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Saint-Jacques le Juste
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Frère du Seigneur, évêque et martyr

naissance  ?
mort 62
vénérable de Eglise orthodoxe
récurrence 23 octobre
attributs insignes épiscopaux, club ou bâton (symbole du martyre)

Jacques le Juste (... - Jérusalem, 62) Il était le chef de Eglise de Jérusalem après la mort de Jésus[1]. Il a attribué la paternité Lettre de Jacques la le nouveau Testament.

L'exégèse actuelle distingue la quasi-unanimité à la fois apôtres James nommé (Jacques le Majeur et Jacques Moins), Par rapport auquel il est identifié par divers épithètes: Le frère de Jacques le Seigneur par Paul (Galates 1:19 Ga1,19) Jacques le Juste de Hégésippe et d'autres, Jérusalem Giacomo, Giacomo Adelphotheos et encore d'autres moyens.

Les informations sur sa vie est rare et ambiguë; en plus d'une poignée de références dans les évangiles (Mc6,3-4; Mt13,55-56), Les principales sources de sa vie sont les Actes des Apôtres (At12,17; 15,13; 21,18), Le Les lettres de Paul (Gal1,19; 2.9), Le Antiquités juives et Saint-Jérôme (Qui cite la définition de Hégésippe).

notes biographiques

Giacomo (juif: יעקב Ya'akov; grec Ἰάκωβος Iakobos), ledit Giusto (Evangile de Thomas 12), il a eu un rôle majeur dans l'Eglise de Jérusalem, a été confiée par Jésus.[2][3][4] en Gal1,19 Paul a défini « apôtre ». Giuseppe Flavio États qui sont devenus la tête Eglise de Jérusalem après la mort de Jésus et met la mort en 62 après Jésus-Christ par lapidation de l'ordre du souverain sacrificateur Ananias.[5]

Eusebio di Cesarea et Jérôme l'identifient comme l'auteur du Nouveau Testament Lettre de Jacques,[6] incipit où les auto-auteur identifie comme un « serviteur » de Jésus-Christ, et non pas avec le demandeur épithète Testament de « frère »; Certains chercheurs croient pseudépigraphique, attribué à James, pour augmenter son autorité.[7] D'autres travaux attribués à James sont Première Apocalypse de Jacques, la Deuxième Apocalypse de Jacques, la Livre secret de Jacques et Evangile de Jacques.

Il est certainement distinct de Jacques le Majeur (En opposition à la soi-disant « mineur »), apôtre, frère Jean et son fils Zébédée et Salomé, qu'il a été tué par Hérode Agrippa en 42 (At12,2). La plupart discuté est son identification avec l'autre apôtre, Jacques Moins.

Relation avec Jésus

Jacques, Joseph, Simon et Jude sont mentionnés dans les évangiles de Matthieu (Mt13,55-56) Et Mark (Mc6,3-4). Le nom de James apparaît toujours sur le dessus, ce qui laisse supposer qu'il était le plus ancien des quatre[8].

Dans un passage des antiquités juives (20.9.1), Giuseppe Flavio James décrit comme le frère de Jésus appelé Christ, mais vous ne pouvez pas savoir si ce passage est d'origine ou un ajout ultérieur d'un scribe chrétien.

Paul, racontant sa conversion, dit: "Au bout de trois jours se sont écoulés à Jérusalem pour visiter Cephas et est resté avec lui quinze jours. Mais je ne vis aucun des autres apôtres, sinon Jacques le frère du Seigneur« (Ga1,19).

L'interprétation de l'expression « frère du Seigneur », et d'autres expressions similaires, est divisé entre ceux qui interprètent littéralement et ceux qui, en supposant que le virginité perpétuelle de Marie, Ils ne l'acceptent pas une interprétation littérale. Au sein de la religion chrétien Les frères de Jésus sont considérés d'une manière différente: ils sont considérés par les frères de sang Églises protestantes, frères par orthodoxe, cousins ​​par catholiques et les premiers réformateurs protestants (en particulier Luther, Calvino et Zwingli).

Dans l'interprétation de l'Église catholique traditionnelle frères de Jésus[9] Jacques le Juste est identifié avec l'apôtre James de Alpheus, également appelé « mineur », frère de Joseph, fils d'Alphée-Cléophas Joseph (variations de l'araméen hellénisé Halfay) et anonyme Marie. Pour les érudits bibliques protestantes, l'Eglise orthodoxe et quelques catholiques (par exemple Josef Blinzler)[10] Au lieu de cela Jacques le Juste, « frère » de Jésus, d'être distingué comme James le moins.

culte

Pour l'Eglise orthodoxe, qui a toujours distingué Jacques le Juste, le premier évêque de Jérusalem, de toute autre James mentionné dans les évangiles, le jour de sa fête, il est de 23 Octobre et 26 Décembre.

La tradition de l'église occidentale, sur la base du témoignage de Eusebio di Cesarea, Elle tend à identifier l'apôtre Jacques le Juste Jacques Moins, Elle est célébrée 3 mai; Cependant, de nombreux commentateurs, y compris les catholiques, ont fait de cette identité de plus en plus problématique.

notes

  1. ^ Giuseppe Flavio, Antiquités juives, XX.200; Eusebio di Cesarea, Histoire ecclésiastique, I.12.1, II.12.4, II.23.4; Girolamo, De viris Illustribus, II.
  2. ^ Epifanio di Salamina, Le Panarion de Epiphane de Salamine, Livres II et III, 78, 7, 7
  3. ^ pseudoclementini Prix, 1, 43
  4. ^ Evangile de Thomas, 12
  5. ^ Giuseppe Flavio, xx.9.
  6. ^ Eusebio di Cesarea, ii.23.25; Jérôme, De viris Illustribus ii.
  7. ^ Werner Georg Kummel, Introduction au Nouveau Testament, Abingdon Press, 1996, pp. 412-3; Udo Schnelle, L'histoire et la théologie des écrits du Nouveau Testament, Fortress Press, 1998, pp. 385-386.
  8. ^ James Tabor, Jésus Dynastie: Une nouvelle enquête historique de Jésus, sa famille royale, et la naissance du christianisme, Simon Schuster, 2006 isbn = 0743287231
  9. ^ vue Catéchisme de l'Église catholique n. 500: « James et Joseph, 'frères de Jésus' (Mt13,55) Sont les fils d'une autre Marie, disciple du Christ, qui est appelle beaucoup comme « l'autre Marie » (Mt28,1) «Qui intègre l'interprétation traditionnelle de Jérôme: » Giacomo ... certains croient qu'il était le fils de Joseph par une autre femme, mais il me semble plutôt le fils de la sœur Marie de la mère de notre Seigneur dont Jean fait mention dans son livre « (Jérôme, De viris Illustribus ii).
  10. ^ Die Brüder und Schwestern Jesu. Stuttgarter Bibelstudien 21, Stuttgart 1967. Tr. en. Les frères et sœurs de Jésus, Paideia, Brescia 1974.

Articles connexes

  • Eglise de Jérusalem
  • Frères de Jésus

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