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Abgar V
Abgar V représenté dans l'icône Xe siècle tout en maintenant la mandylion

Abgar V (latin: Abgar; dire Ukkama, « Noir »; ... - 50) Il était une règle de Osroène, avec sa capitale à Edessa, de 4 BC un 7 puis à nouveau de 13 un 50.

A sa figure historique est lié à la « légende Abgar » concernant la mandylion, une représentation légendaire de la face Jésus.

figure historique

On sait peu de la figure historique de Abgar V, nous savons que c'était le Toparca Édesse Osroène et qui était probablement d'origine arabe.[1]

Le "Legend of Abgar"

en tradition chrétienne, l'histoire d'Abgar est une vieille histoire à son centre est une image miraculeuse, légitimé par son lien direct avec Jésus dans une religion affectée par iconoclasme.

La tradition veut que Abgar, roi d'Edesse, souffrait d'une maladie incurable. Ayant entendu parler des miracles pratiqués par Jésus, il écrit en reconnaissant leur nature divine, demander de l'aide et de lui offrir l'asile dans son propre palais. Selon la tradition, Jésus a répondu par écrit au roi pour lui dire de ne pas prêcher en dehors de la Terre d'Israël, tout en promettant d'envoyer un de ses disciples, équipé de son propre pouvoir, après sa ascension au ciel. Eusebio di Cesarea, écrivain et Père de l'Église ont vécu dans la première moitié de IVe siècle, reproduit dans son Histoire ecclésiastique les deux lettres échangées entre Abgar et Jésus.[2] Eusebio était convaincu que les originaux des lettres, écrites en syriaque, Ils ont été conservés dans les archives de Edessa; aussi il a déclaré que Addai, à savoir l'un des soixante-douze disciples, mieux connu sous le nom Thaddeus d'Edesse, Il avait été envoyé à Abgar par Tommaso apostolo entre 29 et 33.

Dans la seconde moitié de la légende du quatrième siècle a évolué, y compris un portrait de Jésus peint en direct. Le texte syriaque doctrina Addaii (Doctrine de Addai) Raconte comment l'archiviste Hannan tribunal avait peint un portrait de Jésus à l'occasion de sa visite; Selon ce texte, Jésus n'aurait pas répondu par une lettre, mais verbalement, et l'événement aura lieu à 32. cette doctrina Addaii est la source la plus ancienne parmi celles mentionnant une image de Jésus peint en direct, conservé par Abgar dans un de ses palais; Les versions de la légende grecque est conservée dans Acta Thaddaei, la Actes de Thaddée.

L'histoire de la lettre d'Abgar, y compris le portrait fait par Hannan, est présenté avec quelques ajouts de Histoire arménienne de Moïse de Khoren (La moitié des Ve siècle), Qui raconte comment le portrait a été stocké à Edesse.

L'histoire a également été élaborée par l'historien de l'église Évagre école, qui a été le premier à déclarer que l'image était « l'œuvre de Dieu » et "pas fait par des mains humaines».

en 1441 Lorenzo Valla Il a montré cette lettre à Abgar attribuée à Jésus était un faux.

notes

  1. ^ Shahid, Irfan (1984). Rome et les Arabes: prolégomènes à l'étude de Byzance et les Arabes.
  2. ^ Eusebio di Cesarea, Histoire ecclésiastique, i.xiii.

Articles connexes

  • Lettres de Jésus-Christ et le roi Abgar d'Edesse
prédécesseur Seigneur des 'Osroène successeur
Ma'nu III Saphul 4 BC-7 Ma'nu IV bar Ma'nu la
Ma'nu IV bar Ma'nu 13-50 Ma'nu V bar Abgar II
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