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St. Gregorio di Tours
Statue de Gregorio di Tours par Jean Marcellin, Palais du Louvre - Cour Napoléon
Statue de Gregorio di Tours par Jean Marcellin, Palais du Louvre - Cour Napoléon

évêque

naissance 538 ca.
mort 594
vénérable de Eglise catholique
récurrence 17 novembre
attributs Le personnel pastoral

Gregorio di Tours ou Georgius Florentinus Gregorius (en latin: Turonensis Gregorius) (Clermont-Ferrand, 538 à propos - Tours, 17 novembre 594) A été reporter et hagiographe Gallo-romaine, et Évêque de Tours, ce qui lui a fait le principal coupable de l'un des cultes les plus importants Gaule, à San Martino et il a accordé à l'un des 11 sites métropolitains de la Gaule mérovingienne.

biographie

Grégoire est né à Clermont, en Gaule Central, par les descendants des parents sénat, appartenant à la haute société de classe Gallo-romaine, Comme le dit lui-même.

l'éducation de Gregory se limitait au strict chrétien disponible à l'époque, en ignorant la arts libéraux et les classiques païen. Bien qu'il ait lu Virgilio, nous avertit que « Nous ne devons pas se référer à ses contes mensongers, il ne tombe pas sous le jugement de mort éternelle ".

entre 543 et 546 témoigne dans ses écrits, d'une violente épidémie de peste noire qui a frappé le Gaul, l 'Italie et Espagne.

en 573, devient évêque de Tours. de évêques devant lui, tous sauf cinq lui étaient liés par un certain degré de parenté. Il a passé la majeure partie de sa carrière à Tours, mais il a déménagé à Paris. Le monde grossier dans lequel il vivait était l'apogée de l'antiquité en train de mourir et le nouveau culture barbare le premier Europe Moyen Âge (les « temps sombres », selon les historiens du XIXe siècle). Gregory a aussi vécu à la frontière entre la culture de Franca mérovingienne nord et le sud de la Gaule gallo-romaine.

A Tours, Gregory était dans la meilleure position d'entendre et de rencontrer quelqu'un qui a eu une influence dans la culture mérovingienne. Tours est situé sur les grandes eaux navigables Loire. cinq routes romaines Ils ont commencé de Tours qui se trouvait sur la liaison principale d'itinéraire région de francs au nord et la 'Aquitaine avec Espagne. A Tours les influences franques du nord et du sud gallo-romaine avaient leur point de contact principal. En tant que centre de culte populaire San Martino, Tours était un lieu de pèlerinage, hôpital et sanctuaire politique où de premier plan leader Ils ont trouvé refuge pendant la violence et l'agitation des troubles mérovingienne.

Grégoire a rencontré personnellement quatre rois francs: Sigebert I, Chilpéric I, Gontrano, et Childebert, ainsi que la plupart des autres grandes figures parmi francs.

La canonisation de saint Grégoire comme saint de Église catholique romaine peut mettre mal à l'aise certains lecteurs, d'avoir à critiquer en tant que journaliste. « Il est plutôt comme une révélation inconsciente que le travail est utile, » il est la manière dont son traducteur, Ernest Brehaut, a présenté le travail 1915.

travaux

Gregorio di Tours
Gregorio di Tours, Histoire des Francs, livres 1 à 6, titre

Il a écrit dans une tentative tardive au style littéraire latin, incertain, agrammatical et barbarizzato, mais néanmoins plein de vitalité et de termes francs et en allemand. Quand l'inspiration lui manquait, rapidement, il a tiré sur les formules linguistiques de la doctrine. Avec tout cela, il a été la principale source de l'histoire contemporaine mérovingienne. Son principal travail était le ' Historia Francorum (Histoire Franks), Dans une dizaine de livres, mais il est également connu pour ses rapports sur miracles des Saints, en particulier les quatre livres des miracles de saint Martino di Tours. La tombe de Martin était un important lieu de culte VIe siècle, et les écrits de Grégoire ont un rôle pratique dans la promotion de son culte très organisé.

L ' Historia Francorum, travail extraordinaire du point de vue ethnographique, est dans une dizaine de livres. Les livres de I à IV racontent l'histoire du monde de la création, mais ils viennent rapidement à la christianisation de la Gaule, la conversion des Francs, à la conquête de la Gaule par Clovis et l'histoire plus détaillée du roi franque jusqu'à la mort de Sigebert 575. La deuxième partie, les livres V et VI, se termine par la mort de Chilpéric en 584. Au cours des années qui ont Chilpéric gouvernait Tours, les relations entre cela et Gregory étaient tendus. Le passage le plus éloquent de ' historia Il est le dernier chapitre du livre VI, dans lequel Chilpéric le personnage est décrit sans pitié. La troisième partie, composée des livres X dall'VII, raconte les comptes de plus en plus personnel jusqu'à l'année 591. Un épilogue a été écrit en 594, l'année de la mort de Grégoire.

La lecture de la ' Historia Francorum vous devez décider si cela est une histoire vraie, ou si Gregory a écrit pour plaire à ses clients. Il est probable que l'une des maisons est franche Reali un traitement plus généreux que d'autres. Ses écrits révèlent les vues typiques de son poste d'évêque. Ses opinions sur les dangers de la perception »arianisme (Toujours forte entre Wisigoths) L'a conduit à écrire dans la préface historia une expression détaillée de son orthodoxie sur la nature Christ. Son mépris des païens et Juifs On peut voir dans le contexte du temps.

La légende du Conseil de Mâcon

Vous Grégoire, dans son Historia Francorum pour dissiper un mythe au sujet d'un prétendu débat a eu lieu au Conseil de Mâcon la 585. La légende veut que, lors d'une pause du conseil, ceux-ci ont commencé une discussion pour déterminer si la femme ou non il avait l 'âme. Les évêques auraient résolu le vote à la majorité dilemme de longue date déposé dans une urne de sphères noires ou blanches. Le « favorable » gagnerait par une voix (ou deux, selon d'autres versions). La légende est née dans le climat anticlérical A côté de 'lumières en français XVIIIe siècle, Il provient du fait qu'il y avait en fait un Mâcon synode en 585, mais Gregorio n'intervenait comme les évêques d'Austrasie (territoire visé Tours était membre) ils ne participaient pas au conseil. Alors, ce que je lui ai dit était par ouï-dire. Gregorio narrò comment lors d'une pause évêque du travail proposé une question aux gens là-bas dans la Bible le mot latin « homo », il doit être traduit en "homme« Au sens de la personne, que ce soit homme ou femme, ou comme un » homme « signifie » vir «à savoir »mâle« ? Les collègues ont choisi la première option citant Genèse (1,27): Dans l'expression Dieu a créé l'homme, homme et femme il les créa, le terme homo Il comprend les deux sexes. Il était alors un problème lexical simple.

bibliographie

Les sources de référence sont Corpus Scriptorum Latinorum (CSL: Turonensis Gregorius) Et Bibliotheca Augustana (bibliotheca Augustana). Il est disponible à Monumenta Historica Germaniae (section Scriptores rerum Merovingicarum) La version numérique de la visualisation en ligne et le téléchargement de ses œuvres (MGH SS Dürer. Merov. Gregorii Turonensis Opera. Teil 1: Livres historiarum X MGH SS Dürer. Merov. Gregorii Turonensis Opera. Teil 2: Miracula et opéra minora)

  • Antiphona de SS. Medardo et Gildardo1
  • De par le ratio de stellarum (575)
  • Dans la gloire martyrum ou De gloire martyrum (590)
  • De bienheureux apôtres de Andreae
  • Septem livres Miraculorum
  • Dans Gloria confessorum (590)
  • De s stellarum
  • De vita patrum ou vitae Patrum
  • Historia Francorum (574-593)
  • Dans Psalterii tractatum commentarium ou Dans Psalterii tractatu
  • miracula ou miraculorum (575)
  • Passio S. Iuliani martyris
  • Passio sanctorum septem dormientium
  • Vita S. Aridii Abbatis1
  • Vitae SS. Manilii et Albini1

Editions modernes

  • Histoire des Francs. Les dix livres d'histoires, 2 vol., par Massimo Oldoni, Collier New Age 55, Naples, Liguori, 2001 [1981], ISBN 978-88-207-2789-5.
  • Les sept traverses. Une légende entre l'Est et l'Ouest, Milan, Medusa, 2002 ISBN 978-88-881-3034-7.
  • Les miracles de Saint-Martin, collier Les millénaires, Turin, Einaudi, 2017, ISBN 978-88-062-3389-1. (Sous presse)

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liens externes

prédécesseur Évêque de Tours successeur BishopCoA PioM.svg
Sant'Eufronio
555 - 573
573 - 595 Pélage
595 - 602
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