieu vers la 635.

Le mythe d'al-Muthanna

Malgré al-Muthanna pas eu de sentiment purement nationaliste (sauf celui de asabiyya, à savoir le sentiment fier « paroissial » typique de chaque tribu), sa figure est devenue un symbole du nationalisme irakien au XXe siècle. La naissance de Royaume de l'Irak et à long et pas toujours cohérente opposition contre la Royaume-Uni Il a fait proposer les cercles nationalistes irakiens, avec une grande et un succès continu, le chiffre d'Al-Muthanna comme emblème de la nation arabe irakien, fier de son patrimoine et sa centralité continue dans l'histoire de monde arabe-islamique.

notes

  1. ^ Tabari, Ta'rikh à Rusul wa-l-Muluk, I, 1971. P. 146 et suivants. le Trad. Engl. de Fred M. Donner, édité par E. Yar-Shater, vol. X, Albany, NY, Université de New York State Press, 1993.
  2. ^ Ibn al-Athir, Al-ghaba usd ... cit., vol. 9, p. 60.

bibliographie

  • Tabari, Ta'rikh à Rusul wa-l-Muluk, ed. Muhammad Abu l-Faḍl Ibrāhīm, 10 vol., Le Caire, Dar Al-Ma'arif, 1960-1969.
  • Ibn al-Athir, Al-Ghaba usd fî al ma'rifatSAhaba ( "Les lions de la forêt dans les Compagnons connaissance"). Jour de nom et biographique sur les quelque 7 500 Sahaba du Prophète Muhammad, 7 Völs, Muḥammad Ibrāhīm al-Banna, Muḥammad Aḥmad'Ashūr, Mahmud al-Wahhab Fā'id (eds.), Le Caire, Kitab al-Chaab, 1393/1973, vol. 5, no. 4661, p. 59.
  • Lemme « al-Mueanna b. hAriea « (Fred McGrew Donner), de: la Encyclopédie de l'Islam.

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