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Dioscuro ou Dioscore (Alexandrie, ... - Rome, 14 octobre 530) Il a été antipape 22 septembre 530 jusqu'à sa mort.

biographie

Dioscuro était diacre de Eglise d'Alexandrie entré dans les rangs de la clergé Roman qui, grâce à ses capacités de leadership, a rapidement acquis une influence considérable au sein de l'Eglise de Rome. dessous papa Simmaco Il a été envoyé à Ravenne pour mener à bien une importante mission diplomatique Teodorico il Grande et, plus tard, sous papa Ormisda, il a été apocrisiaire la cour de Justinien à Constantinople. Pendant le pontificat de papa Felice IV est devenu le leader reconnu de la faction byzantine, une faction romaine qui est opposé à l'influence croissante et la puissance de la faction dite gothique, dont la pape Il a dégrossi. Dioscuro a ensuite servi l'Eglise pendant trente ans sous quatre papes Symmachus, Hormisdas, John I et Felix IV.

Légitimité de Bonifacio II et de l'illégalité Dioscuro

Pour éviter un éventuel litige sur la papauté, Félix IV, peu de temps avant sa mort, avait fait un pas sans précédent en nommant à son successeur aîné archidiacre Bonifacio, son ami et conseiller de confiance. Un acte expressément condamné par papa Ilario que, dans synode de Rome la 465, Il interdit à quiconque de déterminer le successeur d'un évêque (D'où le pape) alors qu'il était dans la vie, y compris l'évêque lui-même, ou le risque excommunication.

Trente ans plus tard, cependant, papa Simmaco dans conseil la présence de 72 évêques, décrété que le pape pourrait indiquer son successeur, et le sénat et le peuple de Rome a dû obéir à sa volonté, sous peine d'excommunication. Seulement et seulement si le pape avait indiqué aucun successeur, il était libre de procéder à une élection. Cette décision a été l'une des causes de l'exclusion des Dioscuro des listes du pape (l'autre était sa mort prématurée). Malgré la volonté de Papa Ilario, Symmaque, qui a continué d'interdire les évêques et toute autre personne pour discuter sur le pape alors qu'elle était succession en vie, établi que le pape lui-même à la place pouvait imposer sa volonté, pour éviter les schismes et les divisions telles que celles qui se sont produits son élection, quand une partie du clergé élu 'Antipope Laurentius. Felix IV n'a rien fait pour exercer les droits qui lui sont accordés par son prédécesseur (il a été le premier et le seul à réussir), et sur son lit de mort, il a menacé d'excommunier ceux qui n'ont pas accepté Bonifacio que le prochain pape. la sénat, conformément à clergé, a réagi en publiant un décret interdisant la discussion du successeur au pape régnant tant qu'il était vivant et sous peine de l'exil et la confiscation des biens l'a empêché d'accepter toute nomination, en contraste avec ce qui a été décidé par Papa Simmaco, tandis que Felice a effectivement reçu la notification de son élection successeur de Bonifacio II exarchat de Ravenne. Rien d'étonnant: tous les papes, en vertu de son pouvoir de lier et de délier, vous pouvez toujours décider comment il devrait être l'élection de son successeur, comme il veut et comme il veut, avec le droit de défaire ce que les prédécesseurs établie; mais le Sénat et le peuple n'a jamais accepté cette privation de leur droit de choisir librement leur évêque.

On ne sait pas si l'assemblée finira par subjugué à la volonté de Félix IV ou s'il était désintéressé, le fait est que, immédiatement après la mort du pape, Boniface était prêt à assumer la tâche, à l'exception que l'Assemblée, à son grand étonnement (et peut-être trahir sa promesse aux mourants Felice), et a procédé à une élection équitable indépendante (officiellement seulement) au lieu d'accepter maintenant en tant que pape.

Double élection

En fait, le jour même de la mort de Felice, le 22 sept 530, l'Assemblée se sont réunis pour élire un successeur, et la grande majorité des prêtres romains (60 de 67) a refusé de réaliser son souhait. Ayant rencontré au Basilique de Constantin, massivement élu Dioscuro, leader charismatique de la pro-Byzance pendant des années. Le jour même les sept autres se retirèrent dans une salle de basilique de Santa Maria in Transtevere et élu Boniface II. On ne sait pas lequel des deux groupes élu leur propre candidat: les sources sont en désaccord sur ce point. la schisme qui a suivi a été de courte durée, en fait Dioscuro est mort peu de temps après, le 14 et 60 Octobre prêtres qui ils l'avaient élu, un désir d'unité et de la paix (et peut-être voir la mort prématurée de leur pape comme un terrible signe d'en haut) non élu remplacement, mais ils soumis à Boniface, qui a été reconnu comme pape légitime à l'unanimité.

Après la mort de Dioscuro

en Décembre 530, Bonifacio II a convoqué un synode romain devant lequel a publié un décret anathème contre Dioscuro. L'élection du alexandrine, mais aujourd'hui peut sembler légitime et constitutionnel, en fait, à l'époque était illégale et inconstitutionnelle en fonction de ce décrétée par Symmachus en 499. En même temps, Boniface souscrire à la condamnation de ses 60 rivaux prêtres qui l'avaient élu et il a déposé le document dans les archives de l'église. Dans la déclaration, telle que présentée par l'illégalité de Dioscuro aussi le fait qu'il aurait commis le péché de simonie, ce serait payer pour obtenir élu pape, corrompant prêtres et les laïcs. Cela est apparu du synode était de clarifier et de ratifier toutes les irrégularités des élections Dioscuro à réunir les membres divisés de la communauté. Par la suite, cependant, l'anathème contre Dioscore a été retiré et le document a été faite par la combustion Le papa Agapito en 535. Agapito était la faction des prêtres qui avaient choisi Dioscuro et je voulais le réhabiliter, au moins moralement et rétrospectivement. Si la loi l'élection de Bonifacio à la demande de Felice avait eu raison, moralement, il n'a pas été parce que le décret du Symmachus privé le peuple romain de sa prérogative d'élire le pasteur; Agapito fait, 35 ans plus tard, le droit d'abroger un pape de choisir son successeur du synode de Rome 535 ce ne fut plus possible. En fait, dès 532 Bonifacio avait abrogé après sa décision contestée de choisir son successeur Vigilio, Agapito mais a annulé le décret de façon permanente.

A Felix IV a été attribuée à une lettre dictée sur son lit de mort, la Praeceptum Felicis Papae per quod Sibi Bonifacium archidiaconum suum poste si substituere cupiebat, à-dire « Ordre de Papa Felice pour qui souhaite que son Arcidiacono Bonifacio prendre en charge après lui » et qui commence par "De vestra calme rythme cogitantes ET ...« Ou » En pensant à nous [nous pluriel] votre tranquillité et de paix ". Mais aucun auteur contemporain, même pas la Papa Bonifacio II, Elle le cite. Il parle aussi d'un Libellum Que dederunt prêtres LX post-mortem Dioscures Bonifacio Papae, à savoir « diffamation que 60 prêtres ont Dioscuro après la mort du pape Boniface », un mémorial donné présumé escamotage de la mémoire Dioscuro de ses partisans au nouveau pape. Mais il est maintenant clair que ce sont les deux documents apocryphes, créés pour donner toute légitimité à l'élection contestée Bonifacio, parce que, si elles ont vraiment existé, nous aurions des documents et des témoignages de Boniface II qui les mentionne et les utiliser pour donner de la force et le fondement de sa la position.[citation nécessaire]

bibliographie

  • Encyclopédie catholique, Volume V. New-York 1909, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1 mai 1909. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Claudio Rendina, Les Papes - Histoire et secrets, Roma, Newton Compton, 1983
  • John N. A. Kelly, Grand Dictionnaire illustré des Papes, Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme S.p.A., 1989, ISBN 88-384-1326-6
  • Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme S.p.A., 2005. ISBN 88-384-1060-7
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