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Crisafio (latin: Chrysaphius; ... - 451) Ce fut un eunuque il a occupé un poste d'influence à la cour de 'Est empereur romain Théodose II, devenir le véritable souverain empire. Il a suivi une politique de conciliation avec le Unni, qu'il coûte à l'empire de grandes quantités d'or, tout en amassant une immense fortune en pots de vin.

biographie

Crisafio
Tête en marbre de Théodose II; Crisafio a exercé une grande influence sur l'empereur, afin de devenir le véritable souverain de la scène politique romaine.

Son vrai nom était Taiouma,[1], tumna,[2], Tzoumas ou Ztommas.[3] Puissant dans le palais impérial,[4] Il a exercé une grande influence sur l'empereur Théodose II vers la fin de son règne et, selon une source,[5] l'empereur aimait l'eunuque pour sa beauté. Son rôle officiel était de cubicularius ou spatharios[6]

en 441 Crisafio, n'a pas encore cubicularius, Il a décidé de provoquer la chute Ciro Panopolis, le poète païen égyptien qui a occupé le poste de praefectus URBI de Constantinople et qui était très populaire dans la ville; Cyrus a été sauvé par la conversion en Christianisme, mais il a réussi à le Crisafio nommé évêque d'une ville Phrygie, dont la population avait lynché les quatre précédents prélats.[7]

en 443 il est devenu cubicularius ou spatharios. Théodose était faible, et le royaume a été dominé par sa sœur, l 'augusta Pulchérie, Crisafio qui affaiblirait se penchant sur Eudocie, l'épouse de Théodose et l'autre empire août: églises fait que la cour Pulchérie, son instrument de gouvernement, a été transféré à Eudoxie, mais Théodose a refusé, déclarant qu'il ne va pas tourière, qui a régné habilement. Crisafio at-il donc dit à Eudoxie que depuis Pulchérie a vécu à tous égards une vie ascétique, la sœur de Théodose aurait dû prendre les vœux et devenir diaconesse, laissant par conséquent les affaires du monde; Théodose était persuadé, et Pulchérie, pour éviter d'avoir à faire des vœux, il se retira dans la vie privée, aller vivre dans le palais de Hebdomon, à la périphérie de Constantinople. Libéré de Pulchérie, Crisafio provvedette pour provoquer la chute aussi Eudoxie. en 444 Il a persuadé Théodose que Eudoxie avait une relation avec la Maître des bureaux Pauline, et que les deux amants voulaient l'assassiner et de régner ensemble. Malgré les protestations d'innocence des deux, et le soutien du peuple pour l'impératrice, Théodose ordonna que Eudoxie fut exilé Jérusalem, d'où il est revenu plus, et que Pauline a été envoyé Cappadoce, où il a été assassiné quelques mois plus tard. Il a enlevé deux de la cour août, Crisafio a tenu la puissance réelle pour les six prochaines années, instiller la peur dans les notables de l'empire.[8]

en Décembre 447, le roi de Unni Attila Il est venu sous les murs de Constantinople avec ses troupes; Crisafio a décidé d'amadouer les ennemis de l'empire, rendant hommage aux Huns plutôt que la guerre des risques. Le traité a été renouvelé en 448, mais pour la première fois, il y avait des voix contre le gouvernement Crisafio; à la puissante opposition eunuque il coalisés autour Zenone, commandant des troupes isauriche dans la capitale et apprécié par l'empereur et par la population des mesures de défense qu'il avait prises. Crisafio a décidé de répondre à la menace en organisant une attaque contre Attila: à cet effet soudoyé le capitaine de la garde du roi Hun, Edeco, mais ceux-ci est retourné à la cour par leur roi, a révélé l'intrigue; églises Attila Crisafio de la tête, mais Théodose, par une ambassade, l'ont persuadé d'accepter une grosse somme d'argent (Crisafio même envoyé un don important au roi Hun).[9]

Crisafio a également été impliqué dans les disputes théologiques de son temps, et corruption passive de différents partis réunis une grande fortune. abbé godson Eutiche, destinés à le placer sur le trône patriarcal de Constantinople pour accroître son influence politique, mais ses objectifs ont été défaites électorales Flaviano en 447. Crisafio persuade alors Théodose de demander un cadeau à Flavien, qui a envoyé trois pains de l'empereur consacré à pain, qui Crisafio refusé déclarant que l'empereur a fait don de l'or; Flaviano dit que l'évêque de Constantinople ne pouvait pas donner dans la propriété de l'église comme des pots de vin,[10] faisant ennemi Crisafio. Pulchérie, puis encore de l'influence à la cour, protégée Flaviano; puis Crisafio a fait avant de nommer Dioscore, un ennemi acharné de Flaviano, Patriarche d'Alexandrie puis il a organisé l'exil de Pulchérie. en 448 vous infuocò autour de la théologie contestez promue par Eutiche, qui obtient l'appui des Crisafio; Flaviano contrecœur a finalement obtenu impliqué et a condamné la position Eutiche. Il a ensuite été convoqué Concile d'Éphèse (Août 449) Et par Dioscore, Crisafio Flavian attestés; papa Leone I, Cependant, l'empereur a demandé de convoquer un nouveau conseil.

Teodosio morì 450. Crisafio, qui a probablement été abandonné en raison de son empereur quelques mois avant sa mort (il semble que Zeno, son rival, avait menacé une révolte)[11] Pulchérie a vu monter sur le trône et son nouveau mari Marciano, deux de ses ennemis. Selon la plupart des historiens anciens, Pulchérie a riposté Crisafio de sa remise à ses ennemis mortels Jordanes, qui l'avait tué.[12] selon Giovanni Malalas, Cependant, Crisafio, qui, comme Théodose était un partisan du Parti Verdi (En face du bleu soutenu par Marciano), a provoqué une émeute de ses partisans et a été envoyé à un procès par Marciano; le long de la route qui l'a amené à la cour, il a été lynché par la foule, exaspéré par l'augmentation des impôts onéreux Crisafio a ordonné de payer le tribut à Attila.[13]

notes

  1. ^ Théophane 151.
  2. ^ Le Cedrenus 601.
  3. ^ Malala, 363-366.
  4. ^ Teofane, 150; Prisco, 227.
  5. ^ Malala 363-363, 368.
  6. ^ chronicon Paschale, 390.
  7. ^ Cyrus a survécu et retourna à Constantinople en 451, après la mort de Crisafio.
  8. ^ Williams, p. 73-74.
  9. ^ Williams, p. 80-83.
  10. ^ Évagre, II.2.
  11. ^ Jean d'Antioche, 84; Prisco, 5.
  12. ^ Teofane 160; chronicon Paschale 390; Malala 368; Zonara; III 107-109, I Cedrenus 601-1603.
  13. ^ Malala, 351, 368.

bibliographie

sources primaires
  • chronicon paschale
  • Giorgio Cedreno, Une histoire concise du monde
  • Évagre école, Histoire ecclésiastique
  • Giovanni Malalas, chronographie
  • Jean d'Antioche, chronographie
  • priscus, histoire
  • Théophane le Confesseur, chronique
  • Giovanni Zonara, Epitome d'histoires
sources secondaires
  • Stephen Williams, Gerard Friell, John Gerard Paul Friell, Rome qui ne sont pas tombés: la survie de l'Est au cinquième siècle, Routledge, 1999, ISBN 0-415-15403-0