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Papa Felice IV
Mosaïque de Felix IV (III) Saints Côme et Damien, Rome, Italie (527-530) .jpg
54º pape de l'Eglise catholique
élection 12 juillet 526
Fin de règne 22 septembre 530
Cardinals créé voir la catégorie
prédécesseur Papa Giovanni I
successeur papa Bonifacio II
naissance Mevaniola, 11 octobre 466
mort 22 septembre 530
enterrement Basilique Saint-Pierre au Vatican
San Felice IV
Papa Felix IV.jpg

papa

naissance Mevaniola 11 octobre 466
mort Rome, 22 septembre 530
vénérable de Eglise catholique
principal sanctuaire Basilique Saint-Pierre au Vatican
récurrence 22 septembre

Felix IV, à proprement parler Felix III[1] (Sannio, ... - Rome, 22 septembre 530), Il a été le 54e papa de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Il a dirigé l'Eglise de Rome du 12 Juillet 526 sa mort[2].

biographie

L'influence gothique

Le 18 mai 526 Papa Giovanni I Il est mort en prison Ravenne, victime des soupçons en colère Teodorico il Grande, le roi aryen de Goths. Lorsque, en raison de l'influence de ce puissant monarque, Le cardinal-prêtre heureux Sannio, fils d'un certain Castor, a été présenté à Rome comme successeur de John, clergé et laïcs Ils saluaient le désir du roi gothique et a choisi comme pape[3]. Il a été consacré évêque Rome 12 Juillet 526, près de deux mois après la mort de son prédécesseur. Le 30 Août, 526, Teodorico morì, et d'être son neveu Athalaric mineur, la régence fut assumée par Amalasunta, fille de Théodoric et bien disposé envers les catholiques, avec laquelle le pape entretient de bonnes relations. Merci à cette relation positive, la reine a donné à l'église deux bâtiments anciens dans la Forum romainLe Temple du Divin Romulus, fils Maxence et la zone contiguë Templum Sacrae Urbis, l'ancien cadastre Roman, qui est devenu le joyeux Santi Cosma e Damiano, existe encore. dans son abside vous pouvez toujours observer le magnifique mosaïque lui montrant[4]. Ce fut la première basilique à Rome, dédiée aux saints de l'Est, et cela vous peut-être reconnaître la relation positive que le pape a pu garder même avec le parti empire favorable de l'Est; Il observe le fait Gregorovius que "il était peut-être une courtoisie diplomatique à l'empereur orthodoxe, par lequel l'Église romaine diverti à cette époque, les relations amicales"[5]

Aussi à la suite des relations heureuses avec la cour, un édit royal, établi par Cassiodore selon le plus grand respect de l'autorité papale, il a confirmé l'ancienne coutume que chaque élément de poursuites civiles ou pénales d'un laïc contre un membre du clergé aurait dû être soumis au pape, ou tribunal ecclésiastique nommé par lui. Il a été institué une amende de dix livres d'or à toute personne qui enfreint cette règle, dont le produit devait être distribué par le pape aux pauvres[6]. Il remarque même la Gregorovius que: « ... la conception de ce privilège peut être considéré comme une condition préalable à l'exemption du clergé des tribunaux laïques et la base de sa future force politique. »[5].

politique intérieure

Pour la nouvelle décision, le clergé romain ont adressé une plainte pour usurpation de leurs privilèges par le pouvoir civil.

Dans une lettre à évêque de Arles, Cesario Il a approuvé la pratique d'examiner les laïcs qui souhaitaient être ordonnés, ainsi que stigmatisé la pratique des prêtres de retour à la vie laïque[4].

La question semi-pélagienne

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Conseil d'Orange § Le Concile d'Orange.

Felice a également pris une position dans le conflit que l'on appelle Semipelagian ont été soulevées dans Gaule Du Sud sur la nature Grâce divine. Il a envoyé aux évêques de ces lieux une série de capitules la grâce et volontaire, préparé sur la base de écriture et textes patristique. la capitules Ils ont été publiés par des canons Concile d'Orange (529). En outre, Felice a donné l'approbation des travaux de Cesario d'Arles contre Fauste de Riez sur la grâce et le libre arbitre (De gratia et volontaire).

La succession du pape

Papa Felice IV
Fresque de papa Felice IV Santi Cosma e Damiano

Il est tombé gravement malade en 530, Heureux, préoccupé par les dissensions politiques des Romains, dont beaucoup étaient enclins aux intérêts de Byzance, tandis que d'autres ont fait valoir que le roi gothique, il voulait à tâtons pour assurer l'église de Rome une nouvelle période de paix, en désignant son successeur. En présence du clergé et le Sénat a donné son pallium tous 'archidiacre Bonifacio, Il a informé publiquement de son choix le peuple et la cour de Ravenne[7] et il a menacé d'excommunier tous ceux qui avaient provoqué des troubles au sujet de son choix. Si elle était miraculeusement guéri, Bonifacio devrait retourner le pallium. la sénat, pour sa part, les différends interdisaient le successeur du pape alors qu'il était encore en vie, sous peine de l'exil et la confiscation des biens.

Dans cette décision (qui, dans le droit canon moderne est inconstitutionnel et illégitime), Felice a fait usage des dispositions de papa Simmaco en Synode à Rome la 499, dans lequel il était stipulé que tout pape pouvait choisir son successeur et toute l'Eglise aurait dû suivre sa queue; que si le pape était mort sans avoir indiqué non, l'église pourrait procéder à des élections libres. Dans cette intention norme Simmacus serait docuto éviter schismes et les divisions telles que celles qui ont eu lieu à son élection, et comme il est arrivé, en dépit de la désignation, après la mort de Felice, lorsque la majorité des membres du clergé, n'a pas approuvé le choix du pape, élu Dioscuro. Comme Symmachus, même Felice est retombé sur San Pietro et les papes les plus anciens, dont ils les mêmes qui devraient se produire nommés comme pape, mais le schisme était le même, pourquoi le Sénat et le peuple accepteraient la privation du privilège d'élire le pape.

Il est arrivé dans le passé que le pape, sur son lit de mort, a donné des conseils sur qui devrait être son successeur, mais Félix IV, donnant la désignation du véritable caractère et propre fonds de dotation, a prouvé de tenir très peu de considération du principe électif du Pape[8].

Felix IV est mort le 22 Septembre 530, et 'élection du pape qui a suivi ses instructions ont été amèrement opposés.

Faits marquants du pontificat

Papa Felice IV
Papa Felice IV consacre Santi Cosma e Damiano

Le pape Félix IV a été marquée par trois événements majeurs:

  • La première est symbolique: il est la fermeture de l'école de la philosophie Athènes, le prestigieux académie fondée par Platon. Maintenant, ne sera plus transmis la culture grecque par cette moines, jusqu'à Renaissance.
  • La seconde ouvre des perspectives considérables à la christianisation de l'Europe occidentale profonde. Benoît de Nursie fondé l 'Abbaye de Montecassino en Italie. la règle bénédictine Il est basé sur la prière, la lecture des œuvres religieuses et le travail manuel (Ora et labora). La communauté des laïcs qui sont des moines vit de leur travail. Monachisme, paru dans l'Est, il se développe en Occident. La fondation de 'Abbaye Lerino, en 410, il a été un signe avant-coureur.
  • Le troisième concerne son support Théodose dans son opposition à monofisismo, préconisée par 'empereur Anastase dans l'Église orientale.

culte

la fête marque Saint-Félix IV du 22 septembre. à partir de Martyrologe:

« 22 Septembre - A Rome, saint Félix IV, le pape, qui a tourné deux temples du Forum romain dans une église en l'honneur des Saints Côme et Damien, et a fait beaucoup pour la vraie foi. »

notes

  1. ^ Le chiffre IV lui a donné des siècles plus tard, après avoir été à tort compté dans la liste des papes l légitime "Félix II, nommé par 'Empereur Constance II, que 355 il avait exilé papa Liberio parce qu'il avait soutenu tenacement Nicée refusant de condamner Saint Athanase d'Alexandrie. la clergé Roman, réuni à conseil, Il a ensuite été solennellement promis de ne pas reconnaître tout autre évêque de Rome aussi longtemps que Libère était vivant (Fausti et Marcellini Libellus precum, n ° 1: Quae sunt actes entre Liberium et Felicem episcopos en Collectio Avellana, ed. Gunter; Hieronymus, chronicon, à un. Abr. 2365).
  2. ^ Biographisch-Bibliographischen Kirchenlexikon (BBKL)
  3. ^ Liber Pontificalis, I, p. 279-280; cité dans Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme S.p.A., 2005. ISBN 88-384-1060-7. p. 54
  4. ^ à b John N. A. Kelly, Grand Dictionnaire illustré des Papes, p. 157
  5. ^ à b C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, p. 137.
  6. ^ Cassiodore, variae, VIII, n. 24, éd. Theodor Mommsen, LUN. Germe. Hist. Auctores antiquiss., XII, 255).
  7. ^ Neues Archiv, XI, 1886, 367; Louis Duchesne, Liber Pontificalis, I, 282, note 4
  8. ^ Jeanne-Marie Sansterre, Encyclopédie des Papes (2000), Treccani.
    « Cependant, jamais eu un pape avait donné son indication le caractère d'un véritable fonds de dotation, et, par conséquent, jamais eu un pape avait montré de tenir si peu de la valeur et de l'importance de l'Institut élection des évêques ".

bibliographie

  • Biagia Catanzaro, Francesco Gligora, Brève histoire des papes, de Saint-Pierre à Paul VI, Padoue 1975, p. 65;
  • Encyclopédie catholique, Volume VI. New-York 1909, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1 Septembre 1909. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, 1998 Monographies collier romain par l'Alma Roma.
  • AA. VV., Grand Dictionnaire illustré des Papes, Edizioni Piemme, Casale Monferrato, 1989
  • John N. A. Kelly, Grand Dictionnaire illustré des Papes, Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme S.p.A., 1989, ISBN 88-384-1326-6
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Newton Compton, Rome, 1983

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