s
19 708 Pages

Saint-Jacques le Majeur
José de Ribera, Saint-Jacques le Majeur, 1634
José de Ribera, Saint-Jacques le Majeur, 1634

Apôtre, martyr

naissance  ?
mort Judée, 43 ou 44 A.D.
vénérable de Toutes les Eglises admettent que le culte des saints
principal sanctuaire Cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle, Saint-Jacques-de-Compostelle
récurrence 25 juillet
attributs Bâton, Bisaccia, pèlerin de bourdon, chapeau de pèlerin, Shell, Pennant.
patron de Diocèse de Caltagirone, Diocèse de Pistoia.

Chili, Croatie, Guatemala, Nicaragua, Espagne. Cavalerie armée espagnole. Calzettai, chapeliers, chevaliers, Drogheri, pharmaciens, Pellegrini, parfumeurs, Soldats, Vétérinaires, les voyageurs. Il est invoqué: pour les rhumatismes, la bénédiction et la protection des cultures, pour le beau temps.

Jacques, fils de Zébédée, Il a dit aussi Jacques le Majeur (Bethsaïde, ... - Jérusalem, 44), Fait partie de la liste douze apôtres de Jésus, comme rapporté par les Evangiles et les Actes des Apôtres. Il a dit: « Grand » pour le distinguer par l'apôtre du même nom, James de Alpheus, cousin de Jésus, dit « mineur » ou « frère du Seigneur. »

fils de Zébédée et Salomé, Il était le frère de Giovanni apostolo; selon synoptiques Jacques et Jean étaient avec son père sur la rive du lac quand Jésus les a appelés à le suivre[1]. selon marque, James et John ont été surnommés par Jésus boanerges, "Sons of Thunder"[2] James a été l'un des trois apôtres qui ont été témoins de la transfiguration de Jésus.[3] selon Actes des Apôtres Il a été mis à mort par le roi Hérode Agrippa I.[4]

Il est vénéré par toutes les Églises chrétiennes qui reconnaissent le culte des saints.

hagiographie

Jacques le Majeur
L'intérieur de Cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle, l'autel de Saint-Jacques.
Jacques le Majeur
Niccolo et Piero Lamberti, Décapitation de Saint-Jacques, Florence Orsanmichele

sources historiques

Il n'y a pas de références directes archéologiques (comme épigraphes) Assurer la vie et l'œuvre de Jacques, et même des références directes dans les œuvres d'anciens écrivains non-chrétiens. Les sources textuelles existantes sont de deux types:

  • les paroles de le nouveau Testament, en particulier les quatre canoniques Évangiles et Actes des Apôtres. établi en grec entre le premier siècle et la première moitié de la seconde, la seule contiennent des références directes à la vie de James.
  • Peu de mots contenus dans les écrits de certains Pères de l'Église.

Comme les autres personnages du Nouveau Testament, l'histoire et la vie de Jacques, nous ne sommes pas connus avec précision. Les évangiles indiquent comme un disciple fidèle du maître, mais la période précédant et suivant sa participation au ministère itinérant de Jésus (probablement 28-30, voir date de la mort de Jésus) Est hypothétique et fragmentaire.

boanerges

boanerges (Βοανηργες) est le surnom araméen qui, selon Mc3,17, Jésus lui-même donna à James et son frère John. Selon le même passage de l'Evangile signifie « fils du tonnerre ». En fait, le sens du terme n'est pas immédiat, comme le rendu grec de l'araméen n'est pas parfait. La première partie (βοανη, Boane) Peut correspondre au pluriel araméen-juif בני (b etni), "Sons" (singulier feriez bar, voir Barabbas). Pour la deuxième partie (ργες) a été supposé erreur de lecture par un manuscrit araméen, avant la préparation évangélique en grec, le terme R'M ( « Tonnerre ») évangélique r (Ργες), compte tenu de la similitude entre la mem finale ם (carrés) et la samech ס (arrondie).[5] Dans ce cas, l'épithète est connecté au tempérament de feu des deux frères (voir en particulier Mc9,38; Mc10,35-40; Lc9,54), Ou il peut se référer au fait que, théophanies dell 'l'ancien Testament (Par exemple, Es19,16; Sal29,3), Le tonnerre indique la voix de Dieu: en ce sens « Sons of Thunder » indiquerait la mission des deux frères pour proclamer la parole de Dieu.[6] Une autre interprétation suggère d'autres racines sémitiques que רגש (ragàsh) « Émeute » ou רגז (Ragaz), "La colère", "trouble". En ce sens, il a été suggéré que le nom a été rapporté aux frères pour une hypothétique leur appartenance au mouvement nationaliste zélote.[7]

vie

James a vécu, et probablement y est né, en Bethsaïde, un lieu galiléen situé sur Lac de Génésareth.[8]; Il était un pêcheur Mer de Galilée ainsi que son père, Zébédée; on croit que sa mère était Salomé[9], l'une des femmes témoins de la crucifixion de Jésus sur Golgotha. James avait (au moins) un frère, Jean. Restant dans le domaine des hypothèses, on peut supposer que la famille James appartenait à la classe moyenne, et il est possible que la mère faisait partie du résultat des femmes riches qui ont été fournis aux besoins économiques du groupe de voyage (Lc8,2-3). Le fait que les listes des apôtres dans le Synoptic stéréotypés (mais pas dans les Actes) Giovanni Giacomo suivent, ou que celui-ci est souvent désigné comme « fils de Zébédée », tandis que John est appelé son frère, peut laisser conclure que James était le frère aîné.

John et Andrea Ils étaient, selon la quatrième évangile (Écrit, selon l'identification chrétienne traditionnelle, par le même Jean de Zébédée), les premiers disciples de Jésus, qu'ils ont suivi après Giovanni Battista Il leur avait montré comment Messie (Gv1,35-44). Leur rencontre a eu lieu immédiatement après la Le baptême de Jésus, au début de l'activité publique du Maître. Les deux presque immédiatement rejoint leurs frères, Jacques et Simon, appelé Pierre.

la seule Luca (9,51 à 56) Rapports d'un épisode qui met en évidence le caractère de feu des frères Jacques et Jean. Un village Samaritain (Juifs considérés comme schismatique) avaient refusé de l'hospitalité Jésus et les fils de Zébédée proposer sa destruction par un « feu de haut en bas du ciel » (voir l'épisode de contrepartie Elia en 2Re1,2-15), Dessin la répréhension du Maître.

les deux Matthieu (Mt20,20-23), Qui introduit l'intermédiaire de la mère, Marco (10,35 à 40) Signalé un épisode qui montre le caractère ambitieux des deux frères. Ils avaient probablement une vision terrestre uni prêché par Jésus et prévu, comme particulièrement favorisé parmi ses partisans, un rôle privilégié en elle. Lorsqu'on lui a demandé Jésus répond évasivement avec l'assurance que « ils vont boire sa tasse », qui est, qui sera associé dans la souffrance et le martyre. Giacomo sera effectivement martyrisé environ 44 (At12,1-2).

En collaboration avec les autres apôtres, Jacques et Jean a accompagné Jésus pendant sa vie publique, et certains épisodes montrent comment James faisait partie du cercle des trois plus fiables. Avec Pierre témoin de la transfiguration, résurrection fille Jaïre et la dernière nuit de Jésus Gethsémani. Comme il semble, trois situations très différentes: dans un cas, James et les deux autres apôtres l'expérience directement la gloire du Seigneur, en le voyant parler à Moïse et Elia; à l'occasion de la résurrection de la fille de Jaïre, il a été témoin d'un des miracles les plus émouvants réalisés par le Maître et encore, à Gethsémani, il a été confronté à la souffrance et l'humiliation de Jésus[10].

Une tradition qui remonte au moins Isidoro di Siviglia Il veut que James est allé Espagne pour répandre l'Evangile. Si ce voyage improbable a eu lieu, il a été suivi d'un retour de l'apôtre Judée, où, au début des années une quarantaine d'années la le siècle le roi Hérode Agrippa I «mains violentes sur certains membres de l'Eglise, et il a tué Jean de frère James épée[11]. James a été le premier apôtre martyr.

Le Nouveau Testament sait, ainsi que Jacques de Zébédée et James de Alpheus, un autre Jacques, Il a dit « le Juste » ou « frère du Seigneur », une figure de proue de l'église de Jérusalem. Considéré par les critiques récentes que l'auteur du même nom Lettre de Jacques[12], Ce fut une judaïsation tenace défenseur de l'élément dans le proto-communauté. Les Actes des Apôtres parle de ce James comme pilier de l'église ainsi que John et Céphas[13]. Pour lui, l'auteur des Actes donne la parole[14] avec laquelle les conflits sont résolus à Antioche et Jérusalem[15]. La Lettre apostolique[16] que l'église de Jérusalem envoie à toutes les communautés voisines à reproduire textuellement le contenu du discours avec lequel James appelle « ce qui devrait obliger les chrétiens Gentils, car il est possible de les chrétiens juifs y participer sans impureté légale contractante »[17]

le culte

Jacques le Majeur
La croix de Saint-Jacques

Après décapitation, selon la Legenda Aurea, ses disciples ont volé son corps et a réussi à le prendre au large des côtes Galice[18]. la tombe[19] contenant ses restes il DECOUVRIR l'année 830 dall 'anachorète Pelagio suite à une vision claire[20]. L'évêque Teodomiro, mis en garde contre un tel prodige, est venu à l'endroit et a trouvé les restes de l'Apôtre. Après cet événement miraculeux l'endroit a été appelé campus stellae ( « Champ de l'étoile ») dont le nom dérive Saint-Jacques-de-Compostelle, la capitale Galice. événements miraculeux marquerait la découverte de l'apôtre, comme son apparition à la tête des troupes chrétiennes Reconquista dans '840, au cours de la Bataille de Clavijo et par les efforts de guerre ultérieurs, dont les victoires sur musulmans Ils lui ont valu l'imagination populaire au début du Moyen Age, le surnom Matamoros (Tuermori), Qui persistait encore et reste.

La tombe est devenue un lieu de grand pèlerinage au Moyen Age, de sorte que le lieu a été nommé Santiago (à partir de Sancti Jacobi, en espagnol Sant-Yago) Et 1075 Il a commencé la construction de la grande basilique dédiée à lui.
Le Saint-Jacques, de préférence le long de son "Way", Il est devenu l'un des trois grands pèlerinages de la chrétienté médiévale. Les autres sont ceux qui ont conduit à Jérusalem, la tombe de Jésus et à Rome, à la tombe de Peter, prise égale à la figure de l'évêque de Santiago au niveau des figures les plus importantes du christianisme.

Dans l'église catholique Saint-Jacques le Grand est célébrée le 25 Juillet.

Les syndicats

En plus d'être le saint patron de Espagne et Galice, Saint-Jacques le Majeur est le saint patron de nombreux endroits, y compris les villes italiennes suivantes:

notes

  1. ^ Marco, 1,19-20; Matthieu, 4,21 à 22
  2. ^ Marco, 3.17. Pour la signification de cette expression, voir encadré séparé.
  3. ^ Marco, 9,2 à 8; Matthieu, 17,1-9; Luca, 9,28 à 36.
  4. ^ actes, 12,1-2.
  5. ^ Alors D.R.G. Beattie ( "Boanergès: Solution d'un Semiticist", en Des études bibliques irlandaises (1983), pp. 11-13).
  6. ^ Ainsi R. Vignolo, sous vide "John" dans le grand livre des Saints, Cinisello Balsamo 1998, vol. 2 p. 848. Il reste possibiliste à cet effet de rejeter l'interprétation psychologique sur le caractère des frères J.P. Meier, Un marginal Juif, vol. 3 tr. en. 2003, p. 234-235.
  7. ^ Voir H. Davison, Pour une véritable histoire du mouvement zélote, Philadelphie 2004, p. 111.
  8. ^ Ces informations peuvent être hypothétiquement et indirectement déduit de Gv1,44, indiquant cette ville comme la maison des frères Andrea et Peter, collègues de travail de la famille James (v. ci-dessous).
  9. ^ L'identification des Salomé avec sa mère ne soit pas explicitement indiqué par les textes du Nouveau Testament, mais découle d'une comparaison des versets décrivant les synoptiques femmes présentes à la crucifixion de Jésus (Mt27,56;Mc15,40).
  10. ^ De l'avis de Papa Benedetto XVI, cette dernière expérience a dû apporter Giacomo à une maturation de leur foi, en corrigeant « l'interprétation triomphaliste de la première: il devait discerner que le Messie, attendu par le peuple juif en tant que vainqueur, était en réalité non seulement entouré de gloire, mais aussi la souffrance et la faiblesse « (Benoît XVI, audience générale, le 21 Juin 2006).
  11. ^ A 12 ans, 1-2
  12. ^ lettres catholiques, Jérusalem Bible, Bologne, EDB, 2009, pp. 2873-2876, ISBN 978-88-10-82032-2.
  13. ^ Gal 2,9.
  14. ^ Actes 15: 13-21.
  15. ^ 15,1 à 4; 5-6.
  16. ^ Actes 15: 22-19.
  17. ^ A 15,20 n., Jérusalem Bible, Bologne, EDB, 2009, p. 2625.
  18. ^ Legenda Aurea, Jacopo de Voragine, XIII siècle.
  19. ^ Que le fait que, jusqu'à ce que le deuxième siècle de notre ère chrétiens, ils ont continué c'est la légende pieuse se révèle pratique de la 'enterrement, Comme il est habituel chez Juifs (Comme James) qui a formé l'épine dorsale de la première Christianisme.
  20. ^ Une légende parle même de l'atterrissage de la tombe, un vaisseau spatial mo « , sur la côte cantabrique.
  21. ^ Il est dit le saint patron Pollena Trocchia, parce que sa statue, sortant de l'église dans le pays, a réussi à arrêter la descente de lave du Vésuve direct Pollena Trocchia. A partir de ce jour-là, donc, les villageois sont consacrés à Saint-Jacques, à tel point qu'il est le patron actuel saint du pays.

Articles connexes

D'autres projets

liens externes

autorités de contrôle VIAF: (FR289664662 · GND: (DE118556800 · LCRE: cnp00554062