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Papa Vigilio
Papa Virgilio 1678.jpg
59e pape de l'Eglise catholique
élection 29 mars 537
Fin de règne 7 juin 555
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur papa Silverio
successeur papa Pélage I
naissance Rome, ?
mort Syracuse, 7 juin 555
enterrement Basilique Saint-Pierre au Vatican

Vigilio (... - 7 juin 555) Il a été le 59e Évêque de Rome et papa de Eglise catholique. Ce fut le pape du 29 Mars 537 sa mort.

biographie

Veillée, dont la date de naissance est inconnue, appartenait à une famille distinguée romain. Selon le Liber Pontificalis[1] son père a été appelé John consul, ayant reçu ce titre de l'empereur, tandis que Reparato, frère de Vigilio, était sénateur[2]. Il est entré au service de l'Eglise de Rome, comme diacre, en 531.

en 499 Papa Simmaco Il avait déterminé que le pontife pouvait choisir son successeur, et Papa Bonifacio II, en 531, Vigilio il a nommé pour lui succéder, lui offrant au clergé réunis à San Pietro. Cependant, l'opposition à cette procédure (qui avait fait usage de lui-même la même Bonifacio, désigné par papa Felice IV) Était très forte et Boniface a été contraint de retirer la candidature de Vigilio. Comme son successeur a été élu Papa Giovanni II. Le prochain pape, Le papa Agapito, nommé apocrisarius Vigilio (c.-à- nonce) à Constantinople, et le diacre déplacé à la capitale de l'Est. Ici, l'impératrice Teodora Il a essayé de convertir les idées monophysite, pour venger le dépôt de Patriarche de Constantinople, le Antimo préparé par Agapito et obtenir de l'aide dans ses efforts à l'appui des monophysites. Vigil a été impliqué dans les plans de l'impératrice, qui avait promis le bureau du pape et sept cents livres d'or s'il a annulé Conseil de Chalcédoine qu'il a condamné monophysisme[3].

L'élection du pape

Pendant ce temps, est mort Agapito, grâce à l'influence du roi de Goths Il avait été nommé papa Silverio, et peu de temps après général byzantin Belisario, dans la guerre contre les Goths, il installa ses troupes à Rome. Le siège que le roi gothique Vitige Il pose la ville a suggéré à Teodora le bon moment pour mettre en œuvre ses plans, dont le contenu Vigilio, de retour en Italie, avait déjà mis au courant Belisario. A travers une lettre contrefaite le pape a été accusé d'avoir accepté avec Vitige. Il a déclaré que Silverio offrirait le roi à laisser ouvert en secret l'une des portes de la ville afin de permettre l'entrée des Goths et Byzantins Rome libérer. Convoquée le 11 Mars 537 Belisario de se disculper, le pape n'a pas pu réfuter les accusations, puis il a été arrêté, dépouillé de sa robe épiscopale, vêtue d'une robe de Monaco et envoyé en exil en Patara, en Licia. Un diacre a annoncé au peuple que Silverio avait pas pape plus. Le 29 de ce mois, sur l'imposition de Belisario, Veillée fut sacré évêque de Rome à sa place.

Libéré de l'exil après l'intercession de Silverio Justinien, Il a été placé sous la garde Vigilio, reléguant l'île de Palmarola. Mais son élection ne pouvait pas encore être considéré comme achevé et 11 Novembre 537 Silverio a été amené à signer un acte volontaire d'abdication. Alors seulement, tout le clergé romain a été contraint d'accepter l'élection de Vigilio, bien qu'ayant été obtenue avec la violence et la simonie. Dans l'île où il avait été déporté, bientôt Silverio morì, peut-être assassiné, ou peut-être à cause des difficultés. la Liber Pontificalis stipule que papa Silverio Il a été nourri « le pain de l'affliction et l'eau d'angoisse » jusqu'à la mort[4][5], qui a eu lieu le 2 Décembre prochain.

Une grande partie de ces accusations contre Vigilio, il semble exagéré, mais sûrement la manière de son élévation au siège de Rome a été marquée par les grandes irrégularités et des abus.

La monophysite question et trois chapitres

Bientôt l'impératrice Théodora se rendit compte qu'il avait été trompé: Après Vigil avait satisfait son ambition, il a maintenu la même position de son prédécesseur vers le monophysisme et le Antimo détrôné. Il y a une prétendue lettre du pape adressée au Patriarches monophysite détrôné Antimo, Severus et Théodose, où le souverain pontife a déclaré d'accord avec leur doctrine, mais la plupart des savants considèrent comme la contrefaçon[6]. En fait Vigilio Antimo n'a pas été réintégré dans son bureau. Il était, cependant, seulement 540 Vigil qui a pris une position ferme sur monofisismo. Il a envoyé deux lettres à Constantinople: une adressée à l'empereur Justinien I, l'autre au Patriarche Menna. Dans les deux lettres du pape a réaffirmé les concepts exprimés par Conseil d'Ephèse et Conseil de Chalcédoine et il a confirmé les décisions de son prédécesseur, Papa Leone I, approuvant intégralement le dépôt de Patriarca Antimo. Theodora ne pouvait pas accepter la trahison de Vigilio, et préparé sa vengeance.

en 543 l'empereur Justinien a publié un décret condamnant les divers hérésies de Origène. Le décret a été signé par les deux Patriarches Orientaux que Vigilio. Mais afin de détourner la pensée de Justinien de 'origenismo, Teodoro Askida, évêque de Kayseri, a attiré son attention sur le fait que la condamnation de certains représentants de l'école antiochienne, dont il avait mis au point nestorianisme, Il ferait la communion avec les monophysites beaucoup plus facile. L'empereur, qui était très désireux de revenir à la monophysites, d'accord (peut-être convaincu par Theodora), et 543 émis un édit condamnant la « Trois chapitres », à savoir les écrits de Théodore, évêque de Mopsueste, de Théodoret, évêque de Cyrus et Iba, évêque d'Edesse.

La condamnation des « trois chapitres » a été signé par tous les patriarches et les évêques orientaux, mais le Patriarche de Constantinople Menna Il renverrait la question au siège à Rome. En Europe occidentale, l'édit était considérée comme injustifiée et dangereuse parce qu'elle craignait que diminuerait l'importance du Conseil de Chalcédoine, qui il avait reconnu l'orthodoxie de Théodoret et Iba. Vigil en effet refusé de reconnaître l'édit impérial. Justinien ne pouvait pas accepter que Vigilio le remplacera dans la législation ecclésiastique, et a ordonné que le pape a été collecté et transporté à Constantinople, où il devait régler la question d'un synode. Selon le Liber Pontificalis, 22 Novembre 545, tandis que le pape célébrait fête de Santa Cecilia en Basilique Santa Cecilia in Trastevere, les troupes byzantines occupaient le quartier Trastevere et le légat impérial Antimo a ordonné au pape de garder immédiatement se rendre à Constantinople. Le pape a été immédiatement menée sur un navire qui l'attendait sur Tiber. Donc, il a enregistré l'événement sur Chronicon Vittore Vescovo de Tutunna: a.544-empereur Justinien incité à commettre par les mensonges du sans tête, Vigilio subtilement forcé Vescovo des Romains se dépêcher à la regia Urbe [Constantinople] et condamner les trois chapitres, en tant que groupe de ceux qui sont séparés de la communion de l'Eglise[7].

Les Romains avaient aucune idée pourquoi le pape devrait quitter la ville si pressé, et au lieu de réagir une partie de la population l'a maudit et ont jeté des pierres. A cette époque, en effet, Rome fut assiégée par les Goths Totila, et versé toute la population dans la misère, par conséquent, les Romains pensaient Vigil était une évasion de la situation de la ville difficile. Dans une tentative de réhabilitation du pape, au cours d'une longue escale à Sicile, Elle lui a ordonné d'être envoyé aux navires chargés de Rome produits, mais ont été capturés par l'ennemi et n'a jamais atteint leur destination. Il est arrivé à Constantinople en Janvier 547, reçu avec tous les honneurs par le peuple et par l'empereur, et avait d'abord pas l'intention d'entrer dans l'édit impérial. Il a essayé au lieu de persuader l'empereur d'envoyer une aide aux habitants de Rome et de l'Italie, qui ont été si durement opprimées par les Goths. Cependant, l'intérêt principal de Justinien était la question des « trois chapitres ».

L'isolement auquel il a été forcé, qui ne lui permettait pas d'avoir des relations avec l'Eglise de l'Ouest, l'arrestation de la maison, et l'insistance des évêques d'Orient, ont produit l'effet que Justinien et Théodora avaient espéré: Vigil a consenti à la condamnation des « Trois chapitres ». Le dimanche de Pâques 548 Menna a écrit au patriarche déclarant consentir à la condamnation, tout en restant fidèle aux principes de Conseil de Chalcédoine: Une formule de compromis qui était de répondre aux exigences de Justinien et Théodora, il déchaîne les foudres de l'Église d'Occident, dont les évêques a rejeté la décision du pape. Les évêques d'Afrique, même excommunié le pape.

Mais, encore une fois, se ravisa Vigilio. Il a retiré sa lettre de condamnation et l'empereur a demandé de convoquer un concile œcuménique. Justinien avait assez: il a refusé de convoquer le conseil et a publié une nouvelle condamnation des « trois chapitres », qui se sont joints aux évêques d'Orient, qui ont été immédiatement excommuniés par le pape. en Août 551 Vigil a été une nouvelle fois pris par les troupes impériales tout en officiant à des services religieux et a été séparé dans sa résidence Constantinople, où la nuit du 23 Décembre fui osant (s'abaisser d'une fenêtre avec une corde) pour se réfugier dans Chalcédoine. Là-bas, le 2 Février 552, a publié un 'encyclique Il dénonce la violence et les persécutions. Justinien a tenté un rapprochement et garanties promises.

Vigil est revenu à Constantinople, où il a demandé à nouveau un conseil qui se tiendra en Italie. L'empereur lui voulait Constantinople, et le pape a refusé d'assister, en sachant que ce serait une réunion à la majorité des évêques orientaux manoeuvré empereur. Le 5 mai, 553 le conseil réuni sous la présidence du patriarche Eutychius de Constantinople, réussi Menna; Ce fut une nouvelle condamnation des « trois chapitres ». Vigilio dichiarò Justinien à considérer nulles et non avenues les décisions du conseil. L'empereur a refusé écrit et lui a ordonné d'effacer le nom de la Veillée Dittici de toutes les églises (une sorte de damnatio memoriae); Il arrête également les diacres de l'action du pape, le laissant complètement isolé. Et Vigilio, faible, malade et inquiet au sujet de faire une déclaration, encore une fois abjuré sa position en approuvant les canons du conseil d'une lettre du 8 Décembre 553 un Patriarca Eutichio, et réaffirmant ensuite détaillé sa décision Constitution apostolique 26 Février 554. Ainsi, à la fin d'un séjour pénible il a duré huit ans, après avoir conclu un accord avec l'empereur, le pape a été autorisé à revenir à Rome. Mais cette approbation causerait un désaccord profond dans certaines Églises Italie du Nord (qui ont fait de Milan schismatique depuis quelques années, Aquilée, depuis plus d'un siècle et demi), la Norique et Bavière. Ce fut le printemps 555.

Cependant Vigilio n'a jamais vu Rome, pendant le voyage de retour est mort en Syracuse 7 juin 555. Ses restes ont été amenés à Rome et enterrés dans la basilique de Saint-Sylvestre sur Priscilla Catacombes de, sur via Salaria. Aucune inscription se souvenir.

Veillée d'activisme

Au cours des premières années de son pontificat, le pape a écrit de nombreuses lettres qui existent encore, pour donner les adresses ecclésiastiques des différentes églises. Le 6 Mars 538 il écrit à évêque Cesario d'Arles indiquant la pénitence devrait servir le roi d 'Austrasie Theudebert I avoir contracté mariage la veuve de son frère. Le 29 Juin, 538 Il a envoyé un décret Évêque de Braga, Profuturus, qui contenait des décisions sur diverses questions liées à la discipline de l'église. Ausanio et son successeur, Aurelian d'Arles, Ils ont contacté le Pape pour l'octroi pallium comme un signe de dignité et de puissance légat du pape pour Gaule, demande Vigilio à laquelle il a accepté.

Le pape est également présent en tant que personnage dans l'épopée Italie libéré des Goths de Trissino, dont il raconte l'histoire de son ascension au trône après le dépôt de Papa Silverio.

notes

  1. ^ édition Louis Duchesne, I, 298
  2. ^ Procopio di Cesarea De bello gothico, I, 26
  3. ^ Claire Sotinel, Encyclopédie des Papes (2000), Treccani.
    « Selon Freed, après la mort de Agapito, V. a été convoqué par Theodora, qui lui a demandé s'il était prêt à annuler le conseil (Chalcédoine) pour communier avec Antimo Trabzon, Théodose d'Alexandrie et Sévère d'Antioche; l'impératrice, d'autre part, il avait accordé « praeceptum » adressée Belisario « parce qu'il a été ordonné pape » et sept cents livres d'or. Voir, après avoir accepté l'échange, « l'Épiscopat et or Love », a navigué en Italie arriver à Ravenne, où il a trouvé Belisario, et a appris ici que le projet Empress a été contrecarrée par « élection de Silverio. Puis il a promis deux cents livres d'or au général, s'il a accepté de mettre le nouveau pape ".
  4. ^ Encyclopédie Britannica
  5. ^ Claire Sotinel, Encyclopédie des Papes (2000), Treccani.
    « Le Liber Pontificalis est limité à noter que V. Silverio exile, réduit à l'état monastique, les îles de Ponza, où il l'a nourri » le pain de l'affliction et l'eau d'angoisse «jusqu'à sa mort et a été » fait confesseur « ».
  6. ^ Duchesne dans Revue des quêtes. Histor. (1884), II, 373; . Chamard, ibid, I (1885), 557; Grisar en Analectes romains, I, 55 et suiv;. Savio CATT civilisation., II (1910), 413-422
  7. ^ a.544, après consulatum Basili V.C. Année III. Iustinianus imperator acephalorum subreptionibus instigatus Vigilium Romanorum episcopum subtiliter compellit, ut à urbem Regiam properaret ET espèces sous Congregationis eorum, ici ab Ecclesiae sunt societate divisé, Tria capitules condemnaret. (MGH.AUCTORES ANTIQUISSIMI.11.VICTORIS TONNENNENSIS Episcopi CHRONICA, p. 201)

bibliographie

  • Encyclopédie catholique, Volume XV. New-York 1912, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1er octobre 1912. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 67.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983.
  • MGH-Monumenta Historica-Germaniae Auctores antiquissimi tomus XI, Berlin, 1894 le volume format pdf

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